射雕三部曲是我最喜欢的金庸武侠，尤其是《射雕英雄传》与《神雕侠侣》，感觉跟上下部一样，《倚天屠龙记》虽然是三部曲的最后一部，实际上与前两者之间还是有很大的断档，而且武侠世界也发生了一定程度上的转变。
比如在射雕和神雕中，很多人都称为侠，郭靖是典型的大侠，杨过也是神雕侠，在两部作品中，都一再的诠释“侠之大者，为国为民”这个概念。
其实，作为“侠”，他是江湖中的个体，主要作用也是为了行侠仗义，打抱不平，为国倒是在其次，为民才是主流。
那么，为什么到了倚天时期，张无忌也是为国为民，做了很多努力，为何称不上侠呢？
这就要说，射雕三部曲，是同一个武林，却已经是不同的武侠世界了，《射雕英雄传》从名字来看，讲的就是英雄的传记，自然是有很多侠客，而《神雕侠侣》更是直接以一个人为主人公，讲述他的侠义之事，相比较之下《倚天屠龙记》，它是围绕倚天剑和屠龙刀讲述的故事，可以说，拿武器做书名，在金庸作品中并不常见，也能够看出这部作品的不同。
在射雕和神雕的世界中，是一个纯武侠世界，在两宋时期，江湖上的人都是以个人的名义行走江湖，即使有拉帮结派的，比如丐帮、全真教和铁掌帮等门派，但是总体而言，还是一个崇尚个人英雄主义的时代。
这个时代的武林格局是以三次华山论剑形式产生的五绝，作为整个江湖的代表性人物，从而形成一个武林秩序，这几个站在武林巅峰的人物，必须要担当其维护武林秩序的任务。
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比如《九阴真经》的产生，其实就有可能冲破这种秩序，一旦有人学会了《九阴真经》，五绝体系必然瓦解，为此王重阳不得不在第一次华山论剑中，与其他四绝进行了七天七夜的比试，才取得了《九阴真经》的拥有权。
但我们看到，王重阳在取得真经后，并没有修炼，即使是后来的黄药师也没有修炼，对于他们来说，由于他们的主导地位，已经让他们认为只要维持住现状，不必再继续学更高深的武功了。
但是欧阳锋是一个另类，他并不安稳于西毒这样一个名号，他想要成为天下第一，打破这种生态，结果产生了各种各样的斗争，这也是第二次华山论剑的主要内容。
可以看出，在第二次华山论剑的时候，五绝体系已经出现了危机，一直到第三次华山论剑，他们没有经过任何比试，就是简简单单的推来推去，就产生了新五绝，实际上不过是对过去的这个体系的一个缅怀。
新五绝实际上除了称号，没有起到任何的作用，在不久之后，除了郭靖在襄阳战死之后，其他四绝也都没有了踪影。
由于蒙古入侵，旧有的五绝体系被打垮，整个江湖势力也遭到了肃清，这就出现了“武林还在那里，谁当老大”的难题。
由于武术出现断层，武术传承青黄不接，为了维持庞大的江湖势力，人们意识到，报团取暖，人多力量大的重要性，因此，不断建立门派。
除了少林是老牌门派重新崛起外，张三丰建立了武当派，郭襄创立了峨眉派，其他诸如昆仑派、华山派、崆峒派也都以各种各样的身份出现在公众的视野，最终形成了正统武林的六大派。
除了这六大派之外，还有因为襄阳之战遭受重创而成为二流帮派的丐帮，以及因为丐帮遭受重创，能够迅速吸收底层人士而崛起的明教，最终形成了倚天时期的江湖格局。
在这样的江湖格局下，门派的重要性是相当强大的，个人即使再强，也无法挑战一个门派，可以说，倚天时期开了武侠一个很不好的头，群殴的优势越来越明显，单挑不再是江湖斗争的主流。
比如少林的三渡，昆仑派的正反两仪剑法，武当派的七侠，崆峒派的五老等等都表示，一旦打架，肯定是一拥而上，没有任何道理可言。
但是这并不表明倚天中没有侠义的人，武当七侠之所以是侠，是因为武当七侠也是分散行动，做一些行侠仗义的事情，他们合起来是武当七侠，分开来也是如张五侠，殷六侠这样的。
可以说，张三丰虽然没有成为大侠，但是他是亲眼见过郭靖和杨过这样的侠士，因此也希望自己的子弟能够成为侠客。
实际上，张无忌也希望成为一名能够独立行走江湖的侠客，这一点除了受其父亲张翠山的影响，应该也受到了谢逊的影响，注意，虽然谢逊经常滥杀无辜但是也被称为谢大侠。
但是张无忌的不幸就在于，他很少有行侠仗义的机会，在冰火岛的时候就不说了，出了冰火岛后就到了武当山，此后，张无忌总是摆脱不了各种各样的身份，比如武当弟子，明教教主，这些都让张无忌没有行侠仗义的机会。
当然，在张无忌短短二十三年的江湖生涯中，其实也有一段当侠客的时候，那就是隐姓埋名当曾阿牛的时候，他以一己之力做了很多时期，人们称他为“曾少侠”，然而也就这一段时间而已。
可以说，张无忌的悲哀就是，充满个人英雄主义光环，却湮没在了崇尚集体主义的大时代中。
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