出埃及记讲的是什么（出埃及记表达的是什么）_摩西_埃及_出埃及记

本文目录

• 出埃及记表达的是什么
• 出埃及记讲的是什么故事
• 出埃及记主要內容说什么
• 出埃及记讲的是什么
• 《出埃及记》（书）的故事梗概..谢了！..
• 出埃及记的主要意思是什么
• 马克西姆的钢琴曲《出埃及记》讲述了一个什么故事
• 谁能讲一下讲一下出埃及记的故事

出埃及记表达的是什么

《出埃及记》表达的是一种凝聚民族力，是一种颠覆暴政的坚定信仰，是一种渴望自由、不畏艰辛、回归家园的毅力，是每一个族人所表现出来的为追求独立建国而付出的不懈的艰辛的努力。
《出埃及记》原是《旧约》中最重制要的一卷，讲述了希伯来人（犹太人）同古代阿拉伯人之间的矛盾起源。《出埃及记》纪录了神第一次密切地、主动地参与一群人的生活，这群人就是亚伯拉罕、以撒、雅各三个人的后代子孙，通称以色列人。神把这群人当作他自己的子民。出埃及记让读者看到神和以色列人交往的最初阶段，神如何主动向人介绍自己，帮助人认识自己。并且神如何在困难中拯救人、照顾人。

出埃及记讲的是什么故事

《出埃及记》原是《旧约》中最重要的一卷，讲述了希伯来人(犹太人)同古代阿拉伯人之间的矛盾起源。1960年由奥托·普雷明格导演，表现以色列建国的电影也曾借用这一标题。

《出埃及记》是摩西五经的第二本经书，传统学者认为本书的作者就是摩西本人。这本书提及摩西在三个不同的场合奉耶和华之命执笔作记录。据圣经学者韦斯科特(Westcott)和霍特(Hort)研究，耶稣及新约（基督教希腊文圣经）的执笔者曾引述或提及出埃及记的经文逾100次。例如耶稣曾经说：“摩西岂不是传律法给你们吗？”摩西在西奈旷野执笔写成出埃及记，以色列人逃离埃及一年之后。

出埃及记主要內容说什么

讲述摩西率领四十万名以色列人奴隶，反抗埃及法老拉美西斯迫害，越过红海、出走埃及的故事。
《出埃及记》是摩西五经的第二本经书，传统学者认为本书的作者就是摩西本人。这本书提及摩西在三个不同的场合奉耶和华之命执笔作记录。耶稣及新约圣经的执笔者曾引述或提及出埃及记的经文逾100次。例如耶稣曾经说：“摩西岂不是传律法给你们吗？”

出埃及记讲的是什么

《出埃及记》( 希腊古文为ἔξοδος, 意：出去；犹太文：שְׁמוֹת‎, Shəmōṯ, 意：“名“，正文开端的第二个字。“ 这是以色列人之子的名字” Hebrew: ואלה שמות בני ישראל‎), 是《妥拉》Torah 和 《希伯来圣经》 Hebrew Bible 中的《旧约》的第二本书。
本书述说以色列人在耶和华（上帝）美妙的引领他所选之民以色列人下离开在埃及为奴的记载。这段路程由以色列人的先知摩西带领通过荒野到西奈山前往耶和华（上帝）应许他们的国度 - 迦南地。在西奈山耶和华（上帝）颁布诫命，典章，律法，及建造会幕的细节，代表着从那时候开始，耶和华（上帝）从此由天上降临在人间与人同在以及给予他们在进入应许之地的胜利和平安。
《出埃及记》 是摩西五经的第二本经书，传统学者认为本书的作者就是摩西本人。这本书提及摩西在三个不同的场合奉耶和华之命执笔作记录。耶稣及新约圣经的执笔者曾引述或提及出埃及记的经文逾100次。例如耶稣曾经说：“摩西岂不是传律法给你们吗？”
《出埃及记》原是《旧约》中最重要的一卷，讲述了希伯来人（犹太人）同古代阿拉伯人之间的矛盾起源。

《出埃及记》（书）的故事梗概..谢了！..

