仓央嘉措的传奇一生（仓央嘉措——玉树临风的少年）_只为_不为_便可

本文目录

• 仓央嘉措——玉树临风的少年
• 仓央嘉措是怎样一个人他写过什么
• 仓央嘉措的生平简介是什么
• 尼玛贡神山和仓央嘉措
• 关于仓央嘉措的爱情故事
• “世间安得双全法，不负如来不负卿”这句话是什么意思，它出自哪里

仓央嘉措——玉树临风的少年

我想象着去藏区的每一个细节，想象着那雄伟的宫殿里曾经入住着怎样的一位少年情郎。

住在布达拉宫，我是雪域最大的王，流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。耳边依稀响起了阵阵歌声。

仓央嘉措的一生是一个难以捉摸的迷，也是一个永恒不朽的传奇。既有宗教的神圣、政治的诡谲，又有爱情的凄美、命运的无常。在匆促的生命旅程中展尽命运的神奇，三百年来为后人所追索和探奇。他也是一个天生的诗人，他的唯美诗篇感动着后世里的无数男女。他——六世达赖仓央嘉措，是当今华人世界影响力最大的文化人物之一。
仓央嘉措的一生仿佛是一出戏。起承转合，波澜壮阔。他仿佛是那台上清雅幽静的小生，淡淡然两三句便把情意唱入你我心底。是这样的一个男子。半生荼蘼，半生寂。清净而生，清净而去。圆满的却是锦绣的一辈子。也曾在这世间趟过凡心不灭的水，笃定地要去握住那二三女子，去觅罕有的爱。以不喧不嚣之心去言明爱的正身。终了却依旧是虚空不灭，甚至带来血光不止。　　
他是传奇，把绮丽的人生隔成两段，一段向着佛前的莲花，一段向着月下的红颜，他用唯美的诗篇感动着后世里的无数男女，在匆促的人生旅途中展尽生命的传奇。
“最好不相见，便可不相恋。”他的炙热，他的执着，他的反抗，他的无奈，让人随之心痛。有人说他不守佛规，可谁又知道他的心酸，他的惆怅！
“世间要得双全法，不负如来不负卿。”是那么的绝望，那么的让人心碎。这一切，他无法改变，所以，他宁愿化为青海湖中那最平凡的一滴水珠，以他的情，他的诗，让后人迷恋他，赞美他追随他。
“与卿在世相逢日，玉树临风一少年”，一个曾经笑靥如花的佳人，为了这句承诺承受了生生世世，经历了寻找不到的痛苦，那美丽的面庞，在生生世世的回眸中，经历了枯萎和衰亡。可他却只能在无奈中低吟着“不负如来不负卿”，叹息世间无全法，既负了如来，又负了那个倾城的佳人。

那一天、我闭目在经殿香雾中
蓦然听见，你诵经的真言
那一月，我摇动所有的经筒
不为超度，只为能触摸你的指尖

那一年，磕长头匍匐在山路
不为觐见， 只为贴着你的温暖
那一世，转山转水转佛塔
不为修来世，只为途中与你相见。”
这些令人梦里向往，追忆的绝美诗句，怎能不让人为之神驰，为之感动？也许他对她的爱慕之情只能放在诗中去宣泄，尽管描写的爱情美丽至极，仍然掩盖不住那种对爱情渴望的缕缕情丝和凄凉的美丽，也许他心中不只是一个女子，甚至可能是若干个，但是传递的那份爱意却是那样的美丽纯洁。

