饶宗颐的个人作品？赞美昙花的诗句古诗词_昙花_月出_一现

本文目录

• 饶宗颐的个人作品
• 赞美昙花的诗句古诗词
• 如何评价饶宗颐教授的诗词水准
• 关于国学大师饶宗颐简介
• 有关于昙花一现的诗句
• 庆香港回归20年诗词

饶宗颐的个人作品

主要作品：《加拿大路易士湖雨意》、《蒲甘佛塔》、《桂林漓江春雨》、《仿马麟二老观瀑图》、《新加坡阿答屋》、《庐山含鄱口》、《尼加拉瓜瀑布》、《米南宫笔意溪山雨意图》、《松柏长春》、《仿马麟二老观瀑图》、《不动明王》、《法国中峤春色 》、《狮山晨曦》、《日本高野山》、《米南宫笔意溪山雨意图》、《宋元禅僧笔意散发登山》、《荷藕》、《达摩面壁》等。
不少人把饶宗颐与王国维及陈寅恪相比，因为他们都是在治学上，既博而又能深，在不少学术领域上，具有很大开创性。但王观堂及陈寅恪两位，都未有如饶宗颐教授之艺术成就，所以若以前人相比，饶宗颐应是更近宋代苏轼。
东坡居士不仅是文、史、诗、词等等，都能「新天下之目」，他的书法，为宋四大家之首，绘事开文人画之先。而更像饶宗颐的是他的画为其书名所掩，他的书法为其学术上之光芒所掩。
饶宗颐一向主张学艺双携，二十多年前，世人罕有知其精湛书画，近四份一世纪来，世人多知其书而不知其绘画成就，一点不逊于书法，且有过之。笔者近三十年来，一直有机会亲睹他在绘事的发展，故敢肯定言，他是在近代画史中，一定会占有卓越位置。
二十世纪初，中国画坛随着国势变易而很乏自信，有人到东瀛去间接求取西方绘画知识，有人到欧洲研究绘画。他们提出过全盘改革中国画的讲法，也有讲取西洋画法救中国画之敝。有人主张中国铜器铭文及碑刻上书法入画，以求出路，亦有所谓折衷中西，以求图绘之现代化。近半世纪来，更有不少以各种绘写技法来开创自我画风。
饶宗颐于绘画，入手是用很传统方法。从古人处下功夫，更从造化处得事物的精神。他不排斥西方之理论技法，亦不取自四王以来摹古之风。不讲求「一超而入如来境地」，因为他知道没有深厚根基，翻新花样只是一时云烟过眼，而讲求循序渐进，逐步建立自己风格。这在上面所选一百多件饶宗颐教授近四份一世纪中创作的绘画，可以清楚见到，他的作品，随时间而精进，并无定下了形，精神面貌，越来越精到。
更重要的是他的人格、学问、胸襟、气魄，越来越明显地在其作品中显露出来。中国画之钵于世界其它地域绘画者，是中国绘画的美，是要在画外求之，也就是说，中国画是要内含创作者之人品、学养、性格，甚至世界观。至于技法，不过是帮助创作者把这一些表达得更完美而矣。
饶宗颐在技法上，经过了超越半世纪的磨炼，所谓师古人、师造化、得心源，对于他已经是控制自如之事。而他的学养及学术研究，性情及人生观，现今更圆通无碍地溶在画中，使到他的画成为世人所称，极其罕见之学者画。 饶宗颐的友人和门人成立了一个“选堂教授诗文编校委员会”，替他印行了一部《选堂诗词集》。夏书枚先生说他的诗“实兼采魏晋六朝唐宋人之长，随体而施，靡不尽其神趣”。港大罗忼烈教授说他的词“才大拟于坡仙，格高无愧白石”。可见他的诗词所曾获很高评价。
现选录几首如下：
《泰姬陵》
雄心剩欲寄温柔，倾国生来有底愁。
竞逐名花憔悴损，玉钩残梦冷于秋。
名陵风月异朝昏，眉妩遥山带泪痕。
莫道霸图今已矣，御街坠叶为招魂。
《罗马圆剧场废址》
城旦艰难八载成，劫灰历历古今情。
穹庐犹是凌霄汉，六百年间恨不平。
门锁修龄白日长，人间换尽旧伊凉。
雄狮猛士真何益，未解拽尸意可伤。
欲谱无愁果有愁，北齐歌吹亦温柔。
白杨风起多冤鬼，掷尽头颅可自由。
拽尸(拽出死尸)喻悟得西来意，见《传灯录》。圆剧场为罗马人娱乐游戏之所，公元七十二年，俘犹太人三万驱使建筑，历八载始成，可容观众八万人。地下藏猛兽，供与勇士角斗。一般旅游册子称斗兽场。
少年饶宗颐先生创作的《优昙花诗》，这组诗刚一传出，便使当时潮州诗文界颇为惊叹，诗坛宿学皆与之唱和，这一年是1933年，饶宗颐先生只有十六岁，遂被称誉为“神童”。次年(1934年)，中山大学中文系《文学杂志》刊载了这组诗。由于《文学杂志》发行量极少，世人多不见到，就是省内各大图书馆也未收藏。饶老本人曾托人多方寻觅。1997年才由中山大学研究人员检获，饶老闻知欣喜极了，即书成条幅，以作纪念。
《优昙花诗》
优昙花，俗称昙花，也称“月下待友”、“月下美人”，为多年生常绿肉质植物，原产于喜马拉雅山麓及斯里兰卡(锡兰)。花白色，达20多瓣，极富香气。遗憾的是，昙花深夜开放、翌晨凋萎，观赏期只有几个小时，人们只有牺牲睡眠，才能欣赏到它那动人艳丽姿态，故有“昙花一现”的典故。饶宗颐的咏《优昙花诗》，既描绘了昙花的形神姿色，又赞美了她的品质情操，由此我们可以看到少年饶宗颐的成熟思想和诗歌艺术特色。
第一首，作者吟咏了在自家莼园的荷花池旁，种植的两株昙花，每当夏末秋初月夜时分，昙花吐蕊，皎洁如霜，芳香袭人，恍若白衣仙女下凡。令人惋惜的是，这样美的花，却只开一个夜晚，次日凌晨就凋谢了，多令人伤感啊。当然，诗人歌咏的重点在于昙花的冰肌玉质，在于其不与群芳争妍、稍然离开污浊尘世，返回大苍的洁身自好的高尚品质。真是构思新颖，意趣横生。历代咏昙花的诗作不多，饶宗颐为何赋予昙花这么高的品格，这是因为饶宗颐自小谙熟佛典，《法华经》上说，“佛告舍利弗，如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵花，时一现耳。” 优昙花是佛家圣洁之花。饶宗颐少年时对它有特别的情感，并且高声赞美，正是其中的原因。
《优昙花诗》第一首主要是咏物；第二首则重在述怀。诗人在这里提出“人世衰荣，变幻难测”之理。他认为，即使“千载”也不足以言修身，转瞬就逼在眼前。“浊醪且自陶，聊以永兹夕”是诗的结句。对此，他的“太夫子”温丹铭老先生给予爱护和勉励。还说，“饶子年方少，前途远大，吾愿其有以进之也。” 著述要目以下包括学术专著单行本目录、书画集目录、诗词结集及发表目录（至1998年）三方面。
《潮州艺文志》
岭南大学《岭南学报》专号 1935－1937年第五、六合卷
《潮州丛著初编》
广州市立中山图书馆出版 1938年初版 台湾文海出版社有限公司1971年重印
《楚辞地理考》
上海商务印书馆1946年初版 台北九思出版社有限公司1978年重印
《潮州志》
汕头潮州修志馆发行 1949年初版
《韩江流域史前遗址及其文化》
香港1950年初版
《海南岛之石器》
国泰印刷所 1951年1月稿（新加坡大学图书馆藏 编号2148—1843）
《明器图录·中国明器略说》（附英译）
香港大学东方文化研究院印 1953年
《战国楚简笺证》（油印本）
京都 1954年
《人间词话》平议
香港1955年初版
《长沙出土战国楚简初释》（油印本）
京都 1955年
《楚辞书录》
选堂丛书香港1956年1月初版
《巴黎所见甲骨录》
香港1956年12月初版
《敦煌本老子想尔注校笺》
《选堂丛书》香港1956年初版
《战国楚简笺证》（长沙仰天湖武国楚简摹本）
香港上海出版社 1957年初版
《词乐丛刊》（与赵尊岳、姚志伊合著）
《香港坐忘斋》 1958年10月初版
楚辞与词曲音乐
