关于生命可贵的文言文（有关生命的古文）_生命_太祖_平安

本文目录

• 有关生命的古文
• 赞美生命文言文只要文言文，诗句也可以，不要现代的
• 生命诚可贵 爱情价更高那个古文的全文
• 关于珍惜生命的文言文，大家看看有无什么修
• 古人珍惜生命的诗句

有关生命的古文

孟子
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

赞美生命文言文只要文言文，诗句也可以，不要现代的

吾观一文而深思生命之道，余生性明朗，豁达，身体发肤发肤受诸父母，岂能轻弃？那人纵身一跃，虽有勇但无谋，人之价值现于对人之献也，虽受于人间之艰也，享于轮回的喜，亦不能一脚蹬，纵身下。命之消逝如星之陨落.宇宙之无限，命之微小也。李密言：皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻.自古，孝为先，父母养恩不可报，仅供养父母终老以尽孝道。生之可贵也，金银不可足.生之可贵也，无人可夺。余不能弃。父母无不慈，尽孝道，当以奋发读书，以图盛强，父母有望子成龙，更甚者，偏望于汝身体安康。汝成家室，是小孝也，大孝更当保卒余年，命与孝相依存，命弃即孝不能尽，孝弃即命弃也，命，不复来乃悲，不须复来乃喜，百川终东归，西归不能罢，少壮不努力，老大徒伤悲。君莫惜金缕衣，君应惜少年时，盛年一去不复返，今晨已过待明日，及时勤勉勉，岁月不待人，明日复明日，明日何其多，今日复今日，今日复今日，今日不为乃可惜，明日复为追莫及，花开花落花重生，命升命陨无复来，孔子曰：逝者如斯夫，不舍昼夜，命之脆弱，一触即破.孔子不问马，胤聚萤读书 .
人乃当居安思危，毋畏路之艰辛，自傲而生，岁月逝，人逐成人，行事当三思，切忌妄自菲薄，今日一言，余才不贤，愿先生涉略！

生命诚可贵 爱情价更高那个古文的全文

全文内容：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。意思是生命固然是宝贵的，爱情更为珍贵，但如果为了自由，我宁愿舍弃生命和爱情。

这个并不是古文，这个是翻译的匈牙利诗人裴多菲创作的短诗《自由与爱情》。经由左联作家殷夫的翻译，鲁迅的传播，被广大中国读者熟知。后来一度被引入中学语文教材，成为中国读者最为熟悉的外国诗歌之一。

此诗表达了作者为了追求自由的牺牲精神，作者裴多菲最终也如诗中所写，牺牲在了追求自由的战场。

扩展资料：

《自由与爱情》创作背景

16世纪，土耳其人入侵，匈牙利大部分落入奥斯曼土耳其帝国治下达150年。土耳其之后，匈牙利又长期受奥地利哈布斯堡王朝的统治。所以有人说，“一直以来，匈牙利就是一个为自由而不断奋斗的国家”，民心所望，唯有自由。

裴多菲被匈牙利人视作民族之魂，他热烈歌咏自由并为之献身。匈牙利一些城市的街道、桥梁和学校都以他的名字命名。

他在25岁那年，领导了匈牙利首都布达佩斯的武装起义，这次起义后来演变成为伟大的爱国战争。在与沙皇军队协助的奥国统治者的战斗中，裴多菲以诗歌为武器，手持战刀和羽毛笔，驰骋于战场，最后壮烈牺牲于疆场。此诗也是在此大背景下所作。