　　《出埃及记》讲述的是我们这个时代一个最伟大的奇迹，一个人类历史上无可比拟的事件，一个两千年前消失的国家的新生。
　　它以小说告知我们，犹太人是如何在经历了世纪的蔑视、屈辱、虐待、杀戮之后，亿鲜血和勇气在茫茫荒漠中嵌入了一片绿洲。
　　《出埃及记》讲述的是一个战斗的民族，他的人民绝不因出身为犹太人以及为实现其尊严的付出而后悔。
　　作者是犹太人，字里行间充满了对犹太民族的悲天悯人，对犹太民族复兴事业的钦佩，对阿拉伯民族的偏见（我不想用抵触或者更加强烈的字眼），描述了一个犹太复国和以色列建国历史过程。在这个极其缺乏作品的领域内，还是一部力作，非常值得一读。
　　作品的文字也很有力量，很美。也许是因为犹太民族的传奇性和其复国过程的奇迹性，任何方式的描写都将给人带来震撼，何况Uris笔法犀利？
　　抄录几句文中的话：
　　“马克审视著基蒂，从她的面庞和眼神中，马克感受到了基蒂的成熟，还有那只有经历了痛苦的孕育才具有的温柔和富於同情。”
　　“我们旺盛的生命力本身就是一个奇迹”
　　“国家利益不能以是非做评判，谁是谁非不是你我争论的问题，关心正义的王国仅在天上，人间的王国只关心石油，而阿拉伯人就拥有石油。”
　　“但奇迹就在这些隔离区里出现了，犹太民族没有因为恶劣的生存条件消亡，反而发扬光大了他们的信仰和文化，繁衍壮大了他们的民族。”
　　“面对眼前的那些坦克和军舰，我们手无寸铁，有的只是我们自己的肉体和信仰。我们已经在地狱里挣扎了两千年，这一次，我们没有退路。”
　　“因为缺水，疾病、文盲、贫穷开始让阿拉伯世界限於崩溃；因为缺水，阿拉伯人的生活中几乎没有歌声、笑声、欢乐，为了生存的抗争成为永恒的主题。”
　　“恶劣的生存条件，孕育出的是尔虞我诈、背信弃义、谋杀、争斗、妒忌，残酷的现实造就了他们外人无法理解的性格。”
　　“曾经背井离乡、四海为家、不受欢迎的人，终於返回了他们在这个星球上的角落。在这里，犹太人的称谓，将不再含有贬义。”
　　“这就是以色列，毫无退路的以色列，它曾经并继续为了生存，面对最原始的威胁。”
　　“以色列是一座桥，一座沟通黑暗与光明的桥。”
　　“因为它是我们这个民族历史上最重要的时刻，是我们从奴隶走向自由的开始。”
　　合上这本书的最后一页，我看到的是希望，犹太民族强大生命力的希望。本书成书与1958年，正是以色列为了生存而奋斗的头几年。一个美国人的作品，一定为犹太人在道义上得到了不少分数。
　　两个民族我都有过亲身接触，我都看到了他们身上的优点和缺点，都有很好的朋友。评心而论，两方面都有道理，犹太人失去了自己的祖国，凭著一股子信心，坚持了两千年，终於复国，他们没有复国的权力吗？阿拉伯人，虽说巴勒斯坦从前是犹太人的土地，可是，阿拉伯人已经在那里居住了两千年，现在说搬就搬？
　　愿和平降临那块圣地。
　　建议有空读读，尤其在目前的巴勒斯坦/以色列局势下。也许能够对犹太人的苦难多些了解。

出埃及记的主要意思是什么

摩西与法老拉美西斯二世原本情同手足，但摩西渐渐地意识到了自己的使命，那就是解救水深火热中备受奴役的犹太人民。拉美西斯拒绝了他的请求，并对犹太人展开了更残忍的屠杀。

摩西的“神”降下“十灾”于埃及，以惩罚法老的恶行，分别是蝗灾、青蛙灾、虱子灾、苍蝇灾、血水灾、泡疮灾、冰雹灾以及黑暗之灾等。

上帝降下“十灾”之后，埃及陷入黑暗与混乱，而遵行上帝之命的摩西与自诩为神的拉美西斯在也渐渐走向对立的局面，摩西率领四十万名希伯来人展开不朽旅程，逃离埃及与致命灾祸。

扩展资料

逃离过程：

1、希伯来人在埃及为奴，毫无作战经验。从埃及到迦南最近的路线就是穿越善于战争的非利士人的沿海大道。神体贴他们的软弱，怕他们初见敌人便灰心丧志，因此故意带他们绕道而。

2、反复无常的法老见希伯来人离去后便开始后悔，打发手下军队在后面追赶。在前无去路后有追兵之际，神使红海之水分开，让希伯来人安然渡过。又使海水复合，使埃及兵葬身鱼腹。

3、希伯来人开始其新生涯，靠着信心，跟着摩西的带领，往西奈山前进。

参考资料来源：百度百科-出埃及记

马克西姆的钢琴曲《出埃及记》讲述了一个什么故事

钢琴曲《出埃及记》是1960年影片《出埃及记》的主题曲。

故事讲述的是：

叙述了以色列于年重新建立的经过以及随之而来的犹太人与阿拉伯人之间的冲突。第二次世界大战后，一群犹太人搭乘一艘船从塞浦路斯一港口出发去巴勒斯坦。但驻守这一港口的英军拒绝放行，这艘船困在港口无法出港。经过全船人的绝食抗议与奋斗，终于成功离开，赶赴巴勒斯坦。

《出埃及记》钢琴曲在中国人们听到过的最多的版本是克罗地亚钢琴家马克西姆的钢琴协奏曲版本 。事实上马克西姆此作品的原创，其音乐都为克罗地亚作曲家Tonci Huljic所写。