三百年来，经殿中的香雾，依然袅袅绕绕，屡屡不绝，虔诚的信男善女们，依旧神色庄重地转动经筒，可就算是把经筒转遍，也终是无法触摸到他那诗意般的温暖，诗人的灵魂早已随着仙鹤朝着格桑花开的地方，朝着梦中的理塘，悠然飞去。
爱情是他生命中的唯一，那世间最美的情，如一朵雪莲在苦雨凄风中盛放，雪山上永存着他瞻瞻的目光，转经筒上刻满了他的诗行，无数的咏叹，无数的遗憾，叠加成玛尼堆上七彩的经幡，那些在藏民口中反复吟唱的歌谣，停留在上面，随风一起走远，却铭记于人们的心间。那垒好的玛尼堆，即将被高原的风和雨无情的风化，可诗人的那颗心，却如同一颗在不经意间投入心湖的石子，让后世的痴情男女，涟漪轻荡。
碧蓝如洗的天空下，高原强劲的风，吹落了枯黄的秋叶，连天的衰草，已将诗人的足迹覆盖的无影无踪，天苍苍，野茫茫，风吹草低，独不见他悲情的身影，岁月的风沙，已将他无声无息地掩埋，风声中再也听不到那摇动经轮的吟唱，可他的情诗却如同那东山顶上升起的一轮红日，永远照亮芸芸众生的心灵。
我愿拿着前世佛触摸过的转经筒，一路觐见，穿过历史的迷雾，走近仓央嘉措，触摸他的温暖，在高高的经幡下，聆听一宿梵唱，闻一闻那能驱魔辟邪的藏香，数一数那些祈福的玛尼石。

仓央嘉措是怎样一个人他写过什么

人们说，他是佛，但他写尽了人间婉转凄美的情爱；他沾染了太多俗世人情，却被生生推上至尊的高位，不过没有实权，算是一个傀儡。他在自己的诗里尽情释放自己的情感，还有……一种无奈。因为他一生的爱情也是坎坷曲折，转瞬间，世事沧海……
岁月如斯，人生如斯，仓央嘉措的一生虽短，但他留下的诗篇却在三百年来打动了无数人的心。
那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见，你诵经的真言……那一月……那一年……那一世……
还有见或不见，被改编成歌曲了，宫的片尾曲。
如果今生未曾相见，我们就不会心生爱恋……这首诗也是我喜欢的，你可以去听相思十诫这首歌，也是这首诗改编的，很好听。
所以，除了活佛的身份之外，他还是一位诗人。

仓央嘉措的生平简介是什么

仓央嘉措(藏文：ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ།;Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho1683.03.01-1706.11.15)，门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，康熙二十二年(1683年)，他生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆，家中世代信奉宁玛派佛教。

康熙三十六年(1697年)被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年(1705年)被废，据传在康熙四十五年(1706年)的押解途中圆寂，是西藏历史上著名的诗人、政治人物。

藏传佛教高僧对其评价：六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义。也正因为如此，仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世，而把后来指定的六世达赖称为七世。

杜齐《西藏中世纪史》对其评价：年轻的仓央嘉措在其中成为受难者并非角的若干事件，他的结局 、乃育护法神显示的预言
，这一切都使人们原谅他的弱点。现在人们又普遍对他怀有好感了，他的奇怪举动被解释为神的一种朦胧隐晦的行为。张松操：仓央嘉措是被造的神，他的叛逆却否定了造神运动本身
。

南开大学文学教授荣立宇对其评价：仓央嘉措是藏族文学史上最为杰出的诗人，其诗歌作品在整个藏区家弦户诵三百余年，深入人心，脍炎人口。

李学琴对其评价：仓央嘉措采用这种格律，写下了脍灸人口的《仓央嘉措情歌》，又推动`谐’体情歌的蓬勃发展，使之成为藏族情歌中一种影响大、流传广的诗歌格律，而与多段回环的`鲁’体情歌相抗衡。

尼玛贡神山和仓央嘉措

1. 仓央嘉措关于神山的诗句
仓央嘉措关于神山的诗句 1. 有关仓央嘉措的诗句
那一天， 我闭目在经殿的香雾中， 蓦然听见你颂经中的真言； 那一月， 我摇动所有的经筒， 不为超度， 只为触摸你的指尖； 那一年， 磕长头匍匐在山路， 不为觐见， 只为贴着你的温暖； 那一世， 转山转水转佛塔， 不为修来世， 只为途中与你相见。

那一月， 我轻转过所有经筒， 不为超度，只为触摸你的指纹； 那一年，我磕长头拥抱尘埃， 不为朝佛，只为贴着你的温暖； 那一世，我细翻遍十万大山， 不为修来世，只为路中能与你相遇； 只是，就在那一夜，我忘却了所有， 抛却了信仰，舍弃了轮回， 只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰， 早已失去旧日的光泽。
2. 仓央嘉措的经典诗句
1、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

