本文目录
- 「活在当下」究竟是什么意思
- 活在当下是什么意思呢
- 活在当下什么意思
- 活在当下是什么意思
- “活在当下”是什么含义呢
- 什么是活在当下
- 活在当下是什么
- 活在当下什么意思 活在当下的解释
- 活在当下的意思是什么
- 活在当下的经典句子
「活在当下」究竟是什么意思
说 到“活在当下”，我们一定不陌生。简简单单四个字，它或是出现在某个名人的访谈里，或是在某篇心灵鸡汤文里，又或是从某人嘴里亲口听到。时至今日，你听到或看到它的频率或许已与日俱增。那么，“活在当下”究竟是什么意思呢？它是否具有深层次的含义？
断舍离、极简主义 = “活在当下”
我曾经撰文提到过断舍离、极简主义（还有本质主义），其本质一样的。它们都是将多线性的时间线转换为单一的时间线，专注于“现在（或当下）”；把自己安放于现在，审视自己与世界的关系，从而获得一种“ 专注力 ”。它们外在的表现是通过（拥有）“少”而已。
这种“专注力”就是一种人生的优化论，它能提升人生的质量。所以，断舍离、极简主义的基石即是活在当下， 其核心即是优化你的人生，提升你的人生质量。
举个例子。我很喜欢一个词——“食事”（日文意为吃饭）。把吃饭当成一件事情来做，而不是理所当然的对待。只有安心专心的对待一件事，你才能把它做好。专心吃饭，能让你好好感知食物的味道，享受天赐的这副皮囊带来的身体快感，提升幸福感。同时，对待你的食物，要有敬畏之心和感恩之心。这样食物被你吃下去，也能完成它的使命，功成身退。
活在当下，可以使你的人生过的更有活力和品质。在《精力管理》中，书中所说的“全情投入”即是活在当下，即是一种专注力。这种专注力能使你的人生更有精力和有质量。
我们难道不是都活在当下吗？
我们不仅仅是能够活在现在，而且是可以活在过去和未来的。虽然不是以肉体为实体的形式活在过去或未来。但是我们的确可以在想要的时候（抑或情不自禁使然）穿梭于过去和未来。而这一切之所以能够实现，只因我们有了“ Mind ”（意识、思绪、心智 ）。我们的意识能够超越时间、跨越地域，带领我们“去往”任何想要去的“地方”。
我们的意识看似是无所不能的，却依然是受限的。它永远受限于两个东西，一个是时间，一个是已知的世界。假如时间不存在，一切将不复存在。因此我们永远是时间的囚徒。我们的意识所能触及之处永远是建立在我们已知的事物之上的，有了这个前提，意识才得以顺利的发挥它的神奇。因为有了限制，才有自由。
人自从有了意识，就注定了被“二元性”粘得越来越牢固。生命的时间线从单一性转变为多线性——从活在当下的时间线转变为既活在当下，又活在过去和未来的时间线。有的时候，我们甚至同时活在这三个时间线里。时间线互相缠绕，模糊不清。烦恼即是从——我们的意识不愿意待在当下——的那一瞬间开始了。人从此就成了烦恼的宿主，“二元性”的囚徒。
深层次的“活在当下” = 与“二元性”对抗
佛家说，“小我”使人烦恼，所以人要超越二元性的束缚，拥抱“大我”。“小我”就是受二元性限制的思绪之波，为了摆脱它，人需要关注呼吸（我认为呼吸是人体最小限度的二元性活动，这就是坐禅的来由）、关注当下、仍掉思维。只有摆脱思维，这样人才能最终回归“大我”，获得平静和解脱。
二元性，简单说来就是我们的万千思绪。 摆脱思维对于普罗大众来不是件容易的事情，莫如说是十分困难的。就连僧人和尚们也需要靠坐禅的形式入定，而且（虽然有个人差别）需要长年累月的坚持坐禅，才有可能进入某种境界。
活在当下，简单的来说，就是一次只做一件事情。 不分心。这样一来，从某种程度上说，我们就与二元性性的设定“远离”了一步。也许只是短暂的远离，但其结果是使人宽慰的。通过短暂的与二元性远离，我们便短暂的与烦恼远离，因此我们短暂的变得“快乐”了。当我们把“活在当下”当成一种习惯并培养它，我们便将“快乐”的时间拉长了，与烦恼远离的时间相应的也越来越久了。当然，理论上是这样。
