中国唯美典雅古语词汇（汉语之美，50个尽显韵味的古语词汇）_古语_词汇_形容

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汉语之美，50个尽显韵味的古语词汇
有没有比较雅的古语次会形容美好的事物怎么说就像‘三生石’“嫣然”“杏花烟雨江南”等那样的
三字古风词汇(唯美的)
中国有那些古语
赞美中国文化深厚的好段，要有诗意点的，最好带古语！！
中国唯美典雅古语词汇
古语中关于圆形及方形词语，文雅一些的，谢谢
三字古风词汇有哪些

汉语之美，50个尽显韵味的古语词汇

菡萏

还未开花的荷花，后泛指荷花。有诗”菡萏香销脆叶残“

摛藻

铺张辞藻。《文心雕龙.情采》：“心定而后结音，理正而后摛藻”

湍濑

水流极速。王充《论衡.状留》：“是故湍濑之流，沙石转而大石不移”

卑陬

惭愧的样子。《庄子.天地》：子贡卑陬失色,顼顼然不自得,行三十里而后愈。

憯懔

又忧又惧。嵇康《琴赋》：“是故怀戚者闻之，莫不憯懔惨凄。
栖迟

漂泊失意。陆游《书叹》：“濩落非时用,栖迟送此生”

妍蚩

美好和丑恶。《世说新语.巧艺》：“四体妍蚩，本无关于妙处，传神写照，正在阿堵中。”

须臾

即片刻，形容极短的时间。

飙尘

狂风吹起的尘土。比喻行止无常。《古诗十九首》：“人生寄一世，奄忽若飙尘。”

婵媛

形容姿态美好，多指女子。

璀错

繁盛的样子。李白《拟古》：“人非昆山玉，安得长璀错。

彬蔚

富有文采。陆机《文赋》：“颂优游以彬蔚，论精微而朗畅。奏平彻以闲雅，说炜晔而谲诳。

怭怭

轻薄或轻慢的样子。《诗经.小雅。宾之初筵》：“其未醉止，威仪抑抑。曰既醉止，威仪怭怭”

期颐

称百岁之寿。陆游《初夏幽居》之五：“余生已过足，不必到期颐。

荏苒

形容时间渐渐过去。

葆光

隐蔽其光。后比喻为才智不外露。《庄子.齐物论》：“注焉而不满，酌焉而不竭尽，而不知其所由来，此之谓葆光。

濩落

大而无用。杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》”居然成濩落，白首甘契阔“

销铄

消弱，减弱。宋玉《九辩》：”白日晼晚其将入兮，明月销铄而减毁。“

缥缃

代指书卷。关汉卿《窦娥冤》：”读尽缥缃万卷书，可怜贫杀马相如。“

闺闼

指家门，家庭。《文选。与侍郎曹长思书》：“悲风起于闺闼，红尘弊于机榻”

不遑

指来不及做某事。

赧赧

羞愧脸红的样子。《孟子.滕文公下》：”子路曰：为同而言，观其色赧赧然，非由之所知也。

睥睨

眼睛斜着看，表示傲视或者厌恶。

芰制

用芰叶裁剪的衣裳。隐士服饰，象征生活高洁。孔稚珪《北山移文》：“尔乃眉轩席次，袂耸筵上，焚芰制而裂荷衣，抗尘容而走俗状。

陟遐

远行，长途跋涉。《尚书.太甲》：“若升高，必自下；若跋涉，必自迩。
澄廓

清明辽阔。鲍照《舞鹤赋》：”“ 既而氛昏夜歌,景物澄廓

饥劬

饥饿劳累。白居易《题座隅》：“左右有兼仆，出入有单车，自奉虽不厚，亦不至饥劬。”

觳觫

恐惧的样子。《孟子.梁惠王上》：“舍之。吾人忍其（指牛）觳觫，若无罪而就死地。

岑蔚

形容草木茂密。王安石《游章义寺》：”岑蔚鸟绝迹，悲鸣唯一蜩。“

幕天席地

以天为幕，以地为席。形容倜傥旷达，不拘形迹。

秕糠

秕子和糠，比喻没有价值的东西。
尘鞅

世俗事务的羁绊。刘长卿《游四窗》：“对此脱尘鞅，顿亡荣与辱”

