中华传统文化博大精深，从古至今人们就喜欢用很少的字表达很深厚的意思，比如使用成语。
但是，千百年流传下来，今天我们脱口而出的很多成语其实都“变味”了。
如果有人说你“ 愚不可及”，你会不会暴跳如雷？且慢，这词诞生的时候可不是骂人的，而是被先哲孔子用来夸人的。如果有人随便对别人说“ 人尽可夫”，你肯定会想象出接下来的一场恶战，但你能想象最初时，这是指人孝顺的吗？
中国的成语精短而又包罗万象，可是，随着时间的推移，和人们生活读书习惯的变化，很多成语词义也在悄悄地发生了改变。下面让我们一起来长长知识吧~
· 呆若木鸡 ·
这个词出自《庄子》里的一个故事。《庄子·达生》：“鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣；其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。”
战国时，有个人叫纪渻子，这个人是个训鸡天才。只要是他训练出来的鸡，斗鸡大会上“无鸡能敌”。
有一次，新一届斗鸡大会就要开始了，齐王很想拿第一，就找来纪渻子，让他帮忙训鸡。齐王求胜心切，没两天就跑去问纪渻子：鸡训得怎么样了？
纪渻子说：“还不行，这鸡太好斗，再等等。”
又过了两天，齐王等不急了，又跑去问。纪渻子说：“还不行，现在虽然不那么好斗了，但一听到声音还是会兴奋，不够淡定，再等等。”
齐王有点奇怪，既然是斗鸡，应该是把鸡训得越好斗越好啊，怎么纪渻子训鸡希望鸡越来越安静呢。
齐王急得不行。后来有一天，纪渻子跟齐王说，大王，鸡我训好了。
齐王很高兴，马上拿去参加斗鸡比赛。可是齐王感觉不对劲，因为他发现其他参赛的鸡都跃跃欲试，像打了兴奋剂一样，而这只鸡站在那里一动不动，齐王也没想到这鸡被纪渻子训成了这样。
结果，比赛的时候，让人想不到的一幕发生了。纪渻子训的这只鸡往赛场上一站，其他活蹦乱跳的鸡都被吓跑了。
原因何在？就因为两个字：气场。这只鸡一动不动，神态自若，气场太强大，其他鸡还没上就已经投降了。
这就是“呆若木鸡”的来历，它最初的意思是形容一种极高的境界，一个人即使面对大风大浪，也能泰然自若，不浮躁、不骄傲，心不为外物所牵，就像纪渻子训出来的那只鸡一样。
后来演化为人像木头做的鸡一样，发傻发愣，一动不动。用来形容一个人因恐惧或惊异而发愣的样子，成为了贬义词。
· 空穴来风 ·
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这个成语最早出自于战国·楚·宋玉《风赋》。“臣闻于师，枳句来巢，空穴来风。其所托者然，则风气殊焉。”
楚国的顷襄王昏庸无道，将忠贞爱国的大夫屈原放逐，屈原的学生宋玉对此十分气愤。一天，顷襄王命令宋玉陪他去兰台观景。宋玉只得服从。他们一前一后，登上兰台。清风徐徐吹来。顷襄王觉得十分惬意，自言自语地说：“这真是凉爽的风呀！这是我与楚国百姓共有的呀！”宋玉听了这些话，十分反感。
他灵机一动，打算借题发挥，用“风”来讽刺顷襄王，替先生出口气。于是便说道：“这凉风是大王独有的，百姓怎么配与您共享？”顷襄王不懂弦外之音，疑惑地问宋玉：“天上吹来的风难道也分贵贱吗？我不懂你的意思，请讲给寡人听听！”
宋玉说：“先生屈原教导过，枳树弯曲了，小鸟儿就在上面筑巢；有孔洞了，便会吹出风来，因为它们各有依靠，风自然不同。在高台上，皇宫里的风是清静的、凉爽的，所以是吹给贵族的；老百姓所居住的是低洼的陋巷，即使有风吹来，那里的风也是潮湿腥臭的。”
宋玉这个讽刺很精妙，顺着楚王的话就把楚王骂了一顿，这就是空穴来风的出处。宋玉说这个词，意思是只有空了的洞穴才会产生风，事情的结果必然是有原因、有根据的，不是无中生有的。
现在这个成语多用来比喻消息和传闻毫无根据。和它的本意竟然完全相反了。
· 出尔反尔 ·
出尔反尔最早出自于战国·孟轲《孟子·梁惠王下》：“戒之，戒之！出乎尔者，反乎尔者也。”