《选堂丛书》 香港 1958年初版
《长沙出上战国缯书新释》
选堂丛书 香港 1958年初版
《九龙与宋季史料》
《选堂丛书》 香港 1959年11月初版
《殷代贞卜人物通考》
香港大学出版社 1959年11月初版
《词籍考》
香港大学出版社 1963年2月初版
《文心雕龙研究专号》（主编）
香港大学中文学会庆祝金喜纪念特刊 1963年 又台北明伦出版社1971年2月初版
《景宋乾道高邮军学本淮海居士长短句》
香港龙门书店 1965年5月初版
《潮州志汇编》
香港龙门书店 1965年7月初版
香港大学冯平山图书馆善本书录
香港龙门书店 1970年12月初版
《欧美亚所见甲骨录存》
新加坡 1970年初版
《敦煌曲》（Airs de Touen-Houang）
with an adapation into French by Prof.Paul Demieville Centre
National de La Recherche Scientifique; Paris 1971.
《选堂赋话》
香港万有图书公司 1975年5月初版 又见辑于何沛雄编《赋话六种》内香港万有图书公司 1975年5月初版
《黄公望及富春山居图临本》
香港中文大学文物馆专刊之一 1975年9月初版 1976年5月增订再版
《中国史学上之正统论》
香港龙门书店 1977年9月初版上海远东出版社《学术集林》丛书1997年再版
《敦煌白画》
法国远东学院考古学专刊 巴黎 1978年初版
《香雪庄藏砂壶·供春壶考略》（编著）
新加坡 1978年
《唐宋墓志·远东学院藏拓片图录》
《香港中文大学中国文化研究所史料丛刊（二）》（法国远东学院共同出版 列该院期刊127号） 1981年初版
《选堂集林·史林》
香港中华书局1982年1月初版 台湾明文书局重印
《云梦秦简日书研究》（与曾宪通合著）
香港中文大学中国文化研究所中国考古艺术研究中心专刊之三 1982年初版
《虚白斋书画录》
东京二玄社 1983年初版
《选堂选集》
现代佛学大系第53册 第273－538页 台北弥勒出版社 1984年2月出版
《楚帛书》
香港中华书局1985年第1版
《随县曾侯乙墓钟磬铭辞研究》（与曾宪通合著）
香港中文大学中国文化研究所中国考古艺术研究中心专刊之四 1985年初版
《敦煌书法丛刊》（共29册 编）
《东京二玄社》 1983年至1986年
《固庵文录》
台北新文丰出版公司 1989年9月初版
《甲骨文通（一）：先公、先王、先妣、贞人》（主编）
香港中文大学出版社 1989年出版
《中印文化关系史论集——悉昙学绪论》
香港中文大学中国文化研究所、香港三联书店联合出版
1990年4月初版
《敦煌琵琶谱》（编）
香港敦煌吐鲁番研究中心丛刊之一 台北新文丰出版公司 1990年12月台一版
《词学秘笈之一——李卫公望江南》
台北新文丰出版公司 1990年初版
《近东开辟史诗》（编译）
台北新文丰出版公司 1991年1月台一版
《敦煌琵琶谱论文集》（编）
香港敦煌吐鲁番研究中心丛刊之二 台北新文丰出版公司
1991年8月台一版
《Questions on the Origins Of Writing Raised by the Silk Road》
（Translated by Denis C.Mair & Victor H.mair）
Sino - Photonic Papers No.26; September, 1991.Order from
Pepartment of Oriental Stuelies，University of Pennsylvania，
Philadelphia,PA19104－6305,USA.）
《老子想尔注校证》
上海古籍出版社1991年11月第一版
《文辙——文学史论集（上、下）》
台湾学生书局 1991年11月初版
《词集考——唐五代宋金元编》
北京中华书局 1992年10月初版
《广济桥史料汇编》（与张树人合编）
香港新城文化服务有限公司 1993年2月第一版
《画（左）宁（右）页——国画史论集》
台北时报文化出版企业有限公司 1993年6月20日初版
《梵学集》
上海古籍出版社 1993年7月第一版
《楚地出土文献三种研究》（与曾宪通合著）
北京中华书局 1993年8月第一版
《法藏敦煌书苑精华》（编纂）
广东人民出版社1993年11月第一版
《饶宗颐史学论著选》
上海古籍出版社 1993年11月第一版
《甲骨文通检：地名（二）》（主编）
香港中文大学出版社 1994年初版
《潮州本草》 排印本
《楚辞参考资料》 （又名《楚辞别录》）（编）油印本
《澄心论萃》（胡晓明编）
上海文艺出版社1996年版
《敦煌曲续论》
台北新文丰出版社 1996年版
《选堂文史论苑》
复旦大学出版社1994年版
《文化之旅》
牛津大学出版社1997年版辽宁教育出版社1998年版
《华学》（主编）
中山大学出版社1997年
《符号·初文与字母——汉字树》
香港商务印书馆1998年版
《选堂书画集》
香雪斋 1978年1月
《选堂扇面册》
芥子居 1985年1月
《饶宗颐书画集》
香港中文大学出版社 1989年
《选堂书楹联初集》
香港艺苑出版社 1992年6月
《饶宗颐翰墨》
香港艺苑出版社 1992年8月
《饶宗颐书画》
广州岭南美术出版社1993年10月
《瑶山诗草》
1947年
《选堂诗钞》（甲午）之诗心四首
香港大学文学院年刊 1958年4月12日
《选堂近诗》
《蓝字四页（有李棪斋小引）》 1964年
《白山集》（线装）
1966年3月
《黑湖集》
Le Recueil du lac Noir；戴密微（paul Demieville）法译;Etudes
Asiatiques;XXII·1968年于瑞士印行；油印本
《固庵词》（排印本）
1968年于香港
《晞周集》（线装）
1971年3月 另有排印本
《宋元吟韵继声十首》
香港明报月刊 1973年6月 第48－52页
《宋元行吟图题诗》香港明报月刊 1973年7月 第48－52页
《选堂诗词集》
选堂教授诗文编校委员会 1978年1月
《佛国集》
《欧游杂诗》 油印本
《浙东游草》
香港明报月刊 1985年2月 第61－64页
《古村词》
香港明报月刊 1985年3月 第16－17页
《题日本五山僧所著书五首》
香港明报月刊 1986年1月 第134页
《九州诗槁》
香港明报月刊 1986年10月 第69－70页
《揽辔集——日本纪行诗稿》
谭汝谦编《港日关系之回顾与前瞻1845－1987年——香港日本文化协会25周年纪念特集》 香港日本文化协会 1988年 第483－490页
《题伍蠡甫长卷八段锦小景》、
香港明报月刊 1989年3月 第73页
《云冈绝句（三首）》
香港明报月刊 1989年3月 第73页
《选堂诗词集》
台北新文丰出版股份公司 1993年1月台一版
《澄心选萃——饶宗颐的艺术》
香港中国健康工程引发基金会 1999年8月
《饶宗颐新出土文献论证》
上海古籍出版社 2005年9月