然而事实是，人很难保持专注于单一的事物上，同时讽刺的是，人又很难同时专注于多项事物。真正的要与二元性本身对抗，对于普罗大众来说几乎是难以做到的（那几乎要泯灭思维或人性，因为人不能没有思维）。那是修佛、修禅之类的人的工作。但是退而求其次，佛教、禅宗等理论的衍生物却可以拿来借鉴，由此我们便得以在“第二位”与二元性对抗了。修佛／修禅的人告诉你“打坐时打坐、砍柴时看柴、打水时打水、吃饭时吃饭”。茶道宗师千利休亦言“须知茶道无非是烧水点茶”（千利休认为佛之教便是茶之本意）。这些都是以“活在当下”来对抗二元性的例子。所以，无论是佛修、禅修、茶道、断舍离、极简主义、本质主义……
在某种意义上都是一种手段或工具，其目的都是一样的，即帮助人养成“活在当下”的习惯。
另外，当今世界发展越来越飞速、信息爆炸泛滥成灾、我们比任何时候都更加焦虑、不安、和不快乐，我们的生命质量变得前所未有的单薄。这就是为什么近年来断舍离、极简主义开始流行的原因之一。我想，这就是某种平衡吧。人只有在失去某种东西的时候，才会去珍视它、才会明白它的宝贵、才会去想办法补救。
“活在当下” = 幸福 ？
做到“活在当下”是否就能够幸福？遗憾的是，这个问题的答案是“见仁见智”。这便是人作为“意志”（或意识）的生命所特有的本质之一。佛教从根本上说是帮人解决烦恼的一门学问。至于解决了烦恼之后的是否能得到幸福和快乐，我的答案是不知道，也许最终“定夺者”还是当事人自身。如果当事人虔诚并坚信佛教能帮他解决了烦恼之后能带来幸福，那么他最终也许就能抵达幸福。不妨套用一个“句子”—— God only helps those who help themselves （上帝只救自救之人）。这个句子只在一种情况下才成立，那就是当事人自己认同（或“假定”）自己是能被拯救的，即承认拯救与被拯救的这种假设关系。所以很大程度上，事物都是建立在某种假定之上，假使没有这种前提，事物恐怕就变得毫无意义了。
生活方式是种价值观，但它从根本上也是一种假定，因为你打心里认为这种方式是你得到快乐（或幸福）的入口。反过来，（这世上当然有相反的情况），一定也有人认为与之对立的生活方式能通往幸福。（例如，断舍离、极简主义生活方式的对立即是囤积的生活方式。）
所以很大程度上，主宰人的也许并不是事物，而是人自身。因为，一切问题的根源都来自于人自身（也只能是人自身），而一切问题的解决之道亦在于人自身。解铃还须系铃人。
我们每个人都是一个“小宇宙”，有一套自己的“法则”。如果你的宇宙是信仰活在当下即得幸福的法则，那么你就是幸福的。如此而已。
最后
《牧羊少年奇幻之旅》中有这样一段话：“因为我既不生活在过去，也不生活在未来，我只有现在，它才是我感兴趣的。如果你能永远停留在现在，那你将是最幸福的人。你会发现沙漠里有生命，发现天空中有星星，发现士兵们打仗是因为战争是人类生活的一部分。生活就是一个节日，是一场盛大的庆典。因为生活永远是，也仅仅是我们现在经历的这一刻。”
所以，为什么不安住于当下呢？
活在当下是什么意思呢
“活在当下”已经成为当今时代一个时髦的口头禅，很多人把它当成一个无所不用的四字真言。那么，“活在当下”到底是什么意思，它会带来什么呢？
一般认为当下就是指现在、眼下、目前。如果是这样，“活在当下”就等同于活在眼前，或者是活在现在。如果是这样，“活在当下”就只是一句废话，谁不活在现在？
有人解释说是因为很多人虽然活在现在可是心不在现在，不是思前就是想后，所以没有“活在当下”。那么“活在当下”是不是就叫人不思考，不想问题？最好大脑一片空白，就像白痴一样就好？或者像动物一样：吃就吃、睡就睡？
就算是这样，可是作为现在的这个当下你能把握吗？你能抓住它吗？你刚说了“当下”它就立刻成了过去了！一切都在瞬息万变，佛陀说“诸行无常”，这个瞬间即逝的当下留不住半秒钟，你怎么安住？
《金刚经》里说“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，这个当下到底是哪一个心？哪个心都不可得，你怎么来把握？
