话说西汉末年，有一个和尚姓桂名僧。这个和尚，云游天下，探寻佛法。这一日，他来到蔡山。见蔡山树木葱笼，于是环巡一周，发现山的东南角，有一处两坡合抱之地，紫气萦绕，觉得正是他寻找多年的修行道场，便准备在此卓锡修行。
经人打听，这座山的产权归梅姓族人拥有，他看中的这个地方叫“筲箕洼”。他找到梅姓族长，怕梅姓族长不同意，提出在筲箕洼，只借一块牛皮之地建一小寺。梅姓族长听说只需一块牛皮大的地方，立刻满口答应。谁知等到奠基动工之日，梅姓族长跑来一看，这哪里只有一张牛皮大的地方呀！分明是一栋三间大寺的地基嘛。于是他找桂僧和尚理论。桂僧和尚搬出早准备好的一张牛皮，当着众人的面剪成一寸宽的条条，连接起来，按打好的寺基四周一围，不多不少，刚好围住了寺基。梅姓族长无言以对，只好作罢。梅姓族长心中不服，低头不语，默默地来到寺基的后面，抬头一看寺基后山，猛然想起另一个问题来。原来寺基后山叫凤凰坛，是梅氏祖先的墓园。这座寺院不留后门，将来梅氏族人祭祖，不是无路可走吗？于是梅姓族长又找桂僧和尚理论，提出寺院建设必须留后门，方便梅姓人上山祭祖。桂僧和尚却犯难了。说，“历来修寺不设后门，这是佛门的规矩。我怎么能打破这个规矩呢？”梅姓族长头摇得像拨浪鼓，斩钉截铁地说：“这可不行，要不你这寺不能修。你修寺为的是敬佛，哪有敬佛不敬祖宗的。”桂僧和尚说：“我在寺旁修一条小路，通到后山上，你们祭祖走小路上山不就行了！”梅姓族长立刻回应道：“那怎么可以呢！我们梅氏在蔡山一带是大姓，人丁众多，祭拜祖先，光明正大，哪有走小路之理。”双方争执不休，只好一同见官。县官听罢双方的言词，漫不经心地说道：“寺基比牛皮要大，但已经打好，梅姓人不得更改。”县官呷了口茶，又说：“规矩是死的，人是活的嘛。桂僧和尚，你开个后门，方便梅姓人祭祖，佛祖定无意见。”既然县官老爷发了话，桂僧和尚也只得照办。就这样，普天之下，所有寺院都不开后门，唯独蔡山江心寺开了后门。
“开后门”后来成了“通人情”和“变通”的代名词，如今又演变成“不正之风”的代名词。
（梅亚东、梅学书根据民间传说搜集整理）
供稿：梅学书 责任编辑：徐继良
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