赞美昙花的诗句古诗词

1. 关于赞美昙花的诗句
关于赞美昙花的诗句 1. 赞美昙花的诗句有哪些
1、亘古今为诸佛母，昙花时现觉园春。——《偈颂一百零四首》作者： 释绍昙

解释：从古至今作为诸位佛母，昙花开的时候才觉得园子里变成春天。

2、日出中天，云开岳面，如优昙花时一现。——《偈颂七十六首》 作者： 释子益

解释：太阳高挂在天空，云拨开岳面，就如同昙花开时一样美。

3、昙花一现抵为缘，魂梦相依情难宣。——《梦呓》 作者： 贞山

翻译：昙花开放的那一瞬间很美，看到的就是缘分，虽然感情深厚但是无法再续前缘。

4、昙花一现可倾城，美人一顾可倾国。——《昙花诵》作者： 梁博

翻译：昙花开放的那一刹那可谓是倾城天下，而美人的一个回头便让天下的人为之震撼。

5、昙花展蕊绽娇颜，留梦三更叹自怜。——《七绝·赞昙花》 菊翁

翻译：昙花展开花蕊如美丽的容颜，留梦三更时赞叹它的美丽惹人怜爱。

6、清角声高非易奏，优昙花好不轻开。——《箴作诗者》作者： 袁枚

解释：虽然号角声清亮高昂，不是谁都能演奏出好听的声音的；昙花虽美丽脱俗，不是轻易就能看到的。
2. 形容昙花一现的诗句
青青园中葵，朝露待日晞（xī）。

【汉乐府·长歌行】 《诗经·陈风·月出》 寂寂昙花半夜开 月下美人婀娜来 月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。

月出皓兮，佼人懰兮。舒忧受兮，劳心慅兮。

月出皎兮，佼人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨兮。

昙 花 玉骨冰肌入夜香， 羞同俗卉逐荣光。 辉煌生命何言短？ 一现奇芳韵久长。

昨夜昙花犹未落，今朝露湿又重开 『来自民间的美丽爱情传说：』 昙花原是一位花神，她每天都开花，四季都灿烂。她还爱上了每天给她浇水除草的年轻人。

后来此事给玉帝得知，玉帝于是大发雷霆要拆散鸳鸯。玉帝将花神抓了起来，把她贬为每年只能开一瞬间的昙花，不让她再和情郎相见，还把那年轻人送去灵鹫山出家，赐名韦陀，让他忘记前尘，忘记花神。

多年过去了，韦陀果真忘了花神，潜心习佛，渐有所成。而花神却怎么也忘不了那个曾经照顾她的小伙子。

她知道每年暮春时分，韦陀总要下山来为佛祖采集朝露煎茶。所以昙花就选择在那个时候开放。

她把集聚了整整一年的精气绽放在那一瞬间。她希望韦陀能回头看她一眼，能记起她。

可是千百年过去了，韦陀一年年的下山来采集朝露。昙花一年年的默默绽放。

韦陀始终没有记起她。 昙花一现，只为韦陀。

所以昙花又名韦陀花。
3. 关于赞美昙花一现的诗句
岂愿意孤芳自赏

无人懂我的忧伤

不属于酒绿花红

不属于灿烂瑶宫

洛阳争艳的繁华不容

岑寂的旷远融化月华

翩跹的风婆娑着泪眼朦胧

高贵

抵不过岁月流逝的匆匆

何必枉然怅叹息无力挽回的过去

可恨沧海桑田竟无人解寂寞的花语

可有人听见夜里愤恨的忧伤如泉水四涌

可有人听见无奈的美丽凋零得碎玉断琼

最冷最清幽的冰殿雪宫

凝固昙花一世清高的痛

萍聚一生

怅然成空

落花流水刹那芳华

风碎雨残无影无踪

弥留的瞬间谁解我虚弱的花语

谁读懂我挣扎一问绝望的心恸：

浮生若梦

何去何从。

香淡露浓常羞怯

哪堪白雪黄沙

琼苞夜绽笼烟霞

朝颜如梦短

星斗打落花

文静嫣然性幽若

芳菲自在天涯

今宵红袖寄谁家： 雳火 2005-12-20 04?