2、谁，执我之手，敛我半世癫狂；谁，吻我之眸，遮我半世流离。

3、谁，抚我之面，慰我半世哀伤；谁，携我之心，融我半世冰霜。

4、谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。谁，唤我之心，掩我一生凌轹。

5、佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

6、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

7、予，挽子青丝，挽子一世情思；予，执子之手，共赴一世情长。

8、我，牵尔玉手，收你此生所有；我，抚尔秀颈，挡你此生风雨。

9、最好不相见，如此便可不相恋。最好不相知，如此便可不相思。

10、我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。

11、这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。

12、结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。与卿再世相逢日，玉树临风一少年。

13、不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。

14、美人不是母胎生，应是桃花树长成。已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。

15、静时修止动修观，历历情人挂目前；若将此心以学道，即生成佛有何难？

16、结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日，玉树临风一少年。

17、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。

18、西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。

19、心头影事幻重重，化作佳人绝代容。恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。

20、天上的仙鹤，借我一双洁白的翅膀，我不会飞得太远，看一眼池塘就回返。

21、含情私询意中人，莫要空门证法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。

22、你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜。你念，或者不念我，情就在那里，不来不去。

23、你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减。你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。

24、来我的怀里，或者，让我住进你的心里。默然相爱，寂静欢喜。

25、笑那浮华落尽，月色如洗。笑那悄然而逝，飞花万盏。
3. 仓央嘉措的诗句
住进布达拉宫，

我是雪域最大的王。

流浪在拉萨街头，

我是世间最美的情郎。

我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？

佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼

没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心

我把它赐给每一个女子

可有人让它蒙上了灰

我问佛：世间为何有那么多遗憾？

佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾

没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐

我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？

佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的

多数带着这种残缺度过一生

只因与能使它圆满的另一半相遇时

不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格

我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？

佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变

和有情人，做快乐事

别问是劫是缘

我问佛：如何才能如你般睿智？

佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱；

天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱.为六道众生；

六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。

在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。

凤凰，涅盘

佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。

缘起即灭，缘生已空。

我也曾如你般天真

佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”

的确，一个人必须要放下，才能得到自在。

我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪

佛说：冬天就要过去，留点记忆

我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚

佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽

我问佛：那过几天还下不下雪

佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬

与玛吉阿米的更传神~

自恐多情损梵行，

入山又怕误倾城.

世间安得双全法，

不负如来不负卿.
4. 关于仓央嘉措的诗
因为翻译版本不同

那一天，那一月，那一年，那一世-----仓央嘉措

版本一

那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。

那一月，我转过所有经轮，不为超度，只为触摸你的指纹。

那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着了你的温暖。

那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为佑你平安喜乐。

那一天，那一月，那一年，那一世

版本二

那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来；

那一天，闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你颂经的真言；

那一月，我转动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；

那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；

那一世，我转山转水转佛塔呀，不为修来世，只为途中与你相见。

天空中洁白的仙鹤，请将你的双翅借我

我不往远处去飞，只到理塘就回

只是，在那一夜

我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回

只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早己失去旧日的光泽

版本三

那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来；

那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你颂经中的真言；

那一月，我摇动所有的经桶，不为超度，只为触摸你的指尖；

那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；

那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。
5. 仓央嘉措关于雪的诗句
题目：《那一天》

作者：仓央嘉措

原文：

那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言。那一月，我摇动所有转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。

那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。

那一世，转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见。那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来。

那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子。那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖。

那一年磕长头在山路不为觐见只为贴着你的温暖。

扩展资料：

仓央嘉措的诗歌表现了他短暂而传奇一生的爱与憎、苦与乐、行与思、感与悟，在一定程度上反映了他追求自由美好生活的愿望，主题积极深刻，其思想内容上的特点主要如下：

1、大胆的写实性。仓央嘉措是宗教领袖人物， 但他敢于写出自己的现实行动、内心感受和生活理想， 突破了宗教对人性的束缚， 大胆地向传统势力挑战， 表现出巨大的勇气。