这么一说“当下”的确好像消失了，可我们常常听人说要活在当下、关注当下，禅宗里也说“当下即是” 、“永恒的当下”，那么当下到底怎么理解？它与觉悟有什么关系？
我所理解的当下简单地说就是三个字：观自在。再简单就一个字：观。《心经》的开头：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时”的“观自在”就是当下，永恒的当下。
这还得从《金刚经》谈起。
要知道《金刚经》里说的“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”的“心”是什么心？是妄心，或者叫意识心。
妄心是变动的，因缘和合而成的，是六根（眼、耳、鼻、舌、身、意），六尘（色、声、香、味、触、法）与六识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识）相合而成的相。因为是虚妄的，这个心当然是了不可得的。
妄心是在相的作用下出现的，因相而生的必然随相而灭。
时间一变，未来心就成了现在心，你刚想抓住现在心，现在心就成了过去心……所谓的未来心、现在心和过去心其实都是在相的范畴里所出现的感觉感受罢了。它是闪念即逝的，是留不住一丁点的。所以这种当下只是一种现在的感觉而已，它是虚无的。说“把握当下”就像说“珍惜现在”一样的空洞。你来抓它，它就像水里的泥鳅，一抓就滑掉了……
那么真正的永恒的当下就不同了，不同在哪里呢？
在心上。
刚才说了，现在心是妄心，或者叫意识心，它是和合而生的，但这个妄心的本质恰恰是一个真心。如果你悟到了这个真心就开悟了。那么站在开悟的立场来看一切就不同了。因为真心是不变的，它是性，妄心是相。性是永恒的，相是变动的。所以在性的角度来观，这才是观自在，才是永恒的当下。
活在当下什么意思
“活在当下”意思是：当过去已不可改变，要把握现在。不去追忆过去的荣耀，也不悔恨过去的过错，更不去盲目的憧憬未来，活在幻想中。而是脚踏实地，好好把握珍惜今天，人应该及时珍惜此时所拥有的。
拼音：huó zài dāng xià
对已经过去的事可以怀念但是别沉迷于过去，可以憧憬未来但是别一直做梦不知脚踏实地的去做。
扩展资料：
“活在当下”是一种人生态度，不仅能让我们保持一颗清醒的头脑，也能让我们做事找到最简便的做法。每一天都是自己崭新生命的开始，每一天我们都要用快乐的笑脸去充实它。
例句：
1、活在当下，不必羡慕他人，做你现阶段应该要做的事。
2、人要活在当下，心怀梦想。
近义词
珍惜眼前、珍惜拥有、把握现在、今朝有酒今朝醉。
活在当下是什么意思
“活在当下”意思是：当过去已不可改变，要把握现在。不去追忆过去的荣耀，也不悔恨过去的过错，更不去盲目的憧憬未来，活在幻想中。而是脚踏实地，好好把握珍惜今天，人应该及时珍惜此时所拥有的。
拼音：huó zài dāng xià
对已经过去的事可以怀念但是别沉迷于过去，可以憧憬未来但是别一直做梦不知脚踏实地的去做。
扩展资料：
“活在当下”是一种人生态度，不仅能让我们保持一颗清醒的头脑，也能让我们做事找到最简便的做法。每一天都是自己崭新生命的开始，每一天我们都要用快乐的笑脸去充实它。
例句：
1、活在当下，不必羡慕他人，做你现阶段应该要做的事。
2、人要活在当下，心怀梦想。
近义词
珍惜眼前、珍惜拥有、把握现在、今朝有酒今朝醉。
“活在当下”是什么含义呢
活在当下的英文是Live in the present。活在当下的真正涵义来自禅，禅师知道什么是活在当下。有人问一个禅师，什么是
活在当下?禅师回答，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，这就叫活在当下。
是一句佛语，直接解释难以深刻的去了解，下面以比喻说明：
两个人在昨天吵架了，在今天，他们仍然怒气相对——他们这时没有活在今天，而是活在昨天。
活着的人，有活在过去的，有活在未来的，但能真正的活在当下，少！还需要快乐得活着，不要想太多，快乐就行～
如此,许多困扰自身的问题就可以迎刃而解.
