“吾往矣”是什么意思?虽千万里_吾往矣什么意思_孟子_万人_公孙

本文目录

  • “吾往矣”是什么意思
  • 虽千万里,吾往矣什么意思
  • 吾往矣,是什么意思
  • 吾往矣,是什么意思
  • 吾往矣 是什么意思
  • “虽千万人吾往矣”出自哪里求全文
  • “虽千万人而吾往矣”什么意思
  • 虽千万人,吾往矣,什么意思
  • “虽千万人吾往矣“是什么意思出自哪篇文章谁说的
  • 「虽千万人吾往矣」是什么意思

“吾往矣”是什么意思

我也要去追求。“虽万千人吾往矣”,这句是化用孟子的一句话。

原话:道之所在,虽万千人逆之,吾往矣。

意思:道(真理)在的地方,虽然万千人(意即很多人)都反对,我也要去追求。

是一句俗语,出自《孟子·公孙丑上》。孟子认为这是一种勇气和气魄,代表一种勇往直前的精神。

原话:夫二子之勇,未知其孰贤,然而孟施舍守约也。昔者曾子谓子襄曰:‘子好勇乎?吾尝闻大勇于夫子矣。自反而不缩,虽褐宽博,吾不惴焉;自反而缩,虽千万人,吾往矣。’孟施舍之守气,又不如曾子之守约也。”

释义:这两人的勇气,不知道谁强些,但孟施舍是把握住了要领。从前,曾子对子襄说:‘你喜欢勇敢吗?

我曾经在孔子那里听到过关于大勇的道理:反省自己觉得理亏,那么即使对普通百姓,我难道就不害怕吗?反省自己觉得理直,纵然面对千万人,我也勇往直前。’孟施舍的保持勇气,又不如曾子能把握住要领。”

扩展资料:

孟子是儒家最主要的代表人物之一。

是中国古代著名思想家、教育家、政治家。他是战国时期儒家的代表人物,属孔子第四代弟子,是曾子的再传弟子。他继承并发扬了孔子的思想。孔子是大成至圣,孟子被称为亚圣。孟子与孔子合称孔孟其道,多数人称为“孔孟之道”。

曾仿效孔子,带领门徒周游各国,但不被当时各国所接受,随后退隐与弟子一起著书。孟子与其弟子的言论汇编于《孟子》一书,是儒家学说的经典著作之一。

孟子的文章说理畅达,气势充沛并长于论辩,逻辑严密,尖锐机智,代表着传统散文写作最高峰。孟子在人性问题上提出性善论,即人性是善的。但孟子只说性善,南宋朱熹补充为“人之初,性本善”,后世有学者提出“性向善”。

百度百科-虽千万人吾往矣

虽千万里,吾往矣什么意思

正确的是“虽千万人,吾往矣”,意思是:纵然面对千万人(阻止),我也勇往直前。出自《孟子·公孙丑上》:“昔者曾子谓子襄曰:‘子好勇乎?吾尝闻大勇于夫子矣。自反而不缩,虽褐宽博,吾不惴焉;自反而缩,虽千万人,吾往矣。’孟施舍之守气,又不如曾子之守约也。”
《孟子·公孙丑上》是儒家经典著作《孟子》中的一篇,记录了孟子的一些言行。孟子(约公元前372-公元前289),名轲,字子舆,邹国人,有人认为邹国是鲁国的附属国,也有人说孟子是鲁国人。战国时期伟大的思想家、政治家、文学家、散文家,民主思想的先驱。儒家的主要代表之一,是儒家的思想主义流派。

吾往矣,是什么意思

语出孟子 《公孙丑上》
“自反而缩,虽千万人吾往矣”

意思是:反省自己觉得理直,纵然面对千万人(阻止),我也勇往直前。

吾往矣,是什么意思

原话是这样的:道之所在,虽万千人逆之,吾往矣。
意思是:道(真理)在的地方,虽然万千人(意即很多人)都反对,我也要去追求.