2、真挚的情感性。仓央嘉措的诗歌大多是描写男女爱情的，诗中有初识乍遇的羞怯，有两情相悦的欢欣， 有失之交臂的惋惜，有山盟海誓的坚贞，也有对于负心背离的怨尤， 充分表达了作者对爱情生活的热切渴望与真挚追求。

3、深刻的哲理性。仓央嘉措的诗歌， 有不少在叙事的同时，概括出丰富的人生哲理， 通俗中透着深刻， 给读者以启发。

参考资料来源：百度百科-仓央嘉措
6. 关于仓央嘉措的诗
1.他是六世达赖喇嘛所以是以藏语写的诗歌

2.他的诗歌首次翻译是在1930年由于道泉译成汉文和英文出版，后来很多人都有翻译，也有不同语言的十多版

3.《那一世》-朱子岩（这个我个人很喜欢）、《仓央嘉措》-张勇（藏语）、《仓央嘉措情歌》-吴虹飞（藏语）、《路人情歌》-完玛三智、《在那东山顶上》-谭晶//完玛三智 、《见或不见》罗中旭

其实，就他的诗歌而言，我很喜欢问佛和十诫诗~~！嘿嘿

希望对你有帮助，谢谢！
7. 关于爱情的仓央嘉措诗句
那一天

闭目在经殿香雾中

蓦然听见

你颂经中的真言

那一月

我摇动所有的转经筒

不为超度

只为触摸你的指尖

那一年

磕长头匍匐在山路

不为觐见

只为贴着你的温暖

那一世

转山转水转佛塔啊

不为修来生

只为在途中与你相见

仓央嘉措还有一首流传非常广泛的诗：

第一最好不相见，如此便可不相恋。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相忆。

第五最好不相爱，如此便可不相弃。

第六最好不相对，如此便可不相会。

第七最好不相误，如此便可不相负。

第八最好不相许，如此便可不相续。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相诀绝，免教生死作相思。
8. 仓央嘉措最美的诗句
原发布者：李鹏亚

仓央嘉措最美的那首诗

【篇一：仓央嘉措最美的那首诗？】

六世达赖佛活仓央嘉措，他的一生仿佛是一出戏，几番辗转，几度流离。仿佛是那唱台上清雅幽静的小生，轻轻然两三句便把情意唱入你我心底。又仿佛是那归途中流浪的男子，半生荼蘼半生寂，清净而生清净而去。圆满的却是锦绣的一辈子。也曾在这世间趟过凡心不灭的水，笃定地要去握住那迷一般的女子，去寻找罕有的爱。

明明是转世活佛，却流传下来无数动人的情诗，最为经典的拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情诗》，汇集了仓央嘉措60多首情诗，被译成20多种文字，几乎传遍了世界，而那一句“世间安得双全法，不负如来不负卿”又触动了多少人的心弦，几首仓央嘉措的诗送给你——我放下过天地，却从未放下过你。

《一》

少年的爱情

永远不够用

一杯酒足以了却一件心事

为午后预设的独木桥

在天亮前就被

一个女子梦断了

渐悟也好

顿悟也罢

谁能说清

从刀刃上失踪了多少情人

《二》

一个人

才能巧妙地

度过一生

这佛光闪闪的高原

三步两步便是天堂

却仍有那么多人

因心事过重

而走不动

《三》

用多少美人和香草才能驯服一颗野心

马蹄敲打着地狱的屋顶

大量的手段和智慧都弃置于荒野

一些人被另一些人用旧了《六》我是雪域最大的王。不负如来不负卿故园迢迢忆双亲，每对卿卿泪满襟。神女常居云雨池，花柳身世半委泥。其八仓央嘉措还有一首流传非常广泛的诗：
9. 仓央嘉措经典诗句
一