参考资料来源：百度百科-自由与爱情

关于珍惜生命的文言文，大家看看有无什么修

原文：王修字叔治，北海营陵人也。年七岁丧母。母以社日亡，来岁邻里社，修感念母，哀甚。邻里闻之，为之罢社。年二十，游学南阳，止张奉舍。奉举家得疾病，无相视者，修亲隐恤之，病愈乃去。初平中，北海孔融召以为以为主簿，守高密令。高密孙氏素豪侠，人客数犯法。民有相劫者，贼入孙氏，吏不能执。修将吏民围之，孙氏拒守，吏民畏惮不敢近。修令吏民：“敢有不攻者与同罪。”孙氏惧，乃出贼。由是豪强慑服。举孝廉，修让邴原，融不听。时天下乱，遂不行。顷之，郡中有反者。修闻融有难，夜往奔融。贼初发，融谓左右曰：“能冒难来，唯王修耳!”官终而修至。复署功曹。时胶东多贼寇，复令修守胶东令。胶东人公沙卢宗强，自为营堑，不肯应发调。修独将数骑径入其门，斩卢兄弟，公沙氏惊愕莫敢动。修抚慰其余，由是寇少止。融每有难，修虽休归在家，无不至。融常赖修以免。袁谭在青州，辟修为治中从事，别驾刘献数毁短修。后献以事当死，修理之，得免。时人益以此多焉。袁绍又辟修除即墨令，后复为谭别驾。绍死，谭、尚有隙。尚攻谭，谭军败，修率吏民往救谭。谭喜曰：“成吾军者，王别驾也。”谭之败，刘询起兵漯阴，诸城皆应。谭叹息曰：“今举州背叛，岂孤之不德邪!”修曰：“东莱太守管统虽在海表，此人不反，必来。”后十余日，统果弃其妻子来赴谭，妻子为贼所杀，谭更以统为乐安太守。谭复欲攻尚，修谏曰：“兄弟还相攻击，是败亡之道也。”谭不悦，然知其忠节。后又问修：“计安出?”修曰：“夫兄弟者，左右手也。譬人将斗而断其右手，而曰‘我必胜’，若是者可乎?夫弃兄弟而不亲，天下其谁亲之!属有谗人，固将交斗其间，以求一朝之利，愿明使君塞耳勿听也。若斩佞臣数人，复相亲睦，以御四方，可以横行天下。”谭不听，遂与尚相攻击，请救于太祖。太祖既破冀州，谭又叛。太祖遂引军攻谭于南皮。修时运粮在乐安，闻谭急，将所领兵及诸从事数十人往赴谭。至高密，闻谭死，下马号哭曰：“无君焉归?”遂诣太祖，乞收葬谭尸。太祖欲观修意，默然不应。修复曰：“受袁氏厚恩，若得收敛谭尸，然后就戮，无所恨。”太祖嘉其义，听之。以修为督军粮，还乐安。谭之破，诸城皆服，唯管统以乐安不从命。太祖命取统首，修以统亡国之忠臣，因解其缚，使诣太祖。太祖悦而赦之。袁氏政宽，在职势者多畜聚。太祖破邺，籍没审配等家财物赀以万数。及破南皮，阅修家，谷不满十斛，有书数百卷。太祖叹曰：“士不妄有名。”乃礼辟为司空掾，行司金中郎将，迁魏郡太守。为治，抑强扶弱，明赏罚，百姓称之。魏国既建，为大司农郎中令。太祖议行肉刑，修以为时未可行，太祖采其议。徙为奉常。其后严才反，与其徒属数十人攻掖门。修闻变，召车马未至，便将官属步至宫门。太祖在铜爵台望见之，曰：“彼来者必王叔治也。”相国钟繇谓修：“旧，京城有变，九卿各居其府。”修曰：“食其禄，焉避其难?居府虽旧，非赴难之义。”顷之，病卒官。子忠，官至东莱太守、散骑常侍。初，修识高柔于弱冠，异王基于幼童，终皆远至，世称其知人。译文：

古人珍惜生命的诗句

1. 古人关于安全与生命的诗句
古人关于安全与生命的诗句 1.求古代关于“安全”的诗句,名言警句
在古代汉语中，并没有“安全”一词，但“安”字却在许多场合下表达着现代汉语中“安全”的意义，表达了人们通常理解的“安全”这一概念。

例如，“是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。”（《易·系辞下》）这里的“安”是与“危”相对的，并且如同“危”表达了现代汉语的“危险”一样，“安”所表达的就是“安全”的概念。

【出处】：汉焦赣《易林·小畜之无妄》：“道里夷易，安全无恙。”《百喻经·愿为王剃须喻》：“昔者有王，有一亲信，于军阵中，殁命救王，使得安全。”

宋范仲淹《答赵元昊书》：“有在大王之国者，朝廷不戮其家，安全如故。” 【示例】：明无名氏《临潼斗宝》第三折：“你那铺谋定计枉徒然，我救的这十七国诸侯得安全。”

巴金《军长的心》一：“他衣服都烧起来了，他还忍住痛把老大娘放到安全的地方，才扑灭自己身上的火。” 释义二：保护、保全。

【出处】：《晋书·慕容垂载记》：“孤受主上不世之恩，故欲安全长乐公，使尽众赴京师，然后修复国家之业，与秦永为邻好。”《南史·陈纪下·后主》：“隋文帝以陈氏子弟既多，恐京下为过，皆分置诸州县，每岁赐以衣服以安全之。”