吾往矣 是什么意思

我也勇往直前的意思。

虽千万人吾往矣(suīqiānwànrénwúwǎngyǐ)是一句俗语,出自《孟子·公孙丑上》,意思是纵然面对千万人(阻止),我也勇往直前。孟子认为这是一种勇气和气魄,代表一种勇往直前的精神。

孟子(约前371年-前289年),姬姓,孟氏,名轲,字号不详(子舆、子居等字表皆出自伪书,或后人杜撰),战国时期邹国(今山东邹城市)人。战国时期思想家、教育家,儒家学派的代表人物之一,与孔子并称“孔孟”。

扩展资料:

原文:

公孙丑问曰:“夫子加齐之卿相,得行道焉,虽由此霸王,不异矣。如此则动心否乎?”孟子曰:“否!我四十不动心。”曰:“若是,则夫子过孟贲远矣。”曰:“是不难,告子先我不动心。”

曰:“不动心有道乎?”曰:“有。北宫黝之养勇也,不肤桡,不目逃,思以一豪挫于人,若挞之于市朝,不受于褐宽博,亦不受于万乘之君;视刺万乘之君,若刺褐夫,无严诸侯,恶声至,必反之。

孟施舍之所养勇也,曰:‘视不胜犹胜也;量敌而后进,虑胜而后会,是畏三军者也。舍岂能为必胜哉?能无惧而已矣。’孟施舍似曾子,北宫黝似子夏。夫二子之勇,未知其孰贤,然而孟施舍守约也。

昔者曾子谓子襄曰:‘子好勇乎?吾尝闻大勇于夫子矣。自反而不缩,虽褐宽博,吾不惴焉;自反而缩,虽千万人,吾往矣。’孟施舍之守气,又不如曾子之守约也。”

《孟子·公孙丑上》是中国古代著名思想家、有「亚圣」之称的孟子所著作品《孟子》中的一篇。记录了孟子的一些言行。

“虽千万人吾往矣”出自哪里求全文

《《孟子·公孙丑上》:昔者曾子谓子襄曰:“子好勇乎?吾尝闻大勇于夫子矣:自反而不缩,虽褐宽博,吾不惴焉;自反而缩,虽千万人,吾往矣。”
这是关于勇敢的一段论述,意思是说:是否勇敢全在于你是否正确,而不是面对的对象,如果不合道义,即使是在平民面前又怎能不害怕?若自己坚持的是正义,那么,即使面对的是千军万马,我也会一往无前!!

“虽千万人而吾往矣”什么意思

虽千万人吾往矣是一句俗语,出自《孟子·公孙丑上》,意思是纵然面对千万人(阻止),我也勇往直前。孟子认为这是一种勇气和气魄,代表一种勇往直前的精神。

原文

公孙丑问曰:“夫子加齐之卿相,得行道焉,虽由此霸王,不异矣。如此则动心否乎?”孟子曰:“否!我四十不动心。”曰:“若是,则夫子过孟贲远矣。”曰:“是不难,告子先我不动心。”曰:“不动心有道乎?”曰:“有。

北宫黝之养勇也,不肤桡,不目逃,思以一豪挫于人,若挞之于市朝,不受于褐宽博,亦不受于万乘之君;视刺万乘之君,若刺褐夫,无严诸侯,恶声至,必反之。孟施舍之所养勇也,曰:‘视不胜犹胜也;量敌而后进,虑胜而后会,是畏三军者也。舍岂能为必胜哉?能无惧而已矣。’孟施舍似曾子,北宫黝似子夏。

夫二子之勇,未知其孰贤,然而孟施舍守约也。昔者曾子谓子襄曰:‘子好勇乎?吾尝闻大勇于夫子矣。自反而不缩,虽褐宽博,吾不惴焉;自反而缩,虽千万人,吾往矣。’孟施舍之守气,又不如曾子之守约也。” 