谁，执我之手，敛我半世癫狂；

谁，吻我之眸，遮我半世流离；

谁，抚我之面，慰我半世哀伤；

谁，携我之心，融我半世冰霜；

谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。

谁，唤我之心，掩我一生凌轹。

谁，弃我而去，留我一世独殇；

谁，可明我意，使我此生无憾；

谁，可助我臂，纵横万载无双；

谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；

谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。

伊，覆我之唇，祛我前世流离；

伊，揽我之怀，除我前世轻浮。

执子之手，陪你痴狂千生；

深吻子眸，伴你万世轮回。

执子之手，共你一世风霜；

吻子之眸，赠你一世深情。

我， 牵尔玉手， 收你此生所有；

我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。

予，挽子青丝，挽子一世情思；

予，执子之手，共赴一世情长；

曾，以父之名，免你一生哀愁；

曾，怜子之情，祝你一生平安！

二《那一世》

那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来

那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言

那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子

那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息

那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖

那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖

那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见

那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐

三

第一最好不相见，如此便可不相恋。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相忆。

第五最好不相爱，如此便可不相弃。

第六最好不相对，如此便可不相会。

第七最好不相误，如此便可不相负。

第八最好不相许，如此便可不相续。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相诀绝，免教生死作相思。

四《见与不见》

你见，或者不见我

我就在那里

不悲不喜

你念，或者不念我

情就在那里

不来不去

你爱，或者不爱我

爱就在那里

不增不减

你跟，或者不跟我

我的手就在你手里

不舍不弃

来我的怀里

或者

让我住进你的心里

默然 相爱

寂静 欢喜

五、

住进布达拉宫

我是雪域最大的王。

流浪在拉萨街头，

我是世间最美的情郎。

与玛吉阿米的更传神，

自恐多情损梵行，

入山又怕误倾城.

世间安得双全法，

不负如来不负卿.

关于仓央嘉措的爱情故事

仓央嘉措的爱情故事是凄婉的、悲剧的，具体介绍如下：

相传仓央嘉措在入选达赖前，在家乡有一位美貌聪明的意中人，他们终日相伴，耕作放牧，青梅竹马，恩爱至深。仓央嘉措进入布达拉宫后，他厌倦深宫内单调而刻板的黄教领袖生活，时时怀念着民间多彩的习俗，思恋着美丽的情人。

仓央嘉措便经常微服夜出，与情人相会，追求浪漫的爱情生活。有一天下大雪，清早起来，铁棒喇嘛发现雪地上有人外出的脚印，便顺着脚印寻觅，最后脚印进入了仓央嘉措的寝宫。随后铁棒喇嘛用严刑处置了仓央嘉措的贴身喇嘛；

还派人把他的情人处死（也有说法只是将情人驱逐出拉萨放逐到远方），采取严厉措施，把仓央嘉措关闭起来。关于类似的浪漫传说还很多，但都以悲剧而告终。

仓央嘉措的成就：

仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一，他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。引起了不少学者的研究兴趣。藏文原著有的以手抄本问世，有的以木刻版印出，有的以口头形式流传。足见藏族人民喜爱之深。

仓央嘉措14年的乡村生活，又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意志，写下了许多缠绵的“情歌”。

仓央嘉措的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。

《情歌》的藏文原著广泛流传，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种，国外有英语、法语、日语、俄语、印地等文字译本。

“世间安得双全法，不负如来不负卿”这句话是什么意思，它出自哪里

世间安得双全法，不负如来不负卿”的意思是：世间哪里有让你两全其美的办法，既不辜负如来，又不辜负她。

这句诗词的出处：此诗后面两句被认为是经典中的经典，但实际上此诗只有前面两句是仓央嘉措所做，后两句为曾缄所加。（注：原文为藏文，此诗为曾缄先生翻译为汉语）

全诗如下:

美人不是母胎生， 应是桃花树长成，

已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。

静时修止动修观，历历情人挂目前，

若将此心以学道， 即生成佛有何难？

结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵，

与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。

不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡，

绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。

山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身，

自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。

欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。

有心持钵丛林去， 又负美人一片情。

静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台，

观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。

入山投谒得道僧， 求教上师说因明。

争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。

曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城，

世间安得双全法， 不负如来不负卿。

拓展资料

《世间安得双全法，不负如来不负卿》又是一部由谢国琴写的关于仓央嘉措的传记，是对仓央嘉措人生和诗作的理解。该书讲述了仓央嘉措传奇的一生，通过对仓央嘉措的相关史料和其诗作的分析，探索仓央嘉措的内心世界，重塑仓央嘉措形象。 本书于2012年9月由浙江大学出版社出版。