怜卿温柔好

娇痴也由她

作者？

昙花

半世清高梦，

不许见残身，

一夕绝此生。

风华誓与俱 香淡露浓常羞怯

哪堪白雪黄沙

琼苞夜绽笼烟霞

朝颜如梦短

星斗打落花

文静嫣然性幽若

芳菲自在天涯

今宵红袖寄谁家：00 回复此发言

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杨花柳絮暖风刮

桃红梨白轻雪下

牡丹玫瑰平常色

闭目空嗅梦昙花

忧伤暗透的夜

幽幽缱绻着最凄凉的美丽 最不舍的凋零

轻轻

似乎还缠绵着瑰丽的旧梦

然而破碎的声音

黯然惊醒

是否

落寞了流星那一瞬的飘离

谁又能

驻足一刻流溢生命的最后的华丽

脉脉的绽放

角落里谁见肆无忌惮的泪水寂寂流淌

刹那的芳华

杳杳无言 奢望着流连与彷徨

抬眼尘世茫茫

孤独的绝响又是为谁吟唱
4. 赞美昙花的诗句有哪些啊
1、昙花图 清代：吴王坦 摇曳珠幢翠带长，紫霞一片护花房。

金莲乐树知无色，七宝阑中自在芳。 译文：花珠摇曳，翠叶修长，一片紫霞掩映花房。

金莲乐树本没有颜色，如同七彩宝石色缤纷，芬芳开放。 2、昙花 清代：范咸 一茎数蕊尽丛生，粉晕檀心画不成。

静态雪花堪比洁，幽香莲叶与同清。 已蠲浓艳消尘劫，应散诸天入梵声。

传是西方来小种，净因我亦未忘情。 译文：一根花茎开放好几朵花，粉红的花心，画家也难画出。

端庄安静的样子，如同雪花一样洁白，幽香的莲叶十分清白。浓艳减少，已消尘劫，应该化作满天的梵声。

传说这是西方传来的花朵，只是因为我还没有忘情。 3、昙花图 其二 清代：柏谦 一帆飘渺驾长川，留取奇花入画妍。

却笑君房浮海去，不传芝草长琼田。 译文：缥缈的小船从长川驶来，留下一朵奇花进入画卷。

却笑你在海上漂浮而去，没有传下芝兰玉树，沧海桑田。 4、昙花 清代：孙元衡 一丛优钵昙花好，移得西天小本来。

日色烟光浮紫气，凌空谁为筑瑶台！ 译文：花钵里的一丛昙花十分美妙，将西方的气息也带来了。日色浮动，烟色苍茫，紫气东来，是谁在空中搭建了一座瑶台！ 5、昙花 清代：张湄 采自猊床象座前，紫霞一片映青莲。

优昙不是人间种，色相应归忉利天。 译文：昙花来自于如来真佛的猊床象座之前，紫霞一片，掩映着青色的莲花。

昙花不是人间的品种，这么美的颜色应该归功于上天。
5. 谁知道赞美昙花的诗句
有关昙花的诗句：

昙花一现可倾城 美人一顾可倾国

不羡倾城与倾国 蓝天如梦雁飞过

昙花一现抵为缘

魂梦相依情难宣

丝丝残泪凄凉意

空留雁影飘蓝天

昙花为谁现？

淡蕊知谁怜？

长夜谁与共？

清珠泪可寒？

蓝天高且远，

雁过自无痕。

明月空对影，

千里两婵娟！

昙花展颜韦陀怜

更漏将残蕊自寒

偶尔偷窥晴空外

一片霞彩映蓝天

昙花展颜蕊自寒

三更留梦雁自怜

莫叹人生能几何

今生结得来生缘

幽人空叹夜阑珊

纤指拨筝曲轻弹

昙花一现终何意

朝朝魂梦空挂牵

昙花展妍酬知己，

欲诉花魂终无语；

夜色阑珊问丝雨，

明珠清泪谁更似？

有花如昙空自怜

花飞花谢抵缠绵

寒月清光花坠泪

魂飞梦断又何堪

昙花一现为君开

误坠红尘花酒间

心头凝落绝情泪

老死花丛亦无言

人生长恨天捉弄

醉生梦死情可堪

欲笑本我人成个

只把过往戏流年
6. 赞美昙花的诗句
1、亘古今为诸佛母，昙花时现觉园春。

出自：《偈颂一百零四首》 作者： 释绍昙 解释：从古至今作为诸位佛母，昙花开的时候才觉得园子里变成春天。 2、异域有奇卉，托兹园池旁，夜来孤月明，吐蕊白如霜。

出自：优昙花诗 作者：饶宗颐 解释：在自家莼园的荷花池旁，种植的两株昙花，每当夏末秋初月夜时分，昙花吐蕊，皎洁如霜，芳香袭人，恍若白衣仙女下凡。 3、雨肥梅、亭台初夏。

昙花开向前夜。（《摸鱼儿·雨肥梅》宋葛长庚） 解释：雨后的大梅花、在亭台出现。

昙花却开在昨夜。 4、清角声高非易奏，优昙花好不轻开。

（《箴作诗者》 清代 袁枚） 翻译：虽然号角声清亮高昂，不是谁都能演奏出好听的声音的；昙花虽美丽脱俗，不是轻易就能看到的。 5、昙花图 清代：吴王坦 摇曳珠幢翠带长，紫霞一片护花房。

金莲乐树知无色，七宝阑中自在芳。 译文：花珠摇曳，翠叶修长，一片紫霞掩映花房。

金莲乐树本没有颜色，如同七彩宝石色缤纷，芬芳开放。
7. 描述昙花的诗句
1.一番桃李花开尽，唯有青青草色齐。

宋·曾巩《城南》。一番：一年一度的意思。这两句大意是：一年一度的桃花、李花都开败了，只有青草长得整整齐齐，充满生机。诗人看到暮春景物，心有所感，作诗慨叹桃李之喧闹一时，赞美青草生气勃勃，独占风光。可以此二句赞美野草，或借以嘲讽昙花一现的人物。

2.青青园中葵，朝露待日晞（xī）。【汉乐府·长歌行】3.《诗经·陈风·月出》 寂寂昙花半夜开 月下美人婀娜来 月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。 月出皓兮，佼人懰兮。舒忧受兮，劳心慅兮。 月出皎兮，佼人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨兮。4.昙 花 玉骨冰肌入夜香， 羞同俗卉逐荣光。 辉煌生命何言短？ 一现奇芳韵久长。

5.昨夜昙花犹未落，今朝露湿又重开。

昙花一现，指美好的事物出现的时间很短。

如何评价饶宗颐教授的诗词水准

饶宗颐是当代的诗词名家，他的《选堂诗词集》是近百年诗词的典范之作。其六十岁以后诗词共有九集。诗在内容上，以纪游绝句最多，其次是酬赠、题画、挽怀之作。其诗气格高逸，风神绵邈，在艺术上则追求一种即兴的感觉，如镜照物，物来则应，各见其真。词造诣最高的是其中的形上词，高旷畅达，俊逸爽朗，抒写的是饶宗颐达观向上的生命精神。通过对此九集诗词的内容及其艺术特色进行介绍，梳理出饶宗颐六十岁以后诗词创作的基本脉络，藉此对饶宗颐晚年的诗词创作建立一个整体性的理解。

关于国学大师饶宗颐简介

　　饶宗颐出身书香名门，自学而成一代宗师。他是当代中国，百科全书式的古典学者，其茹古涵今之学，上及夏商，下至明清，经史子集、诗词歌赋、书画金石，无一不精;他贯通中西之学，甲骨敦煌、梵文巴利、希腊楔形、楚汉简帛，无一不晓。下面是我为大家精心整理的文章，希望对大家有所帮助。

　　人物小传

　　1917年，饶宗颐生于广东潮安。父亲饶锷在家乡建有潮州最大的藏书楼“天啸楼”。少年饶宗颐常躲进天啸楼里自学，打下了良好的传统文化根基和超强的自学能力。

　　在饶宗颐的回忆中：“我家以前开有四家钱庄，在潮州是首富，按理似乎可以造就出一个玩物丧志的公子哥儿，但命里注定我要去做学问，我终于成了一个学者。我小时候十分孤独，母亲在我两岁时因病去世，父亲一直生活在沉闷之中，但他对我的影响很大。我有五个基础来自家学，一是家里训练我写诗、填词，还有写骈文、散文;二是写字画画;三是目录学;四是儒、释、道;五是乾嘉学派的治学方法。”