“活在当下”是四念处修行的要诀之一。学习者当体会这其中的神韵，而不只是依文生解。
人为什么会“不在当下”，是一个复杂而有趣的问题，而且往往并不是因为人是否聪明、有能力，或接受过高等教育等，而决定他是否有活在当下的个性。几乎一切职业、年龄、教育程度及智商的人，皆一样有可能会因种种原因，而有不在当下的倾向。
我自从修四念处以来，曾于上下班的时间特地去观察纽约市“上班族”的面部表情，看看有几个人像是“活在当下”，结果却是相当的少。许多人在走路或坐车时，皆很明显地在想心事，表情凝重，有人甚至皱着眉头，不知道在担心什么；又有些人不一定是在想某一件事，但他们整体的精神状态，会让人觉得他们存在于另一个遥远的地方，飘飘荡荡地。另外有些人总是要找一些事做，来分散注意力。如有人总是浑身是劲似地，不住地摇头摆尾，作跳舞状；也有人像是不能够仅停留在一节车厢似的，总是在作车厢间的“旅行”。总而言之，越看越会令人觉得实在很少有人是活在清楚明白的当下，是在享受眼前的风光。同时，我也就越能体会佛陀当初创立教法深刻的智慧与慈悲，觉得他所以会提出这样一个“活在当下”的修行方法，实在是深解人性的。
人往往会把自己保护在有重重防卫墙的内心世界里，而不肯出来面对真实的人生及世界。事实上许多“创造行为”的产生，就是想要在自己心中创立一个自己想要存在的理想世界，而不愿生活在真实的世界里。另外像有人老是会把自己弄得“很忙”，连一刻闲暇的时间都没有，或一有空闲就会打电话找人聊天，一聊就是几小时，事实上都是一种形式的不在当下。换句话说，也就是一种形式的“逃避自我”。四念处的修行人当在一切时中培养自己一种活在当下的修行个性，去深观自己的行为及身心，由自己的内心世界中走出来。人若不能走出自己的心之牢笼，谈什么修行、解脱，总是不着边际的。无论那个心之世界谈的是禅定也好，是佛法也好，以四念处的观点而言，牢笼就是牢笼。生存在佛法的心之牢笼中，和生存在学问艺术的心之牢笼之中，皆一样是自我囚禁的受苦者，是不能体会到佛法中风清月白的自在无碍的！
活在当下意味着无忧无悔。对未来会发生什么不去作无谓的想象与担心，所以无忧；对过去已发生的事也不作无谓的思维与计较得失，所以无悔。人能无忧无悔地活在当下，喜悦而不为一切由心所生的东西所束缚，就是当时修道成就者的写照了。
这件事说来简单，但实行起来就没有那么容易；而且修行人若没有掌握这其中的神韵，通常皆易走入一些极端。要把这些弄清楚，就必须较深入地了解四念处的内涵与精神。
人通常对未来多少都有一些忧虑的，这中间包括自己及家庭未来的生活，及社会国家的前途等。人应当努力工作，赚取自己的衣、食，这是当然的事。但工作的同时，“忧虑”是不是必然会随工作及谋生而并存的现象呢？这就是佛法所要讨论的课题了。
佛法所提供的答案是否定的。修行有成者，能喜悦自在地做许多事，甚至十分努力及忙碌地做许多事，但却没有忧虑或压力沉重的感觉。以正见观之，忙碌是由缘所生的事，那些缘在“近”来说大多是外来的，但忧虑及压力的产生，除了那些外来之缘外，最主要的缘仍是自己内在的执著，是因为当事人没有把四念处修好，充分看清外缘与内缘的分际，故为境所转却不了知。一旦了知（透过身念处、心念处及受念处），才知道真正使自己苦恼者不光是生活、工作或老板，最主要的还是“自己”。紧张或心情沉重地做事情，不但于事无补，反而容易把事情弄糟。只有用冷静的头脑去分析判断情况，作出决定后再专注地投入工作，才能把事情做好。而专注地投入工作，活在当下，正是四念处修行的范围。
