水调歌头原文划分节奏（水调歌头怎么停顿）_节奏_停顿_水调歌头

本文目录

• 水调歌头怎么停顿
• 《水调歌头》中的节奏划分是什么
• 人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全,但愿人长久,千里共婵娟划分节奏
• 水调歌头和过零丁洋的节奏划分
• 明月几时有明月几时有，把酒问青天不知天上宫阙，今夕是何年该如何划分节奏
• 跪求：《水调歌头》的朗读节奏怎么划分啊

水调歌头怎么停顿

水调歌头的停顿：

明月/几时有?把酒/问青天。不知/天上/宫阙、今夕/是/何年?我欲/乘风归去，惟恐/琼楼玉宇，高处/不胜寒.起舞/弄清影，何似/在人间?

转/朱阁，低/绮户，照/无眠。不应/有恨、何事/长向/别时圆?人有/悲欢离合，月有/阴晴圆缺，此事/古难全。但愿/人长久，千里/共蝉娟。

水调歌头的重音：不胜寒、在人间、悲欢离合、古难全、长久、婵娟。

水调歌头赏析：

“但愿人长久，千里共婵娟。”“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。”既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。

“但愿人长久”，是要突破时间的局限；“千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。古人有“神交”的说法，要好的朋友天各一方，不能见面，却能以精神相通。“千里共婵娟”也可以说是一种神交了。

这两句并非一般的自慰和共勉，而是表现了作者处理时间、空间以及人生这样一些重大问题所持的态度，充分显示出词人精神境界的丰富博大。

《水调歌头》中的节奏划分是什么

节奏划分：

明月/几时有？把酒/问/青天。不知/天上宫阙，今夕/是/何年。我/欲乘风归去，又恐/琼楼玉宇，高处/不胜寒。起舞/弄/清影，何似/在人间。　　

转/朱阁，低/绮户，照/无眠。不应/有恨，何事/长向别时圆？人/有/悲欢离合，月/有/阴晴圆缺，此事/古难全。但愿/人长久，千里/共婵娟。

作者简介：

苏轼(1037—1101)，北宋文学家、书画家、美食家，字子瞻，号东坡居士。他一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。

其文汪洋恣肆、明白畅达，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称“苏辛”。

创作背景：

这首词是宋神宗熙宁九年(1076年)中秋作者在密州时所作。词前的小序交代了写词的过程：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”

苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，辗转在各地为官。他曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，以求兄弟多多聚会。熙宁七年(1074年)苏轼差知密州，到密州后，这一愿望仍无法实现。

熙宁九年的中秋，皓月当空，银辉遍地，词人与弟弟苏辙分别之后，已七年未得团聚。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。

人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全,但愿人长久,千里共婵娟划分节奏

人有悲欢\离合，月有阴晴\圆缺，此事\古\难全，但愿\人长久，千里\共婵娟。
节奏是自然、社会和人的活动中一种与韵律结伴而行的有规律的突变。用反复、对应等形式把各种变化因素加以组织，构成前后连贯的有序整体（即节奏），是抒情性作品的重要表现手段。
节奏不仅限于声音层面，景物的运动和情感的运动也会形成节奏。 节奏变化为事物发展本原，艺术美之灵魂。相对论变化的结果。

水调歌头和过零丁洋的节奏划分

明月/几时有?把酒/问青天.不知/天上/宫阙、今夕/是何年?我欲/乘风/归去,惟恐/琼楼/玉宇,高处/不胜寒．起舞/弄清影,何似/在人间? 转朱阁,低绮户,照无眠.不应有恨、何事/长向/别时圆?人有/悲欢/离合,月有/阴晴/圆缺,此事/古难全.但愿/人长久,千里/共蝉娟. 辛苦/遭逢/起一经,干戈/寥落/四周星. 山河/破碎/风飘絮,身世/浮沉/雨打萍. 惶恐/滩头/说惶恐,零丁/洋里/叹零丁. 人生/自古/谁无死? 留取/丹心/照汗青.