　　1935年，18岁的饶宗颐经温丹铭举荐，进入广东通志馆中，专职艺文纂修。这段编纂地方志的经历，为他百科全书式的学问体系打下深深的基础。

　　饶宗颐是第一位讲述巴黎、日本所藏甲骨文的学者，也是第一个系统研究殷代贞卜人物。

　　1962年，饶宗颐获得了被誉为“西方汉学的诺贝尔奖”的“儒莲汉学奖”。自此，饶宗颐、罗振玉、王国维、郭沫若、董作宾并称为“甲骨五堂”。

　　饶宗颐

　　饶宗颐的研究领域，囊括上古史、甲骨学、简帛学、经学、礼乐学、宗教学等十三个门类，他出版著作六十余部，著述3000万言，仅《20世纪饶宗颐学术文集》浩浩十二卷，就达1000多万字。

　　2017年6月27日，百岁高龄的饶宗颐前往法国巴黎，参加“莲莲吉庆——饶宗颐教授荷花书画展”开幕仪式，并与两位老学生：90岁的法国汉学泰斗汪德迈、91岁的德国汉学泰斗侯思孟会面。他所追求的正是将中国文化传播海外。

　　饶宗颐的人生哲学

　　饶宗颐曾诗云：“万古不磨意，中流自在心”。

　　这是他的人生态度和追求。“我是弹古琴的。有一次，我和学生在海上弹琴，作了两句诗。‘万古不磨’，就是中国人讲的‘不朽’，中国人讲‘三不朽’，即立德、立功、立言。”

　　“这个‘自在’，是佛教的话。我写心经简介，第一句就是‘观自在菩萨’，‘自在’，就是像观世音一样。‘中流’，在水的中央，说明有定力，有智慧，有忍耐，有六个波罗蜜，就是要保持一种自在的心，是一种境界。”

　　香港大学饶宗颐学术馆前矗立四个大字“慈悲喜舍”，也蕴含着他对人间的一片悲悯之心。

　　饶宗颐的人才观

　　在饶宗颐先生百岁之时，曾对如何培养通人、怎样看待“东学西渐”等问题谈过自己的看法。

　　在饶宗颐心中，有一个“新经学”的概念。“经”是经典的意思，“新”主要“新”在三个方面：一是重新整理和研究新出土的材料;二是重新界定传统的经的范围，不应只限于十三经;三是可扩大经的范围至一些长篇而重要的铜器铭文、部分《逸周书》等，可以补充《尚书》，包括记言类的《国语》也可以入经，思想性的出土文献可选一些入经，道家的书如《老子》《庄子》等，一些子书更自当列入新经书体系之内，甚至释家的书如《坛经》等亦可列入。

　　他认为，“新经学” 有助于建立民族文化自尊心和自信心，有助于重新树立中国人传统的、正确的道德价值观，使之成为中国人做人做事的常道，以达到天人互益的境界。中华民族的伟大复兴现在已不是科学或物质的问题了，近年我们这方面突飞猛进，物质生活甚至已有过犹不及的态势，有些人开始价值观混乱或扭曲了。

　　饶宗颐在接受采访时说：中国的传统学问本就重视“通古今之变，究天人之际”，要求学者做通人，并非做专家。这个“通”“究”之道要付出极大心力和极多现实上的自我牺性。

　　“我的心得是，首先不要自我设限，保持广泛的兴趣和强烈的求知欲。可先从一个小范围内的方面做起，如我年轻时先做方志学和地方史，以家乡潮州为研究对象。从考古一直到文学、戏曲、陶瓷等都做，特别注重不同领域间的关联性问题，这样慢慢就越做越通了。我也是这样教学生的，但愿意这样跟着我长期做的人极少。“

　　“现在要培养通人很难!中外学界制度上都重视专家，这是受理工科的影响。所以人文素质越发低下了，因为我们用了理工科的应用主义方法去培养文科的人才，结果是貌似专精而实际狭小，这还已是好的了，我还知道有不少粗疏而虚空的“专家”呢!学者可以先成专家，再追慕会通，终成通人，大概这样一个过程是可以的。“

　　王国维在《人间词话》中说，古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界。饶宗颐在为人修学中也有自己的“三境界”：

　　“漫芳菲独赏，觅欢何极”为第一重境界，在孤独里思考和感悟，上下求索。

　　“看夕阳西斜，林隙照人更绿”为第二重境界，人其实越想暴露光彩，就越是没有光彩。

有关于昙花一现的诗句

1.形容“昙花一现”的诗词有哪些

1、一番桃李花开尽，唯有青青草色齐。 ----宋·曾巩《城南》。

一番：一年一度的意思。这两句大意是：一年一度的桃花、李花都开败了，只有青草长得整整齐齐，充满生机。诗人看到暮春景物，心有所感，作诗慨叹桃李之喧闹一时，赞美青草生气勃勃，独占风光。可以此二句赞美野草，或借以嘲讽昙花一现的人物。

2、昨夜昙花犹未落，今朝露湿又重开。

释义：朝露如同一场及时雨灌溉了即将凋落的残花，就如同我们在发展过程中遇见了可以改变自身命运的契机。此时要以一种意气风发的姿态去迎接即将面临的一切挑战。

3、寂寂昙花半夜开月下美人婀娜来。月出皎兮，佼人僚兮。 -----《诗经·陈风·月出》

释义：月亮出来多明亮，美人仪容真漂亮。身姿窈窕步轻盈，让我思念心烦忧。月亮出来多洁白，美人仪容真姣好。身姿窈窕步舒缓，让我思念心忧愁。

昙花一现，指美好的事物出现的时间很短。

昙花是一种灌木状肉质植物，花朵非常美丽，但是开花时间却只有3至4小时，可谓十分之短。人们用昙花一现来比喻美好事物不持久。昙花一般在夏季开花，开花的时间在晚上20-24点左右，花期很短，盛开为白色的花，非常美丽。花败后闭合像灯笼状，花可以做汤口感细腻柔滑可口。

2.关于赞美昙花一现的诗句

香淡露浓常羞怯 哪堪白雪黄沙 琼苞夜绽笼烟霞 朝颜如梦短 星斗打落花 文静嫣然性幽若 芳菲自在天涯 今宵红袖寄谁家？ 怜卿温柔好 娇痴也由她 作者： 雳火 2005-12-20 04:00 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 杨花柳絮暖风刮 桃红梨白轻雪下 牡丹玫瑰平常色 闭目空嗅梦昙花 忧伤暗透的夜 幽幽缱绻着最凄凉的美丽 最不舍的凋零 轻轻 似乎还缠绵着瑰丽的旧梦 然而破碎的声音 黯然惊醒 是否 落寞了流星那一瞬的飘离 谁又能 驻足一刻流溢生命的最后的华丽 脉脉的绽放 角落里谁见肆无忌惮的泪水寂寂流淌 刹那的芳华 杳杳无言 奢望着流连与彷徨 抬眼尘世茫茫 孤独的绝响又是为谁吟唱！ 岂愿意孤芳自赏 无人懂我的忧伤 不属于酒绿花红 不属于灿烂瑶宫 洛阳争艳的繁华不容 岑寂的旷远融化月华 翩跹的风婆娑着泪眼朦胧 高贵 抵不过岁月流逝的匆匆 何必枉然怅叹息无力挽回的过去 可恨沧海桑田竟无人解寂寞的花语 可有人听见夜里愤恨的忧伤如泉水四涌 可有人听见无奈的美丽凋零得碎玉断琼 最冷最清幽的冰殿雪宫 凝固昙花一世清高的痛 萍聚一生 怅然成空 落花流水刹那芳华 风碎雨残无影无踪 弥留的瞬间谁解我虚弱的花语 谁读懂我挣扎一问绝望的心恸： 浮生若梦 何去何从？ 昙花 半世清高梦， 一夕绝此生。

