“不孝有三无后为大”，古代的这句话足可以看出子嗣对于一个家庭，甚至一个家族的重要性。古代还有一句话是，“杀父之仇，夺妻之恨不共戴天”。有些人一直不理解，为何没有杀母之仇不共戴天。因为作为母亲已经完成了生育的任务，对于传承子嗣再也不会有什么重要的价值了。所以，作为母亲的何去何从对家族来说，无关紧要了。这就是古代没有杀母之仇的原由，无关紧要何来不共戴天。而杀父之仇不共戴天，我们很好理解。家族子嗣的传承就是由父亲来决定，血缘系统的延续，父慈子孝那是必须的。
有人会问，为何夺妻之恨，可以与杀父之仇相提并论呢？古人认为，如果谁的妻子被夺去，那这个妻子一定不会纯洁，不会纯洁也就是说会打乱家族的血缘正统。这是古代人无法容忍的。比如，成吉思汗的妻子被俘虏去，之后又被成吉思汗夺回来，那么夫妻两人的大儿子就被人怀疑。可能不是孛儿只斤家族的血统。据说，元朝时期，汉族姑娘出嫁之前，都要被当地的蒙古族长官糟蹋，所以到了夫家，他们的第一个孩子往往会被遗弃。主要是为了夫家血统的正统性。
在清代一直有句谚语：“有服不纳婿无娶不继嗣”。这是关于过继子嗣的谚语。古代，对于过继子嗣也是有严格的说法。自己没孩子，让兄弟或堂兄弟等血统关系比较近的家里的孩子做自己孩子的话，这样的是承继，而如果是让家族五服之内（承继除外）的家里的孩子为自己孩子的话，这样的是过继，也就是我们常说的过继，而如果上面都没有能过继的孩子，而让外姓的孩子成为自己的孩子，那就是入继（汉族人很少出现，满族有）。
展开全文
“有服不纳婿无娶不继嗣”那就是如果五服之内还有可以过继的孩子，那一定不能招女婿来继承家业。这一层还是考虑到女婿会打破家族血统的正统性，即使孩子改姓母姓，但身体中流淌的血液是无法改变的。无娶不继嗣说的是如果没有结婚的人，那你连过继子嗣的资格都没有。已婚者才有资格立子嗣。
中国的很多谚语都让现在的人无法理解，因为我们没有处在那个时代。但每句谚语似乎都在考察着人性。在古代汉族过继子嗣中，其实是决不允许招女婿和异性孩子为子嗣的。现在，这种情况被打破了，尤其在城市，招女婿也是很普遍，还出现了一个女婿半个儿的说法。其实，有个好女婿甚至比儿子还好，这是现代人的观念。
特别声明
本文仅代表作者观点，不代表本站立场，本站仅提供信息存储服务。