人如果能专注地投入一件工作，就算这个工作是很繁琐的，只要他能活在当下，就能在其中体会到一种喜悦。但如果他无法专注地投入工作，不管是因为没有兴趣或无法专心，只要他不能活在当下，就算是简单轻松的工作也会令人觉得度日如年的。
有人以为“活在当下”意味着对未来的不思考、不计划，这是对修行的误解。修行是要人对未来不忧虑，不是不计划。人如果根据自己及环境目前的情形作分析及整理，并对未来种种作预测及计划，这正是“活在当下”。因为他是根据“现在”的种种评估未来，他采取的态度是实际的，他的头脑是清楚的。就算他评估错了，那只是因为他的聪明不够或资料不全等因素。预测及评估本身并非执著。
但若有人不是根据自己及环境目前实际的情形去想象未来，而是在作一种纯粹由心所生的空想，想象自己“如果是那个样子”该多好！或者如果不是那个样子就糟了！这样就容易产生执著，忧悲苦恼也会由此而生。
佛曾在《一切漏经》（书目六）中指出人如果不智地作意思维他不当作意思维之事，忧悲苦恼就会滋生或增长。这些不智的思维包括：
我在过去存在，还是不存在？
过去我曾是谁？我曾怎么样？后来我又曾如何？
我于未来将存在，还是将不存在？
未来我会是谁？我会怎么样？然后我又会成为什么，变得怎么样？
如果老是想自己会成为什么，变得怎么样，他就不是“活在当下”了，而是把自己凭空想象在一个未来不可知，但却如梦一般的世界里。这个梦的世界虽然美丽，但它是一吹就散，一碰就破的。人如果老是希望呆在一个梦里，不仅会精神恍惚、神不守舍，而且会紧张、神经质，容易疲劳且健忘。这种人是不实际的幻想者，能“说故事”但头脑不清。许多有文学及艺术倾向的人都有这一面的性格，常常觉得忧愁、沮丧，心情像天空的浮云一般，时晴时阴，不可捉摸控制，执著较严重者甚至可能自杀。但可惜的是他们中很少有人知道为什么自己有杰出的天赋，却无法摆脱心中那一股莫名其妙的哀愁。有人甚至自嘲地认为那是艺术家不可避免的“悲剧命运”。
其实问题非常简单——这人没有“活在当下”。不活在当下而活在另一个自我创立的世界里，无论那个世界有多美、多好，过这种生活的人毕竟是痛苦的。依佛法的理论看来道理很明显，因为那个世界“不真”的缘故。不真则处处和现实的世界及人生相冲突。如何跨越这一个梦与现实的鸿沟，很少人能处理得很圆满。而要用自己的“心力”去维持一个不真的世界，本质上就是一件很累的事。故执著地活在假想的世界而不活在当下的人，想要不忧恐怕也很难的！
的确，活在当下是一个人生命力的自然展现。当一个人能由自己种种的“心之世界”中走出来，不忧不惧地面对并观察真正的自我及人生时，他一定会是个有“能力”而能饶益这个世界的人。他不一定能成大功、立大业，但他一定能善巧地把自己潜在的能力发挥出来，利益自己及他人，这就是儒家所谓的“惟至诚者能尽其性”了。人能够“尽其性”而发挥自己的能力饶益众生，才是个快乐的人。（信息来源：摘自《做个喜悦的人》）
什么是活在当下