风华誓与俱， 不许见残身。 香淡露浓常羞怯 哪堪白雪黄沙 琼苞夜绽笼烟霞 朝颜如梦短 星斗打落花 文静嫣然性幽若 芳菲自在天涯 今宵红袖寄谁家？ 怜卿温柔好 娇痴也由她 呵呵应该够了把。

3.形容昙花一现的诗句

青青园中葵，朝露待日晞（xī）。【汉乐府·长歌行】

《诗经·陈风·月出》

寂寂昙花半夜开 月下美人婀娜来

月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。

月出皓兮，佼人懰兮。舒忧受兮，劳心慅兮。

月出皎兮，佼人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨兮。

昙 花

玉骨冰肌入夜香，

羞同俗卉逐荣光。

辉煌生命何言短？

一现奇芳韵久长。

昨夜昙花犹未落，今朝露湿又重开

『来自民间的美丽爱情传说：』

昙花原是一位花神，她每天都开花，四季都灿烂。她还爱上了每天给她浇水除草的年轻人。后来此事给玉帝得知，玉帝于是大发雷霆要拆散鸳鸯。玉帝将花神抓了起来，把她贬为每年只能开一瞬间的昙花，不让她再和情郎相见，还把那年轻人送去灵鹫山出家，赐名韦陀，让他忘记前尘，忘记花神。

多年过去了，韦陀果真忘了花神，潜心习佛，渐有所成。而花神却怎么也忘不了那个曾经照顾她的小伙子。她知道每年暮春时分，韦陀总要下山来为佛祖采集朝露煎茶。所以昙花就选择在那个时候开放。她把集聚了整整一年的精气绽放在那一瞬间。她希望韦陀能回头看她一眼，能记起她。可是千百年过去了，韦陀一年年的下山来采集朝露。昙花一年年的默默绽放。韦陀始终没有记起她。

昙花一现，只为韦陀。所以昙花又名韦陀花。

4.形容昙花一现的诗句

青青园中葵，朝露待日晞（xī）。

【汉乐府·长歌行】 《诗经·陈风·月出》 寂寂昙花半夜开 月下美人婀娜来 月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。

月出皓兮，佼人懰兮。舒忧受兮，劳心慅兮。

月出皎兮，佼人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨兮。

昙 花 玉骨冰肌入夜香， 羞同俗卉逐荣光。 辉煌生命何言短？ 一现奇芳韵久长。

昨夜昙花犹未落，今朝露湿又重开 『来自民间的美丽爱情传说：』 昙花原是一位花神，她每天都开花，四季都灿烂。她还爱上了每天给她浇水除草的年轻人。

后来此事给玉帝得知，玉帝于是大发雷霆要拆散鸳鸯。玉帝将花神抓了起来，把她贬为每年只能开一瞬间的昙花，不让她再和情郎相见，还把那年轻人送去灵鹫山出家，赐名韦陀，让他忘记前尘，忘记花神。

多年过去了，韦陀果真忘了花神，潜心习佛，渐有所成。而花神却怎么也忘不了那个曾经照顾她的小伙子。

她知道每年暮春时分，韦陀总要下山来为佛祖采集朝露煎茶。所以昙花就选择在那个时候开放。

她把集聚了整整一年的精气绽放在那一瞬间。她希望韦陀能回头看她一眼，能记起她。

可是千百年过去了，韦陀一年年的下山来采集朝露。昙花一年年的默默绽放。

韦陀始终没有记起她。 昙花一现，只为韦陀。

所以昙花又名韦陀花。

5.关于赞美昙花一现的诗句

《诗经·陈风·月出》 寂寂昙花半夜开 月下美人婀娜来 月出皎兮，佼人僚兮。

舒窈纠兮，劳心悄兮。 月出皓兮，佼人懰兮。

舒忧受兮，劳心慅兮。 月出皎兮，佼人燎兮。

舒夭绍兮，劳心惨兮。 昙花一现可倾城 美人一顾可倾国 不羡倾城与倾国 蓝天如梦雁飞过 昙花一现抵为缘 魂梦相依情难宣 丝丝残泪凄凉意 空留雁影飘蓝天 昙花为谁现？ 淡蕊知谁怜？ 长夜谁与共？ 清珠泪可寒？ 蓝天高且远， 雁过自无痕。

明月空对影， 千里两婵娟！ 昙花展颜韦陀怜 更漏将残蕊自寒 偶尔偷窥晴空外 一片霞彩映蓝天 昙花展颜蕊自寒 三更留梦雁自怜 莫叹人生能几何 今生结得来生缘 幽人空叹夜阑珊 纤指拨筝曲轻弹 昙花一现终何意 朝朝魂梦空挂牵 昙花展妍酬知己， 欲诉花魂终无语； 夜色阑珊问丝雨， 明珠清泪谁更似？ 有花如昙空自怜 花飞花谢抵缠绵 寒月清光花坠泪 魂飞梦断又何堪 昙花一现为君开 误坠红尘花酒间 心头凝落绝情泪 老死花丛亦无言 人生长恨天捉弄 醉生梦死情可堪 欲笑本我人成个 只把过往戏流年。

6.形容“昙花一现”的诗词有哪些

青青园中葵，朝露待日晞（xī）。

【汉乐府·长歌行】《诗经·陈风·月出》寂寂昙花半夜开 月下美人婀娜来月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。

月出皓兮，佼人懰兮。舒忧受兮，劳心慅兮。

月出皎兮，佼人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨兮。

昙 花玉骨冰肌入夜香，羞同俗卉逐荣光。辉煌生命何言短？一现奇芳韵久长。

昨夜昙花犹未落，今朝露湿又重开『来自民间的美丽爱情传说：』昙花原是一位花神，她每天都开花，四季都灿烂。她还爱上了每天给她浇水除草的年轻人。

后来此事给玉帝得知，玉帝于是大发雷霆要拆散鸳鸯。玉帝将花神抓了起来，把她贬为每年只能开一瞬间的昙花，不让她再和情郎相见，还把那年轻人送去灵鹫山出家，赐名韦陀，让他忘记前尘，忘记花神。