翻译

公孙丑问道:“如果让您担任齐国的卿相,能够实行您的主张了,那么即使因此而建立了霸业或王业,也不必感到奇怪的了。如果这样,您动心不动心呢?”孟子说:“不,我四十岁起就不动心了。”公孙丑说:“如果这样,老师就远远超过孟贲了。孟子说:“做到这点不难,告子在我之前就做到不动心了。”

公孙丑问:“做到不动心有什么方法吗?”孟子说:“有。北宫黝这样培养勇气:肌肤被刺不退缩,双目被刺不转睛;但他觉得,受了他人一点小委屈,就像在大庭广众之中被人鞭打了一般;既不受平民百姓的羞辱,也不受大国君主的羞辱;把行刺大国君主看得跟行刺普通百姓一样;毫不畏惧诸侯,听了恶言,一定回击。

孟施舍这样培养勇气,他说:‘把不能取胜看作能够取胜;估量了势力相当才前进,考虑到能够取胜再交战,这是畏惧强大的敌人。我哪能做到必胜呢?能无所畏惧罢了。’(培养勇气的方法,)孟施舍像曾子,北宫黝像子夏。这两人的勇气,不知道谁强些,但孟施舍是把握住了要领。

从前,曾子对子襄说:‘你喜欢勇敢吗?我曾经在孔子那里听到过关于大勇的道理:反省自己觉得理亏,那么即使对普通百姓,我难道就不害怕吗?反省自己觉得理直,纵然面对千万人,我也勇往直前。’孟施舍的保持勇气,又不如曾子能把握住要领。”

扩展资料:

典故

孟子很欣赏虞人的勇敢和独立意志,不是自己应该做的就不去做,哪怕是珠玉在侧美人在怀也毫不动心,哪怕是强权压顶也毫不畏惧,在孟子看来,这是一个大丈夫应该保持的独立气节,就是大勇。而大勇要靠“义”的滋养才能生发出来,所有不是以义为标准的勇,都是匹夫好勇斗狠的“小勇”。

“北宫黝之养勇也,不肤挠,不目逃,思以一毫挫于人,若挞之于市朝。不受于褐宽博,亦不受于万乘之君。视刺万乘之君,若刺褐夫。无严诸侯。恶声至,必反之。孟施舍之所养勇也,曰:‘视不胜犹胜也。

量敌而后进,虑胜而后会,是畏三军者也。舍岂能为必胜哉?能无惧而已矣。’孟施舍似曾子,北宫黝似子夏。夫二子之勇,未知其孰贤,然而孟施舍守约也。昔者曾子谓子襄曰:‘子好勇乎?吾尝闻大勇于夫子矣:自反而不缩,虽褐宽博,吾不惴焉;自反而缩,虽千万人,吾往矣。’孟施舍之守气,又不如曾子之守约也。”

“北宫黝是齐国的勇士,锻炼勇气的方法是肌肤被刺而不躲闪、眼睛被戳都不眨一眨。别人对他有一点点侵犯,在他看来都像是在大庭广众下用鞭子抽他一样,不能忍受。对于侮辱,无论是来自卑贱的人,还是来自大国的君主,他一概不容忍。

在他看来,刺杀一位大国的君主,跟刺杀一个穿粗布衣服的卑贱的人,没有什么两样。对于诸侯,他毫不惧怕,挨了骂就一定回击。”“孟施舍培养勇气的方法与此不同。他说,我对待不能战胜的敌人,跟对待足以战胜的敌人一样。

如果先估计敌人的力量然后才敢前进,在确定能够取胜的情况下才敢与敌人交锋,这种人遇到数量众多的敌军一定会害怕的。我怎么可能每战必胜呢?只不过是能够无所畏惧而已。孟施舍跟曾子类似,北宫黝跟子夏类似。这两个人的勇气,谁更强一些,我也不知道,但是孟施舍的方法比较简便。”