“活在当下”是一个流行词。但很少有人知道它的真正含义。究竟怎么才算“活在当下”呢？就我个人的理解，浅谈下它的含义和好处。
1. 活在当下不是说完全不想过去和未来的事情，而是尽量少的去想过去和未来的事情，尤其是出于非理性的原因，出于情感的原因，由于“对过去的放不下”，使得自己的心常常黏着在过去，无法回到当下。或者由于“好高骛远”的原因，或者是出于“自我肯定”的需要，或者出于“摆脱目前的窘境以及远离当下的苦境”的需要，或者是习惯使然，常常对未来做一些漫无边际的幻想，沉浸在对未来的毫无必要的幻想之中。
2. “当下的苦”其实主要来自对“当下”的错误的“解读”。其实当下本身并非是“苦”的。而是我们的知识系统本身的缺陷导致对某些“当下”有了“苦”的解读。因此我们需要解决的是自己的知识系统的缺陷。从对未来的漫无边际的幻想中获得快乐来代替“当下的苦”无助于从根本是改善当下的苦。幻想结束后苦还会继续来。着火的时候，我们需要运来水来灭火，而不是找来纸把火包起来，纸是包不住火的。
3. 我们要习惯于在“当下”寻找快乐，以此来代替从“对未来的幻想”中寻求快乐。逐步习惯于从“当下”解决问题，而不是从“未来”解决问题。只有从“当下”解决问题才是对问题的根本解决。从“未来”解决问题只是欺骗自己寻找一点安慰罢了。
4. “活在当下”注重的是当下的感受、当下的观察、当下的分析，是基于“事实”的，而不是基于“幻想”的，是直观而具体的感受。是切切实实的解决问题。是对事情的真正改善和解决。
5. 当然不是每一个人都有能力完全活在当下，一般来说理性能力较强的人比较能做到“活在当下”，如果能做到80%以上的时间把心放在当下，做当下的事，只留不到20%的时间给过去和未来，就可以说这个人“活在当下”的能力已经很强了。
6. 我们的心不是完全独立自主的，不是完全受我们的主观意志的控制或支配的。由于“情感”的牵引，可以使我们的心经常在不知不觉中沉甸在对过去的痛苦的回忆中。使得已经消失的、不存在的往事干扰我们的心灵在当下获得安宁与快乐。由于“推理失序、失控”，使得我们的心在不知不觉中沉甸在对未来的漫无边际的幻想中。
7. 心如果过度的沉甸在过去和未来，势必会使得我们的大部分时间都在对不可改变的过去和对没有到来的未来的主观幻想中度过，使得我们做当下的事情的时间大大减少。相当于我们大部分时间都在沉睡，清醒的时间极少。
8. 心如果过度的沉甸在过去和未来，势必会削弱我们解决当下问题的能力，势必会削弱我们改变自己、提升自我的能力、势必会削弱我们做实事的能力、势必会削弱我们解决实际问题的能力。
9. 如果对未来想的太多，实际上是无形中给自己的未来增加了很多框框，这些框框无形中会加重自己内心的压力和负担。抛开这些框框，自己的内心无疑会减少很多的压力和负担。自己会活得轻松很多，快乐很多。
10. “活在当下”的能力不是说到就可以做到的，首先要认识“活在当下”的含义和好处，不“活在当下”的坏处。深刻的反思自己，经常的提醒自己，逐步减少自己活在“活在过去和未来”的时间，经过几个月的锻炼和串习之后逐步养成“活在当下”的习惯，相信最终是可以做到“知行合一”的。