多年过去了，韦陀果真忘了花神，潜心习佛，渐有所成。而花神却怎么也忘不了那个曾经照顾她的小伙子。

她知道每年暮春时分，韦陀总要下山来为佛祖采集朝露煎茶。所以昙花就选择在那个时候开放。

她把集聚了整整一年的精气绽放在那一瞬间。她希望韦陀能回头看她一眼，能记起她。

可是千百年过去了，韦陀一年年的下山来采集朝露。昙花一年年的默默绽放。

韦陀始终没有记起她。昙花一现，只为韦陀。

所以昙花又名韦陀花。

7.与昙花有关的诗句

有关昙花的诗句：

昙花一现可倾城 美人一顾可倾国

不羡倾城与倾国 蓝天如梦雁飞过

昙花一现抵为缘

魂梦相依情难宣

丝丝残泪凄凉意

空留雁影飘蓝天

昙花为谁现？

淡蕊知谁怜？

长夜谁与共？

清珠泪可寒？

蓝天高且远，

雁过自无痕。

明月空对影，

千里两婵娟！

昙花展颜韦陀怜

更漏将残蕊自寒

偶尔偷窥晴空外

一片霞彩映蓝天

昙花展颜蕊自寒

三更留梦雁自怜

莫叹人生能几何

今生结得来生缘

幽人空叹夜阑珊

纤指拨筝曲轻弹

昙花一现终何意

朝朝魂梦空挂牵

昙花展妍酬知己，

欲诉花魂终无语；

夜色阑珊问丝雨，

明珠清泪谁更似？

有花如昙空自怜

花飞花谢抵缠绵

寒月清光花坠泪

魂飞梦断又何堪

昙花一现为君开

误坠红尘花酒间

心头凝落绝情泪

老死花丛亦无言

人生长恨天捉弄

醉生梦死情可堪

欲笑本我人成个

只把过往戏流年

8.关于昙花一现得唯美句子

第1句、下午第句点，像一盏精致的深红色的宫灯似的昙花花苞，张开了洁白的小口，散发出一股清香。真没想到，深红色的花苞居然要开雪白的花。昙花以五分钟生长一厘米的惊人速度开放着。我坐在花盆旁仔细观察，看得出花瓣在逐渐张开，当它的花瓣全部舒展时，直径足有第句厘米。原来，那深红的宫灯似的花苞是粤片。现在它正向下弯曲着，托着洁白的花朵。

第2句、晚上七点多钟时，昙花的花骨朵张开了小嘴，又过了一会儿，昙花开了！只见在海带状的绿叶坳口间，一枝娇嫩的花蕾正在微微颤动。筒裙似的花托，托不住丰腴的白玉般的花苞，渐渐地裂了开来，雪白的花瓣从花托中轻轻地探了出来，一片.两片.三片。。接着成簇成簇米黄色的花蕊徐徐地绽出，中间一根柱状的白色花蕊竟高高地翘起。

第3句、昙花终于露面了，只见那层次分明的花瓣儿缓缓张开，如精雕细刻，玲珑剔透，组成了硕大的花朵，妖丽典雅，雍容华贵；颤微微，飘飘然，芳香扑鼻，恍若真的白衣仙女下凡。那绝世美姿，令人叹为观止。

第4句、昙花枝叶翠绿，颇为潇洒，每逢夏秋夜深入静时，展现美姿秀色。此时，清香四溢，光彩夺目。盆栽适于点缀客室、阳台和接待厅。在南方可地栽，若满展于架，花开时令，犹如大片飞雪，甚为壮观。昙花开花的时间一般在晚上第句~第句点钟以后，盛开的时间只有第句~第句个小时，非常短促。昙花开放时，花筒慢慢翘起，绛紫色的外衣慢慢打开，然后由第句多片花瓣组成的、洁白如雪的大花朵就开放了。开放时花瓣和花蕊都在颤动艳丽动人。可是只第句~第句小时后，花冠闭合，花朵很快就凋谢了，真可谓“昙花一现”！

第5句、昙花形状像喇叭花，可花瓣像仙人球花。猛一看，花是白颜色的，像白玉；仔细再看，却是白里透黄，好看极了，我用鼻子一闻，一股诱人的香味，简直把我陶醉了。

第6句、昙花是那样的美丽，朵朵都有茶杯那么大，淡青色的花瓣像羊脂玉石雕成的一样。

第7句、昙花开了！在海带状的绿叶上，一枝娇嫩的花蕾正在微微颤动。那白玉般的花苞，渐渐地裂了开来；雪白的花瓣从花托中间轻轻地探了出来，一片、两片、三片美丽的昙花，以惊人的速度奇迹般地怒放了，悄悄散发着清香。

第8句、随着晚风的吹拂，阵阵昙花的香气散发在空气中，沁人肺腑，人们不禁赞叹起来：“啊呀呀，好香，好香！\“

第9句、那沾满花粉的花蕊，在花瓣的簇拥下，显得美丽多姿，让人看一眼就心旷神怡。那馥郁的香味沁人心脾，令人陶醉。

第10句、那一个大花骨朵儿圆鼓鼓的，像是憋足了劲儿，过了一会儿，那些抱得紧紧的花瓣慢慢地张开了。宛如一个玉制的紧口杯。从“杯”口向里望去，花芯里好似弥漫着薄雾，又好像罩着着一层轻纱。它那一丝丝白嫩的雄蕊头顶着杏黄色的花粉，好似佛手一样勾卷着。

第11句、那是在夏天六月一个星光灿烂的夜晚，昙花仿佛受不了那种冷淡，被忽视的感觉，决定把这几年积累的营养释放出来———开花，让大家刮目相看。

第12句、那花朵越开越大，花瓣一层层地分开来。最外一层花瓣使劲向后翘，开成一朵圆圆的大白花，那白净的花瓣润如玉，白如绢，轻如纱。

第13句、那朵昙花越开越大，花瓣一层层地分开来，最外一层花瓣使劲往后翘，开成一朵圆形的大白花。借着灯光，只见它那白净的花瓣润如玉，白如绢，轻如纱。

第14句、每片洁白的花瓣像柳叶，薄得像纸，光亮透明，它的花蕊是那么美丽，淡黄色的雄蕊簇拥着白色的雌蕊。美丽的花朵好像对着人们微笑，散发着淡淡的芳香，使人心情舒畅。可惜，这婀娜多姿的花朵，只开到第句点钟就开始萎缩，时间是那么短暂，无怪乎人们都说“昙花一现”啊！

第15句、借着柔和的月光，只见昙花它那白净的花瓣润如玉，白如绢，轻如绢。在轻柔的月光的照耀下，多么娇媚，多么诱人，多么可爱！真比牡丹要好上几倍！我如痴如醉地欣赏着它。

第16句、几朵高雅洁白娇美的昙花，高傲地昂着头，绽开了美丽的笑容。

第17句、花容就是一世青春，然而此花与众不同，它的才情志业极端隐密，因而选择了寂静无人之夜，不屑在白日与红尘争艳。它的性格极其刚烈，它优雅绝俗，不只有意逃避四周繁华，甚至鄙弃热闹，喜欢冷清。然而“夕阳无限好，只是近黄昏。”它的笑靥已经渐渐难以持续本来雪白如银的花瓣，光芒四溅，而现在却苍白如纸，只隐约露出一些风骨神韵。它不再做无畏的留恋与挣扎，悄然而去。

9.求有关昙花一现的句子

有关昙花一现的句子这种盛况，只是昙花一现。

人生本是生命昙花一现的旅程，然而短暂的生命我却没有给它过多的精彩代替的却是流血的深刻，最深刻也莫过于流泪的失血，撕心裂肺的生活，几多恩苦，催骨断肠。我感到我给我生活注入过。