【示例】：宋苏轼《徐州谢上表》：“察孤危之易毁，谅拙直之无他，安全陋躯，畀付善地。”清俞樾《春在堂随笔》卷十：“张氏抱子仁玉逃依母氏得免其难，虽脱巨害，向非外祖张温保养安全，其何以有今乎。”

参考资料： /view/4547.htm。
2.古代关于生命的诗句或句子
谁拯救了一条生命，谁就拯救了全世界.----犹太人谚语

播种行为，收获习惯；播种习惯，收获性格；播种性格，收获生命。”（出示——人生感悟）

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。（司马迁）

奥斯特洛夫斯基：“人，最宝贵的东西是生命。生命属于人只有一次。”

“人人得一生，不得再生”（《太平经》）

太平经》：“凡天下人死亡，非小事也。壹死，终古不得复见天地日月也，脉骨成涂土。死命，重事也。人居天地之间，人人得壹生，不得重生也。”

珍惜生命就要珍惜今天。

——谚 语

生命不等于是呼吸，生命是活动。

——卢 梭

生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义。

——张闻天

尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。

——弗洛姆

人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。

——肖伯纳

舍生取义：“二者不可得兼，舍生而取义者也。”

懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。

——西塞罗

不要以感伤的眼光去看过去，因为过去再也不会回来了，最聪明的办法，就是好好对付你的现在--现在正握在你的手里，你要以堂堂正正的大丈夫气概去迎接如梦如幻的未来。

——郎费罗

使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。

生命，只要你充分利用，它便是长久的。

——塞内加

生命的意义是在于活得充实，而不是在于活得长久。
3.关于安全的古诗和诗句
安全诗歌 生命的轮回， 是每一次日出和日落共同的决定， 时间老人在岁月的键符上， 轻巧演奏着平行、交叉和奋进； 变幻着窗外那绿的萌动和叶的飘零之间的交替； 再现着踌躇满志的少年和深沉看少年的父亲； 时光在无数次的漂洗后， 用拧出的爱和咸咸汗水， 变成渐浓的麻辣底料， 人生如此美妙， 它让疲惫的腿能在回家途中舞蹈； 让烦恼化作浇灌美丽笑容的肥料； 让幸福在黎明悄悄来到时， 挂在醒时的嘴角。

可是或者如果， 为你撑起的那片浓愈的绿荫在一瞬间失去， 小树的天空中只剩下大雨、闪电和漆黑夜色中稚嫩的呼唤…… 生命的离别， 让亲情的巢， 再没有接踵而至的宴席 空荡荡的树梢在秋风的呜呼中， 只留下曾经的喧闹。 珍爱生命吧！ 所有的肌肤、热血、力量甚至包括一缕发丝， 都归属创造和给你整个世界的人， 别让一次灵魂的冲动就失去所有， 别让一次疏忽，就让自己作最后的谢幕。

带上我们的每一次感动， 随心所欲在透过白云的光束中穿行， 因为存在， 我们才能相拥， 看那无垠霞空，。 安全诗歌 生命的轮回， 是每一次日出和日落共同的决定， 时间老人在岁月的键符上， 轻巧演奏着平行、交叉和奋进； 变幻着窗外那绿的萌动和叶的飘零之间的交替； 再现着踌躇满志的少年和深沉看少年的父亲； 时光在无数次的漂洗后， 用拧出的爱和咸咸汗水， 变成渐浓的麻辣底料， 人生如此美妙， 它让疲惫的腿能在回家途中舞蹈； 让烦恼化作浇灌美丽笑容的肥料； 让幸福在黎明悄悄来到时， 挂在醒时的嘴角。

可是或者如果， 为你撑起的那片浓愈的绿荫在一瞬间失去， 小树的天空中只剩下大雨、闪电和漆黑夜色中稚嫩的呼唤…… 生命的离别， 让亲情的巢， 再没有接踵而至的宴席 空荡荡的树梢在秋风的呜呼中， 只留下曾经的喧闹。 珍爱生命吧！ 所有的肌肤、热血、力量甚至包括一缕发丝， 都归属创造和给你整个世界的人， 别让一次灵魂的冲动就失去所有， 别让一次疏忽，就让自己作最后的谢幕。