战国时期，有一年邹国和鲁国发生了战争。由于邹国的人民对统治者不满，当邹国的官吏遭到鲁国军队的攻击时，邹国百姓并不相救。结果，邹国被打败，还被鲁国杀死了三十多名官吏。
邹穆公知道了这件事，非常不高兴。这时正好孟子来到邹国，邹穆公就问孟子：“在这次战争中，邹国的老百姓眼看着邹国的官吏们被杀却袖手旁观，真是可恨！要是把他们杀了吧，他们人又太多，杀不完；要是不杀吧，又实在恨他们眼睁睁地看着长官被杀而无动于衷，到底怎么办呢？”
孟子告诉他：“当年邹国灾荒，百姓饿死，您的官员并无人去救济百姓，曾子说‘你怎样对待别人，将来别人会怎样对待你’，您不要归罪百姓了，如果施行仁政，百姓自然就会与你们一心了。”
邹穆公回想当年邹国闹灾荒的情形就明白其中的道理，在全国推行了仁政，邹国也逐渐强大起来。
因此，出尔反尔最初是指你怎样对付人家，人家就会怎样对待你。现在则多指自己说了或做了后，后来又反悔。比喻言行自相矛盾，反复无常，说话不算数。
· 人尽可夫 ·
人尽可夫最早出自于《左传·桓公十五年》：“人尽夫也，父一而已，胡可比也？”
一个女子，是人人皆可以为其丈夫的，而父亲为天然骨血关系，只有一人，夫不能与父相比。
而这个成语现在是一个贬义词，用于形容作风不检点的女子，而过去，这个词的含义和现在截然不同。
春秋时，郑大夫祭仲专权跋扈，郑厉公担心对自己的国位不利，于是派祭仲的女婿雍纠去暗杀他。雍纠准备在郊外宴请祭仲，然后趁机杀死他。而祭仲的女儿，雍姬知道了此事，十分为难，于是向自己的母亲求教。对自己的母亲说：“父亲与丈夫哪一个更亲近？”（父与夫孰亲？）。
而她母亲说：“任何男子，都可能成为一个女人的丈夫，父亲却只有一个，怎么能够相比呢？“（人尽夫也，父一而已，胡可比也?）。
于是雍姬便舍夫妇之情而向父亲告密，造成雍纠冤死，郑厉公出奔。
对于自己的丈夫要杀自己的父亲，在两者只能选择一个的生死关头，她的母亲说“人尽夫也，父一而已”，是从血缘的唯一性上做了比较，指出两者的不可比性。
在这里，这个词语本身是没有贬义的，天下之人，可以作为丈夫的，可能是任何一人，也就是丈夫的选择范围是天下男子，而父亲却只有一个。
· 愚不可及 ·
愚不可及最早出自于《论语·公冶长》：“子曰：‘宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。’”
宁武子，姓宁名俞，武是他的谥号。他是卫国正卿宁速之子，卫文公、卫成公时任大夫。卫文公时政治相对清明，宁俞作为国家重臣，勤于国事，据《左传》记载，曾多次代表卫国与诸侯结盟。由于当时大环境很好，很多贤良之士愿意为国效力，所以孔子说宁俞“其知可及也”。
但是到了卫成公时，一方面由于成公个人昏庸无能，造成国政荒疏，一方面由于当年文公没有礼待晋国逃亡的公子重耳，招致晋国武力威胁，结果成公被迫出逃在外两年。在此期间，很多大臣看到卫国衰微之势，纷纷抽身而去，另谋高就了。内忧外患之际，只有宁俞站了出来，凭借他的忠诚、勇敢和智慧斡旋于晋国和卫国之间，维护了卫国的尊严。
在太平时代，宁俞的才智发挥也是一般人能够达到的；到了乱世，人人只求自保，不愿出头，以免祸患。而宁俞在国家最困难的时候仍然尽心竭力，不避艰险，在其他大多数人看来是愚蠢的行为。孔子说宁俞“邦无道则愚……其愚不可及也”，其实是对宁俞忠义之举的高度赞誉。
而现在这个成语是个是个实实在在的贬义词，是指愚蠢得别人比不上，形容愚蠢无比。
怎么样？我们的成语是不是很有趣
不过既然发展成为成语
我们就要记准确现在的意思
如果你真的去夸赞别人
“呆若木鸡”或是“愚不可及”
还是不妥的哦~
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编辑丨Lily
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