明月几时有明月几时有，把酒问青天不知天上宫阙，今夕是何年该如何划分节奏

苏轼的《水调歌头》朗读节奏划分
《水调歌头》
宋 苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月/几时有，把酒/问青天。不知/天上/宫阙，今夕/是何年。我欲/乘风/归去，又恐/琼楼/玉宇，高处/不胜寒。起舞/弄清影，何似/在人间。
转/朱阁，低/绮户，照/无眠。不应/有恨，何事/长向/别时圆？人有/悲欢离合，月有/阴晴圆缺，此事/古难全。但愿/人长久，千里/共婵娟。
延伸：
一、《水调歌头·明月几时有》是宋代大文学家苏轼公元1076年（宋神宗熙宁九年）中秋在密州时所作，这首词以月起兴，与弟苏辙七年未见之情为基础，围绕中秋明月展开想象和思考，把人世间的悲欢离合之情纳入对宇宙人生的哲理性追寻之中，反映了作者复杂而又矛盾的思想感情，又表现出作者热爱生活与积极向上的乐观精神。词作上片反映执着人生，下片表现善处人生。落笔潇洒，舒卷自如，情与景融，境与思偕，思想深刻而境界高逸，充满哲理，是苏轼之词的典范之作。
二、 常见的古诗文朗读节奏划分方法：
（一）按音节兼顾意义来划分。
四言诗，按意义或节奏可划分为“二二”如：人生/几何，去日/苦多。
五言诗，按意义单位可划分为“二三”如：问女/何所思。按节奏单位可划分为“二二一”如: 大漠/孤烟/直;或是“二一二”如：举头/望/明月。
七言诗按意义可划分为“四三”如：两岸青山/相对出。若按节奏可划分为“二二二一”， 如：春风/不度/玉门/关； 或“二二一二”如：人生/自古/谁/无死。
（二）借助古汉语词语特点，做好停顿。
1、借助古汉语中多单节词，做好停顿。
例如：天将降大任于是人也。正确的朗读节奏：天/将/降/大任/于/是人也。
2、借助词的古今义做好停顿。
例如：率妻子邑人来此绝境。“妻子”的古义是指“妻子和儿女”，不是今天所说的“妻子”。这句的朗读节奏为：率/妻/子/邑人/来此绝境。
又如：可以一战。“可”是可以，“以”是“凭借”。不同于现代汉语中的能愿动词“可以”，朗读时的节奏为：可/以一战。其他祖/父积，子/孙弃者无/论焉。
3、句首语气词之后要停顿。
在文章中，有表示议论、推断、反问等语气的句子，若前面有：“夫、盖、其”等词语领起时，在这些词后稍加停顿。
例如：若夫日出而林霏开。“若夫”是句首语气词，朗读时其后要停顿，这句话的朗读的节奏为： 若夫/日出而林霏开。如还有：
（1）、若夫/霪雨霏霏。 （2）、其/如土石何？
（3）、盖/大苏泛赤壁云。 （ 4）、盖/追先帝之殊遇。
（5）、故/君子有不战。
4、“也”用在句中作语气词，其后应停顿。
例如：余闻之也久。此句朗读时的节奏是：余闻之也/久。若误将“也”看作是谓语前面的副词状语时，就容易误读为：余闻之/也久。
5、在转折连词“而”前，一般要稍加停顿。
（1）后/狼止而/狼又至。（2）人不知/而不愠。
（3）先帝/创业未半/而中道崩殂。
（三）借助语法结构，做好停顿。
读古文时，在理解句意的基础上，可以分析句子成分结构，并判断构成句子的词或短语在句子中充当什么成分，从而把握句子的停顿处。
主谓之间应加停顿。如：
（1）先帝/不以臣卑鄙。（2）吾/视其辙乱。
在动宾短语中，动宾之间应做停顿。如：
（1）恐/前后受其敌。（2）愿/陛下托臣以计贼兴复之效。
介宾短语后置的文言句式，朗读时在其前后应稍加停顿。如：
（1）受任/于败军之际。（2）愿陛下托臣/以讨贼兴复之效。
4、提前的状语，在朗读时应在其后做停顿。如：
（1）今/天下三分。（2）今/南方已定。
（四）根据文意，做好停顿。
例如：1、其一犬坐于前。“其一”，其中一只狼。“犬”修饰动词“坐”，即“像狗一样”。这句话朗读时的节奏为：其一/犬坐/于前。
类似的还有：“医之好治不病/以为功。而/不知/太守之/乐其乐也。（前一个“乐”用作动词，以……为乐；后一个“乐”是名词，乐趣、快乐。乐其乐，就是“以其乐为乐”）
（五）掌握古文化知识，做好停顿。
古人有姓、名、字、封号、谥号、谦称、自称、别称、尊称，官名、文体名称等。若遇到这些情况要做停顿。如：
陈胜者，阳城人也，字/涉。 2、捕蛇者/说。
3、陋室/铭。 4、爱莲/说。
5、出师/表。 6、马/说。
7、汉/丞相/诸葛/武侯祠。

跪求：《水调歌头》的朗读节奏怎么划分啊

明月|几时|有，把酒|问|青天。
不知|天上|宫阙，今夕|是|何年？
我欲|乘风|归去，又恐|琼楼玉宇，
高处|不胜寒。
起舞|弄清影，何似|在人间！
转|朱阁，低|绮户，照|无眠。
不应有恨，何事|长向|别时圆？
人|有悲欢\离合，月|有阴晴|圆缺，
此事|古难全。
但愿|人|长久，千里|共|婵娟