“从前,曾子对子襄说,你希望能勇敢吗?我曾从孔子那里听到关于大勇的理论,如果反躬自省,觉得正义不在我这一边,那么即使对方是一个卑贱的人,我也不会去恐吓他。如果反躬自省,觉得正义的确在我这一边,那么对方纵然有千军万马,我也会勇往直前。”

孟子比较了三个勇士的勇。北宫黝属于那种别人一惹他就炸毛的那种,管你是诸侯还是百姓,一概砍死;孟施舍属于那种不把任何人、任何危险放在眼里,保持大无畏的勇气一往无前的愣头青。在孟子看来,这都不是大勇,仅仅是街头混混的匹夫之勇。

而真正的勇是曾子的勇,这种勇来自于“义”,不是出于正义的,即使是手无缚鸡之力的普通人也不去欺负;如果是出于正义的,即使是面对千军万马,也要毫不畏惧地冲上去!这样的“大勇”,并非血气之勇,而是基于对本心的体认,是由义而得。所以,义是检验大勇小勇的唯一标准。

孟子欣赏曾子的“虽千万人,我吾往矣”的英雄气魄,他也像曾子一样,如孤胆英雄般,在争权夺利以利为上的战国,在无人喝彩的凄风冷雨中,为了仁政和王道理想而上下求索无惧无畏,无论遇到什么困难和挫折,孟子都会“虽千万人,吾往矣”。

参考资料来源:百度百科-虽千万人吾往矣

虽千万人,吾往矣,什么意思

道(真理)在的地方,纵然面对万千人(意即很多人)都反对,我也勇往直前。

“虽千万人,吾往矣“出自《孟子·公孙丑上》。

原文

《孟子•公孙丑上》说:

“北宫黝之养勇也,不肤挠,不目逃,思以一豪挫於人,若挞之于市朝;不受于褐宽博,亦不受于万乘之君;视刺万乘之君,若刺褐夫;无严诸侯,恶声至,必反之。孟施舍之所养勇也,曰:‘视不胜犹胜也;量敌而后进,虑胜而后会,是畏三军者也。舍岂能为必胜哉,能无惧而已矣。’孟施舍似曾子,北宫黝似子夏。夫二子之勇,未知其孰贤,然而孟施舍守约也。昔者曾子谓子襄曰:‘子好勇乎?吾尝闻大勇于夫子矣:自反而不缩,虽褐宽博,吾不惴焉。自反而缩,虽千万人吾往矣。’孟施舍之守气,又不如曾子之守约也。”

拓展资料 

孟子是在与公孙丑讨论关于勇气的话题的时候,讲出这番话的。据杨伯峻先生《孟子译注》(中华书局1980年版),这段话的大意是这样的:

北宫黝(齐国的勇士)锻炼勇气的方法是,肌肤被刺而不躲闪(“挠”是“退却”的意思),眼睛被戳都不眨一眨。别人对他有一点点侵犯,在他看来,都像是在大庭广众下被鞭打一样,不能忍受。对于侮辱,无论是来自卑贱的人,还是来自大国的君主,他一概不容忍。在他看来,刺杀一位大国的君主,跟刺杀一个穿粗布衣服的卑贱的人,没有什么两样。对于诸侯,他毫不惧怕(“严”是“畏惧”的意思),挨了骂就一定回击。

孟施舍(无从考证,大概是另外一位古代勇士)培养勇气的方法与此不同。他说:“我对待不能战胜的敌人,跟对待足以战胜的敌人一样。如果先估计敌人的力量然后才敢前进,在确定能够取胜的情况下才敢与敌人交锋,这种人如果遇到数量众多的敌军一定会害怕。我怎么可能每战必胜呢?只不过是能够无所畏惧而已。”