11. “活在当下” 就是去感受当下的所经历的每件事 比如：吃饭的时候 就好好吃饭、睡觉的时候 就好好睡觉、饥来食 (体会食物中的味道) 困其眠 (感受深度睡眠的感觉) 觉察、觉知、觉醒 每个当下所能接触的事物和人。
活在当下是什么
“活在当下”意思是：当过去已不可改变，要把握现在。好好把握珍惜今天，应该及时珍惜此时所拥有的。
1、立即；立刻。
柳青《铜墙铁壁》第九章：“石永公当下把账包包交给石得富，一句话没说，急急忙忙拿着他的烟锅就走了。”
2、那个时候。
《红楼梦》第五三回：“当下人虽不全，在家庭间小宴中，数来也算是热闹的了。”
活在当下造句：
1、活在当下，别去幻想未来，也别抱怨过去，因为我们都需要生活，既然都需要生活，那就要永远往前看，过去的，就让它过去吧。耐心等待下一秒的到来。
2、活在当下是一种全身心地投入人生的生活方式。当你活在当下，没有过去拖在你后面，也没有未来拉着你往前时，你全部的能量都集中在这一时刻，生命因此具有一种强大的张力。
3、生命中最大的矛盾，就是执着太多。活在当下，那才是全身心地投入人生的最佳生活方式，那才是一种最真实的人生态度。当你活在当下，既没有过去拖在你后面，也是没有未来让你忧心时，你才能找到生命的理想状态。
4、活在当下，就是要我们放下负担，快乐地生活在此时此刻，就是要我们活得无忧无悔。
活在当下什么意思 活在当下的解释
1、“活在当下”拼音：huó zài dāng xià，意思就是：当过去已不可改变，要把握现在。不去追忆过去的荣耀，也不悔恨过去的过错，更不去盲目的憧憬未来，活在幻想中。而是脚踏实地，好好把握珍惜今天，人应该及时珍惜此时所拥有的。
2、对已经过去的事可以怀念但是别沉迷于过去，可以憧憬未来但是别一直做梦不知脚踏实地的去做。
活在当下的意思是什么
“活在当下”意思是：当过去已不可改变，要把握现在。不去追忆过去的荣耀，也不悔恨过去的过错，更不去盲目的憧憬未来，活在幻想中。而是脚踏实地，好好把握珍惜今天，人应该及时珍惜此时所拥有的。
拼音：huó zài dāng xià
对已经过去的事可以怀念但是别沉迷于过去，可以憧憬未来但是别一直做梦不知脚踏实地的去做。
扩展资料：
“活在当下”是一种人生态度，不仅能让我们保持一颗清醒的头脑，也能让我们做事找到最简便的做法。每一天都是自己崭新生命的开始，每一天我们都要用快乐的笑脸去充实它。
例句：
1、活在当下，不必羡慕他人，做你现阶段应该要做的事。
2、人要活在当下，心怀梦想。
近义词
珍惜眼前、珍惜拥有、把握现在、今朝有酒今朝醉。
活在当下的经典句子
活在当下的经典句子：
1、回忆是忧伤的，期待是迷惘的，当下的激情混合着狂喜和绝望。
2、人的生命里只有片刻当下，真实地活着，比任何观念或者主义都更为重要。
3、纠结过去，担心未来，都不如抓住当下。过去是梦，未来是影，现在才是真真切切的人生。
4、不要活在过去，或只是为了未来而活。现在很重要，当下很重要，即使它只是一块不起眼的砖头，却能垫起你明天的一段高度。
5、活在当下，生命的每一刻都可以如花开般美好。
6、做人需简单，不沉迷幻想，不茫然未来，走今天的路，过当下的生活。
特别声明
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