说它是昙花一现是因为没得结果，没得一个前景。 我时常会说自己只是过客的，那些年的那些人那些事只是我们人生的一个小插曲。而我也时常怀念曾经的岁月，毕竟它是我心中的一帘幽梦，。

何必可惜昙花一现的惊艳，只要呈现一次已足够，荒芜的本身就是一种保留，因为静默，你永远不会了解它蕴藏了怎样深沉如海的情感。就如烟花，不会让人懂得它化做尘埃的温暖，宁可留一地。

美好的事物总是犹如昙花一现，转眼即逝。留下的伤痛犹如侵蚀血液的病毒，在人体内肆意蔓延，击垮人的精神，摧残人的意志。吞噬着体内的每一个细胞，触及体内的每一根神经。痛彻骨髓的。

3用法

作谓语、宾语、定语

从词的本源上考察，“昙花一现”里的昙花，并不是今天人们所熟悉的那种观赏植物。成语 “昙花一现”本出自佛经。寂寂昙花半夜开「昙花」名称的由来「昙花」是梵文udumbara的音译。udumbara的全音译为「优昙钵罗花」，略译则为「优昙钵花」、「优昙花」、「昙花」。梵文udumbara的意译为「祥瑞灵异之花」。神话传说，此花生长在喜玛拉雅山，三千年才开花，开花后很快就凋谢。昙花，是梵语音译优昙钵花（udumbara）的略称。《法华经·方便品第二》：“佛告舍利弗，如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵花，时一现耳。”喻事之不常见。《法华经·文句四上》说优昙钵花“三千年一现，现则金轮王（统治四大部洲的佛）出”。这些说法告诉人们，优昙钵花是很难得“一现”又跟“金轮王出”联系着，这就更给它罩上一层神秘色彩。于是，有人就把优昙钵花叫做“天花”，也有人说它是“想象中的植物”。后来人们以「昙花一现」比喻事物一出现就很快消逝。昙花的习性和外观昙花，又名「月下美人」，属仙人掌科灌木，原产墨西哥，是多年生肉质植物。昙花的叶已经退化，茎则变成叶状，白色，有香味，在夜间开放，到清晨即凋谢。由于昙花的雄蕊和雌蕊的成熟时间并不一致，所以昙花不能结成果实。昙花一般以扡插法进行繁殖。

其实，优昙钵花并不是子虚乌有之物，唐释玄应所撰《一切经音义》描述它的形态说：“叶似梨，果大如拳，其味甘，无花而果实。”据此，可以推断它属无花果类植物。明代伟大医学家李时珍在《本草纲目》中则明确的肯定：“无花果乃映日果，即广东所谓优昙钵。” 优昙钵花的开放，并非要经历3000年这样难以想象的长久时间。宋苏轼有“优昙钵花岂有花，问师此曲唱谁家”的诗句（《赠蒲涧信长老诗》），根本否认它能够开花，则更是不实之辞。优昙钵花是无花果树的一种。由于这一点，使人们对它的“一现”产生了许多神奇的想象。

“昙花一现”里的昙花指的是优昙钵花，这个成语原来的意思是比喻事物稀有或极难得出现。后来，随着时间的推移，这个成语的意义渐渐发生了变化，人们常常用“昙花一现”比喻事物出现之后很快就消逝。同这个后起的意思相应，原来属于无花果类的优昙钵花被“移花接木”，转换成了仙人掌科植物昙花了。这种植物原产美洲，我国各地都有栽培。其花夜间开放，绚丽夺目，幽香四溢，可惜开放时间太短，只几小时便萎谢了。人们用它来比喻转瞬即逝的事物，的确十分贴切。

一般所说的昙花，属仙人掌科植物。茎、叶都已发生了变态，老茎呈圆柱形且木质化，茎上有一层蜡质；叶子已退化成很细的针状。

10.有关昙花的古诗句

1、亘古今为诸佛母，昙花时现觉园春。

出自：《偈颂一百零四首》 作者： 释绍昙

解释：从古至今作为诸位佛母，昙花开的时候才觉得园子里变成春天。

2、昙花一现可倾城，美人一顾可倾国。

出自：《昙花诵》 作者： 梁博

翻译：昙花开放的那一刹那可谓是倾城天下，而美人的一个回头便让天下的人为之震撼。

3、昙花展蕊绽娇颜，留梦三更叹自怜。

出自：《七绝·赞昙花》 作者：菊翁

翻译：昙花展开花蕊如美丽的容颜，留梦三更时赞叹它的美丽惹人怜爱。

4、清角声高非易奏，优昙花好不轻开。

出自：《箴作诗者》 作者： 袁枚

翻译：虽然号角声清亮高昂，不是谁都能演奏出好听的声音的；昙花虽美丽脱俗，不是轻易就能看到的。

5、异域有奇卉，托兹园池旁，夜来孤月明，吐蕊白如霜。

出自：《优昙花诗》 作者：饶宗颐

解释：在自家莼园的荷花池旁，种植的两株昙花，每当夏末秋初月夜时分，昙花吐蕊，皎洁如霜，芳香袭人，恍若白衣仙女下凡。

庆香港回归20年诗词

庆香港回归20年诗词

　　为庆祝香港回归20周年，放假网为大家整理了庆香港回归20年诗词，希望大家喜欢!

　　庆香港回归20年诗词【1】

　　一朵紫荆花叫住了我

　　饶宗颐文化馆门前

　　桥头上

　　一朵紫荆花叫住了我

　　她有紫的高贵，白的纯洁

　　仰起朝圣的脸

　　在寂寞的光阴里聆听了二十年诗歌

　　直到遇见

　　懂得花语的’人，才露出

　　这绝世的芳容

　　庆香港回归20年诗词【2】

　　鹏城咫尺几春秋，廿载年华似水流。

　　忆伟人唇争失地，思公仆舌取存丘。

　　扬眉吐气今犹在，亮剑张弓国土收。

　　九七回归传世界，神州美满誉全球。

　　腾龙舞宇醉春风，二十年来大不同。

　　一国人民行两制，双赢百姓促三通。

　　鹏城使舵香江上，港区扬帆粤海中。

　　盖世功名由史记，斯人已逝忆英雄。

　　庆香港回归20年诗词【3】

　　我羡慕那只维多利亚港上空的鹰

　　一只雄鹰盘旋飞翔

　　在天星码头闯入我的视线

　　飞翔的影子

　　令维多利亚港的天空

　　无限高远

　　维多利亚港的海

　　无限广阔

　　如海风一样没有羁绊

　　穿过透明的天空

　　翅膀拍打出快乐的节奏

　　飞翔的弧线如此优美

　　像一枚自由的徽章

　　没有猎人举起罪恶的枪口

　　也不必担心会被看不见的网

　　捕获

　　跌落牢笼

　　我的衣袖装不下自由的海风

　　我的背囊带不走悠闲的云彩

　　我是多么的羡慕

　　飞翔在维多利亚港上空的那只鹰

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