孟施舍跟曾子(孔子的弟子)类似,北宫黝跟子夏(孔子的另一位弟子)类似。这两个人的勇气,谁更强一些,我也不知道,但是孟施舍的方法比较简便。

从前,曾子对子襄说:“你希望能勇敢吗?我曾从孔子那里听到关于大勇的:如果反躬自省,觉得正义不在我这一边,那么,即使对方是一个卑贱的人,我也不会去恐吓他。如果反躬自省,觉得正义的确在我这一边,那么,对方纵然有千军万马,我也会勇往直前。”

孟施舍的方法是保持一种无所畏惧的气势,曾子则把勇气建立在正义的基础上。这样看来,曾子的方法更加简便一些。

“虽千万人吾往矣“是什么意思出自哪篇文章谁说的

就算有千军万马,莫大的困难,我也要继续前进
这句话是孟子说的
(补充资料)
“道之所在,虽千万人吾往矣”是孟子说的;但是后面的“义之所当,千金散尽不后悔;情之所钟,世俗礼法如粪土;兴之所在,与君痛饮三百杯”,估计是某人自己凑到一起的,未必是什么名人名言。。。
孟子 《公孙丑上》
公孙丑问曰:「夫子加齐之卿相,得行道焉,虽由此霸王不异矣。如此则动心否乎?」孟子曰:「否,我四十不动心。」曰:「若是则夫子过孟贲远矣。」曰:「是不难。告子先我不动心。」曰:「不动心有道乎?」曰:「有。北宫黝之养勇也,不肤挠,不目逃。思以一豪挫於人,若挞之於市朝。不受於褐宽博,亦不受於万乘之君。视剌万乘之君若剌褐夫。无严诸侯。恶声至,必反之。孟施舍之所养勇也,曰:『视不胜犹胜也。量敌而后进,虑胜而后会,是畏三军者也。舍岂能为必胜哉?能无惧而已矣。』孟施舍似曾子,北宫黝似子夏。夫二子之勇,未知其孰贤,然而孟施舍守约也。昔者曾子谓子襄曰:『子好勇乎?吾尝闻大勇於夫子矣:自反而不缩,虽褐宽博,吾不惴焉;自反而缩,虽千万人吾往矣。』孟施舍之守气,又不如曾子之守约也。」曰:「敢问夫子之不动心与告子之不动心,可得闻与?」「告子曰:『不得於言,勿求於心;不得於心,勿求於气。』不得於心,勿求於气,可;不得於言,勿求於心,不可。夫志,气之帅也;气,体之充也。夫志至焉,气次焉。故曰:持其志,无暴其气。」「既曰『志至焉,气次焉』,又曰『持其志,无暴其气』者,何也?」曰:「志壹则动气;气壹则动志也。今夫蹶者趋者是气也而反动其心。」

「虽千万人吾往矣」是什么意思

“虽千万人吾往矣”是一句俗语,意思是纵然面对千万人(阻止),我也勇往直前。

出处:出自《孟子·公孙丑上》,“吾尝闻大勇于夫子矣。自反而不缩,虽褐宽博,吾不惴焉;自反而缩,虽千万人,吾往矣。”(翻译:我曾经在孔子那里听到过关于大勇的道理:反省自己觉得理亏,那么即使对普通百姓,我难道就不害怕吗?反省自己觉得理直,纵然面对千万人,我也勇往直前。)

《孟子·公孙丑上》赏析:

“虽千万人吾往矣”此句言勇不假,然后此文谈的是守约。语出公孙丑上,谈的是如何能做到不动心,公孙丑问孟子给你齐国宰辅之位,你会不会动心。孟子答之此句,意在借谈勇举例说明守约而心不动。因此我认为朱子错释了,此句应该是“自问心而有愧,虽然给我万人之上的尊贵位置,我也不会动心,转身离去。”

孟子使用“养勇”的表述,说明勇并非人如仁义礼智等德行之与生俱来,而是需要后天培养。他举出北宫黝、孟施舍和曾子三人养勇的不同原则。

以上内容参考:

百度百科-虽千万人吾往矣

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