扩展资料

“出埃及记”是讲述以色列建国的辛酸历史，曲子气势宏大，雄壮，很有悲壮的历史感。在有关此钢琴曲的最有名的就是马克西姆版。

马克西姆，英文名Maksim Mrvica，来自克罗地亚的欧洲新古典王子、钢琴圣手。此曲中马克西姆充分展现他神奇魔幻的诠演才华，让音乐充满的无限的惊喜。

原曲作家：

沃伊切赫·基拉尔是波兰古典音乐和电影配乐作曲家。1932年7月17日，基拉尔出生于乌克兰利沃夫，早年在波兰卡托维兹省立音乐学院学习，1955年以最优成绩毕业。基拉尔的大部分作品都是电影音乐，但其作品也包括数量虽少却源源不断的音乐会作品。2003年后，他开始创作大量音乐会作品。

参考资料来源：百度百科-出埃及记

谁能讲一下讲一下出埃及记的故事

出埃及记是描述摩西与他的门徒犹太人逃出埃及法老王奴役的经历. 君临天下，威风八方，摩西沉着镇定，凭着对主的信心拯救了以色列人。“正如杖在摩西手中，摩西也在神的手中”
以色列人出埃及以前，在埃及经受长期的奴役与迫害，迫害最甚的时期被认为是埃及新国王拉美西斯二世（Ramses Ⅱ公元前1292～1225）当政的年代。法老拉美西斯二世统治的时期颇长， 在位时动用民力大兴土木，在尼罗河三角洲建设皇城，在卡纳克（Karnak）大殿建宏伟的圆柱大厅，在孟菲斯（Memphis）树立巨大雕象与纪念碑等。拉美西斯兴建的皇城可能就包括了《出埃及记》1章中所记的积货城比东与兰塞（Raamses），“兰塞”一名实际就是法老拉美西斯的名字。拉美西斯二世年逾九十才死去，拉美西斯二世死后，他的儿子梅尼普塔（Merneptah公元前1225～1215）继位，这时他也是一个年迈老人，国家大大削弱。
公元前1223年，他还一度出兵镇压巴勒斯坦迦南人的叛乱。在他只维持十年的统治期间，他努力要稳定动摇的帝国局势，但是已经力不从心，这时出现了被压迫的以色列人争取脱离被奴役境地的大好时机，摩西和亚伦就在这大好的时机中，经过艰巨的斗争而率领被奴役的以色列人出离埃及。
如果摩西、亚伦面对面的这位埃及法老就是梅尼普塔，一般认为出埃及的年代是在这位法老统治的中期，即相当于公元前1220年。正当这个年代里，以色列人从埃及的兰塞起行，向巴勒斯坦进发。以色列人出埃及的路线，按照地理位置，从埃及到巴勒斯坦，最近的路线是沿地中海海岸北上。据说当时这条路线虽短，但沿线都有埃及防兵，不易通过，所以出离埃及的以色列人宁可绕道南行，沿现在的西奈半岛南下。以色列人在进入圣经所记的西奈半岛之前曾渡过红海，《出埃及记》第14章记埃及法老的追兵在以色列人渡海之后，全部被淹死于海中。《出埃及记》中的“红海”一词， 希伯来文读作Yam Suph，直译为“芦苇海”（sea of reeds），由于《七十子希腊文译本》将Yam Suph译为“红海”，于是被沿用了下来（马丁路德重译的德文圣经，改译为“芦苇海”）。今日地理上的红海全长达1932公里，最宽处402公里，最窄处209公里，而红海北端，从西奈半岛南端处分为两汉，东为亚喀巴湾（长145公里，宽24公里）西为苏伊士湾（长200公里，宽29公里）。原来“芦苇海”指的地段即红海西北段的苏伊士湾以北的湖海地区。今日的芦苇海地区，地理上可能已有变化， 并且在公元1869年开凿、修通了著名的苏伊士运河，所以已无法寻索当年渡海之处。以色列人渡海后进入今日的西奈半岛，《出埃及记》上记载有经过的各站路程，从名称上看今日亦已无法确定其精确的地点。
摩西是犹太人民族立国之父，他依靠上帝的力量带领犹太人逃离埃及， 在上帝应许之地迦南恢复本民族民族简朴、自由的生活，并重新建立对上帝的信仰，直到建立犹太人的国家。在西奈山，他领会了上帝对人世间的律法，把律法传给了雅各的子孙，一直流传至今。随着年事渐高，便指定约书亚，而不是他过于苍老、衰弱的哥哥亚伦，做自己的继承人。然后，摩西登上了位于死海东岸的比斯迦山的顶峰，从那里俯瞰约旦河谷。然后，孤独地死去，没有人知道他葬在何处。摩西带领犹太人摆脱奴役，追求自由，建立自己的国家。
《出埃及记》
——摩西的第二卷书
一、卷名
象五经的其他四卷一样，犹太人根据希伯来人原文第一个词组为本卷命名，即We’eleh shemth（意为“名字记在下面”）。“出埃及记”在希腊语中意为“出来”（即以色列人从埃及出来）。英文本转译自武加大拉丁文译本，而武加大译本则译自希腊文七十子译本。“出埃及”一词表明了该卷圣经的主题。至于副标题“摩西的第二卷书”希伯来文本中原无，是后来加上去的。