抃笑

拍手而笑。《文心雕龙》：“夫观古之为隐，理周要务，岂为童稚之戏虐，搏髀而抃笑哉”

挂阂

牵制，阻碍。《世说新语.排调》：“法师今日如著弊絮，在荆棘间行，触地挂阂。

高躅

指归隐。卢纶《酬李瑞长安寓居偶咏见寄》：”唯当俟高躅, 归止共抽簪

纯懿

指高尚完美的德行。张衡《东京赋》：“今舍纯懿而论爽德,以春秋所讳而为美谈”

氤氲

形容烟或云气浓郁。《红楼梦.芙蓉女儿诔》：“既显微而若通，复氤氲而倏阻”
淡沲

风光明净的样子。杜甫《醉歌行》：“春光澹沱秦东亭，渚蒲牙白水荇青。”

璁珑

玉石碰击得声音。贯休《马上作》：“柳岸花堤夕照红,风清襟袖辔璁珑，

抽簪

弃官隐退。古时做官的人须束发整冠，用簪连冠于发，故称隐退为”抽簪“

囊萤

比喻苦学。相关成语”囊萤夜读“，用袋子装着萤火虫借光来读书。

轸念

深深思念。《梁书.沈约传》：”思幽人而轸念，望东皋而长想。“

铸颜

泛指培养人才。《法言.学行》：”或曰：“人可铸与？”曰：“孔子铸颜渊矣”。
蓊蔼

树木茂盛繁密的样子。《抱朴子.博喻》：“一条之枯不损繁林之蓊蔼。”

葳蕤

形容草木茂盛，枝叶下垂得样子。张九龄《感遇》唐诗三百首第一首：“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁”

皭皭

洁白的样子。《韩诗外传》：“故新沐者必弹冠，新浴者必振衣，莫能以已皭皭，容人之混污然。”

咆勃

发怒的样子。潘岳《西征赋》：“出申威于河外，何猛气之咆勃。

夜阑

夜深。李文蔚《燕青博鱼》：”玉绳高，银河浅，恰真是夜阑人静。“

刚狷

刚直清高。白居易《自题写真》：”况多刚狷性，难与世同尘。“

有没有比较雅的古语次会形容美好的事物怎么说就像‘三生石’“嫣然”“杏花烟雨江南”等那样的

笛在明月楼
满城飞絮
乱花飞过秋千去
胭脂泪
染柳烟浓
吹梅笛怨
绿肥红瘦
沈香断续玉炉寒
红阑干
流水落花
吹箫人去玉楼空
催花雨
浓烟暗雨
烟锁秦楼

三字古风词汇(唯美的)

