渭南文坛 | 李立：寻祖
人有祖，水有源，树有根。山西王室宗祠祠堂正厅门联写到：
积厚流光锡受而今昭福祉
爱存悫著焄蒿于此见音容
此门联为嘉庆四年（1799）十八世孙监生绎儒率男述基孙绵绅锦纶锦缓所敬献写的。上联意为：祖先锡赐给后人的功业深厚，恩德广远，至今福禄犹存。下联意为：以爱亲敬亲之诚心祭拜先祖，在焄蒿昭明感触人处，则见先祖声音容貌。
去年六月回乡，收集咨询民国所建《下营车站》资料，无意听到一本家爷爷讲述，李家家谱原在原南庄村李姓人家手上。在收集整理村北原移民村庄这篇《逝去的村庄》时，咨询过几次原文王村人王淑云老人（现年83岁），了解到原南庄村后移民到白水县西文化村与白堡（铺）村。今村内李氏宗庙已不在，虽不能“僾如有见忾如有闻”进宗庙观先人之容貌训导，今却可能追先祖之名脉，不由让人精神一振。
曾祖父曾祖母
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南庄村民于1959年移民白水县，近65年过去了，移居到西文化村与白堡村的李氏族亲现在还好吗？由工作原因，在家时间停留时间不多，就一直压在心里。闲来思之，时时澎拜激荡心房。
时光荏苒，不觉年关临至。大年初一与海涛、小虞先生去了一趟山西洪桐县明代大槐树移民遗址，除了看到三代古槐外，得到很笼统与模糊的信息：李信，山西洪洞县萧河口李家桥人氏，在明初洪武二十一年(1389年)春迁至清丰城东北三十三里天云寺村居住，族分居两省三县四村。两省？！一省为明确的山西省天云寺村；另一省为那省，在这块一九八四年立的始祖李信之墓碑无有体现！
人的思想一旦形成困顿，突破口哪怕有一丝光亮，都会向其方向行进。大年初四与海涛先生一早从华阴出发，向一百多公里外的白水县奔去。第一站便定位到冯雷镇的西文化村。
进入白水地界，临近村庄一路，地势沟壑起伏，果树青麦纵横。下转一开阔地，显一村庄，庄外土层下两孔废弃窑洞，一“7”字的水泥小路挺进村中。
因第一次来，无认识之人，只能鼻下有口——问。村中遇一老者，礼问之，老人说从华阴移民过来本村李性人有两家，按时间算，只有一家符合我说的条件。随路向北直走，到头向东。谢过老人向北去，看到一商店，买礼品再次向上了年纪的老板确认。
折东村巷道家家门上紧闭，没得人再次确认。后遇到一发车要出门的大伯，说明来意，大伯略思考回神，便打电话带我们去了一人家。提礼紧后。入了门，一夫妻推帘迎了出来。我说明来意，夫妻热情地回应。大伯因有事先走。
送走大伯，入屋坐定后，阿姨一番招待，不在赘言。问起移民之事，阿姨回忆起她母亲（老人与十几年前已去世）生前的一些旧事。阿姨的母亲原是文王村（后确认是华阴北洛李家城人）大户人家，后家道败落。父亲李可义老人现年86岁，不巧老人看望他的朋友，一大早去了华阴。老人是原华阴北庄村人（现下营村向北约一公里处）。老人原在华阴公交系统工作多年。家存有一九七一年五月二十六日拍的工作照。因过去六十多年，老人没在家，李阿姨了解有限，还要去下一站白堡村，留了电话，不舍告别了李阿姨，赶往白堡村。
西文化村向北下一个长坡，便到了白堡村。因新冠疫情肆虐，冬季寒冷，老人有一定的基础病，抵抗力低，又遇一波发热期，很多老人没挺过这一关。白堡村此时就有一位老人因此去世。几个村人正在搭“过事”支架帐篷。过去递过香烟，礼问了一位叔，叔顿了一下，略思考了下，言随手巷口西去第一家便是。谢过叔便快步向前。
到一红门处，敲了敲门，出来一四十多岁的大哥。我说明了来意，大哥热情的请我进屋，随口喊到：爸妈，来人了！
里屋出来一对朴实的老夫妻，我喊道：叔姨，我华阴来的！坐定聊起，叔原是南庄村人，名为李稳石，现年71岁了。当时随父母移民时才六、七岁。54年生人的田姨说起那时的事，说小孩不懂事，对于大队安排到这里落户的人家小孩，总会骂骂咧咧让走，不让在这边住。听到这里李叔也只是苦笑。慢慢的安定了下来，成家立业，和当地人一样，住的是土窑房。有的移民，思乡心切，回到了华阴，落户到了五合乡。
李叔从见面起内心就觉得很亲切。华阴和白水，虽处关中地区，但十乡八镇的口音多少还是有些许的不同。李叔和我讲话的口音基本一致，可见64年过去了，乡音未变！李哥出生在白水，和田姨的口音一致！如果你仔细听，很容易辨别的出来。
期间说起此行的目的——《李氏族谱》，李叔说小时候确实见过，后来不知放在谁家再没见过。说出去问问一块移民过来的老人。约有大半个小时，李叔回来了。说未联系到现居渭南八十多岁的李奶奶，李奶奶知道的多。几家李氏后人认为家谱可能在文革时已被烧毁！
原南、北庄村人
听后有几分惋惜又有几分希翼在其中。李叔一家让吃完饭再走。已经够麻烦他们了，再忍心再麻烦他们！告别李叔一家，却也时间不早，与海涛先生匆忙往回赶……
李、理，古时通用。古代法官的代称，总主征伐刑戮。《管子·法法》:“皋陶为李。”古时的李氏族当以宫名为原始氏族。图腾，最终形成李姓。至今也有3100多年的历史了。
近日认识一位夫南村的李勇大哥，李哥对华阴李氏渊源也很有自己的一份研究心得。李哥听其父亲说过，华阴李氏来自河南。从资料中得知李氏先辈最早活动于河南东部，后北迁，又到河南西部。此种说法有一定的道理，但何时何因过来华阴，祖辈姓李名甚，却因时间线太久，不能说清。虽不能有实质性的资料来清晰的说明开枝散叶的家族脉络图，但生命力却不因资料的欠缺而影响一代代人，并在华阴当地发展的过程中，结出属于自家文化内涵。
太华办西王村有一李家老宅，二门砖雕门楣上有四字：“三声镇家”。文革期间虽有损坏，但依然清晰可见。这也是关中华阴李家在某一阶段儒家文化对其人生观、价值观的阶段性感悟与总结。不得不说是一件可喜可贺的事情。人需不断感悟，所留的文字才有温度与力量！
来苏之前，去看望了现年83岁的原文王村王淑云老人。我问奶奶可认识原北庄村的现年87岁的李可义老人。老人思索了一会，肯定的回答：认识木！我拨通了李可义老人的电话。“可娃，你还能认识我不？文王村XX家的女子云。”“认识木，莫想到是你，几十年都没见了，你身体可好？”……这是一通断了65年的电话联系，一个文王村人打给西村北庄村人的电话。透着浓浓的乡音，透着迟来的问候！此刻，觉得很幸福！
古语云:三世不修谱为不孝。家法坏，谱谍尚有遗风；谱谍坏，人家不知来处。故谱不可不修。希望《李氏家谱》还在，“人知来处”。把根留住！这也是寻祖的意义所在！
作者简介
李立，生于1985年，渭南市作协会员，华阴作协会员，喜集旧书，作品散见于报刊和网络平台。
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