1、月微醺

2、为君狂

3、若不见

4、醉倾城

5、莫相离

6、踏莎行

7、念苍颜

8、断青丝

9、冷月魄

10、月色寒

11、湿红妆

12、琉璃月

13、烟月稀

14、伴紫陌

15、风拂尽

16、离人醉

17、落春泥

18、韶华凋

19、寒衣默

20、忆清绝

21、凉箫伴

22、残音续

23、梧桐落

24、笙歌散

25、亦泪别

26、忆缱绻

27、半苑香

28、暮光涩

29、寒灯灭

30、若相离

中国有那些古语

●关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。《诗经·周南·关睢》 ●知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。（《诗经·王风·黍离》） ●天行健，君子以自强不息。（《周易·乾》） ●穷则变，变则通，通则久。（《周易·系辞下》） ●以汤止沸，沸愈不止，去其火则止矣。（《吕氏春秋·尽数》） ●察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》) ●博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。（《中庸》） ●投之亡地然后存，陷之死地然后生。（《孙子兵法·九地》） ●防民之口，甚于防川。（《国语·周语上》） ●仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》) ●欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。（《大学》） ●不涸泽而渔，不焚林而猎。（淮南子·《主术训》） ●临渊羡鱼，不如退而结网。（《淮南子》） ●橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。（《晏子·春秋》） ●百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》) ●得人者兴，失人者崩。（汉《逸诗句风雅逸篇四》） ●泰山不让土壤，故能成其大，河海不择细流，故能就其深。（《李斯·谏逐客书》） ●路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。（屈原《离骚》） ●其曲弥高，其和弥寡。（宋玉《对楚王问》） ●少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与味行乎。（汉·刘向《说苑》） ●德不优者，不能怀远；才不大者，不能博见。（东汉·王充《论衡·别通篇》） ●士无常君，国无定臣，得士者富，失士者贫。（汉·杨雄《解嘲》） ●不患位之不尊，而患德之不崇。（范晔《后汉书·张衡传》） ●业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。（唐·韩愈《进学解》） ●世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。（唐·韩愈《马说》） ●求木之长者必固其根本，欲流之远者必浚其泉源。（唐·魏征《谏太宗十思疏》） ●人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。〔李世民（引自《资治通鉴》）〕 ●老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。（唐·王勃《腾王阁序》） ●罄南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流毒难尽。（唐·祖君彦《为李密檄洛州文》） ●由俭入奢易，由奢入俭难。（宋·司马光《训俭示康》） ●鉴前世之兴衰，考当今之得失。（宋·司马光《资治通鉴》） ●“鉴于往事，有资于治道”。（宋神宗评资治通鉴语） ●书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。（宋·宋真宗《励学篇》） ●忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（宋·欧阳修《伶官传序》） ●祸患常积于忽微，智勇多困于所溺。（宋·欧阳修《伶官传序》） ●器大者声必闳，志高者意必远（宋·范开） ●将其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，物与我皆无尽也。（宋·苏轼《赤壁赋》） ●博观而约取,厚积而薄发。(宋·苏轼) ●古之立大事者，不惟有超世之材，亦必有坚忍不拨之志。（宋·苏轼） ●先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹《岳阳楼记》） ●云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。（宋·范仲淹《严先生祠堂记》） ●即以其人之道，还治其人之身。（宋·朱熹《中庸·十三章注》） ●明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。（明·文嘉《明日歌》） ●自古不谋万世者,不足谋一时; 不谋全局者,不足谋一域。（清·陈澹然《寤言二迁都建藩议》） ●盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。（清·黄宗羲《原臣》）●目所不见，非无色也；耳所不闻，非无声也。（清·王夫之《思问录内篇》）●冰出于水，而寒于水；云出其山，复雨其山。（清·梁同书）●海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。（林则徐）●境遇休怨我不如人，不如我者尚众；学问休言我胜于人，胜于我者还多。（清·李惺《西沤外集·药言剩稿》）●唯宽可以容人，唯厚可以载物。（薜渲）●不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶——三者可以养德，也可以远害。（洪应明） ●白鹭立雪，愚人看鹭，聪者观雪，智者见白。（林清玄）●多见者博，多闻者智，拒谏者塞，专己者孤。（桓宽《盐铁论·制议》）●上邪下难正，众枉不可矫。（何承天《上邪篇》）●学者如禾如稻，不学者如篙如草。●水至清，则无鱼；人至察，则无徒。●务下学而上达，毋舍近而求远。●片言九鼎，一公百服。●恩宜自淡而浓，先浓后淡者，人忘其患；威宜自严而宽，先宽后严者，人怨其酷。

赞美中国文化深厚的好段，要有诗意点的，最好带古语！！

“华夏”一词最早见于周朝《尚书·周书·武成》，“华夏蛮貊，罔不率俾”。
《左传·定公十年》曰：“中国有礼仪之大故称夏，有服章之美谓之华”。
《书经》曰：“冕服采装曰华，大国曰夏”。
《尚书正义》注：“冕服华章曰华，大国曰夏”。
可见，古人是以服饰华采之美为华；以疆界广阔与文化繁荣、文明道德兴盛为夏。从字义上来讲，“华”字有美丽的含义，“夏”字有盛大的意义，连起来的确是个美好的词。