带上我们的每一次感动， 随心所欲在透过白云的光束中穿行， 因为存在， 我们才能相拥， 看那无垠霞空， 春之色愈浓。 来自天堂里的安全诗歌 作者：崔汉朝 这一天天蹦地裂 忽然间天旋地转 头顶上的天花板砸在我的太阳穴上 我真的后悔 后悔 没有戴好安全帽 就这样 我还没走完人生之路 就来到另外一个世界 从此阴阳相隔 走进炼狱的生活 我真的后悔 后悔 没有戴好安全帽 不是说死的可怕 我那原本温暖的家就这样毁灭了 你可知道 在我入殓的那一刻 路边的梧桐树静语无声 老父老母哭得多悲伤 最痛我爱我的80多岁的爷爷还不知道发生什么事情 也许他永远不会知道没有人告诉他 自己最爱的孙子 在天国里磨难 我才20岁 青春壮年在老人眼里还是毛头小伙 送殡那天 全村人为我惋惜捶胸 可是生命就一次 我无法挽回自己的生命 在天国里 好想自己温暖的家 小时侯我骑在爷爷父亲脊背上 “驾驾”驱赶着“牛马” 在母亲怀里撒娇 生病肚子痛的时候 月黑风高的夜里老父还背着我去看医生 真像是被宠坏了的公主 一切一切如过眼烟云 现在父母亲每天对着 那墙上悬挂的我上小学时的已经发霉的奖状 表情凝重木然 我这天国一去 重创父母的心灵 他们好像要倒下去的样子 精神几尽崩溃 我真的后悔 施工作业的时候 没有听从班长的劝说戴好安全帽 假如生命可以卷土 我会拿班长的劝说唯命是从 保证自己的安全。
4.关于安全的诗句
古代诗文一般不会直接用“安全”二字，一般都比较隐晦。

1.谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。

2.人无远虑，必有近忧。

3.人人得一生，不得再生。

4.凡天下人死亡，非小事也。壹死，终古不得复见天地日月也，脉骨成涂土。死命，重事也。人居天地之间，人人得壹生，不得重生也。

5.宿昔青云志，蹉跎白发年.谁知明镜里，形影自相怜。

6.人而无仪，不死何为。

7.言者无罪，闻者足戒 。

8.高山仰止，景行行止。

9.他人有心，予忖度之。

10.高岸为谷，深谷为陵 。

11.他山之石，可以攻玉。

12.人多求长命，长命复何如。日月同吾朽，山河是我奴。

13.少壮不努力，老大徒悲伤。

14.业精于勤，荒于嬉。

15.一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

16.天行健，君子以自强不息。

17.志不强者智不达。

18.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

19.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

20.生于忧患，死于安乐。
5.关于生命和安全的诗歌
有一首歌最为动听，那是歌唱生命。

有一句话最为隽永，那是善待生命。

创造一个生命是多么不容易的事，

而毁灭一个生命，只在一念之间。

造物主只给了我们一次生命，

我们没有理由不珍惜它、呵护它、善待它。

一个小小的疏忽，

一个漫不经心的没关系，

一个不屑一顾的没问题，

都是刺向生命的利剑。

一次侥幸不等于生命的全部；

时刻警惕，注意安全，才是生命的支撑。

支撑起了生命，

等于支撑起了幸福———

父母的幸福、爱人的幸福、子女的幸福、

家人的幸福、亲人的幸福、朋友的幸福……

所有的这些加起来等于自己的幸福！

多一份警觉，多一点注意，就多一些幸福。

生命，安全是一个整体。

“明哲保身”固然不可取，

但“明理保身”确实应要提倡。
6.关于安全的古诗
1、逢入京使

唐代：岑参

故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。

马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

译文

东望家乡路程又远又长，热泪湿双袖还不断流淌。在马上与你相遇无纸笔，请告家人说我平安无恙。

2、阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中

宋代：向子諲

江南江北雪漫漫，遥知易水寒。同云深处望三关，断肠山又山。

天可老，海能翻，消除此恨难。频闻遣使问平安，几时鸾辂还？

译文

江南江北漫天飞雪，遥知那北地正是地冻天寒。远望阴云密布的边境三关，山外有山令人忧愤肠断。

即便是天能老去海能掀翻，要消除这亡国的愤恨千难万难。不断听说朝中派人去问候被囚的君王，若不发兵抗金君王何时才能起驾回还？

3、穷边词二首

唐代：姚合

将军作镇古汧州，水腻山春节气柔。

清夜满城丝管散，行人不信是边头。

箭利弓调四镇兵，蕃人不敢近东行。

沿边千里浑无事，唯见平安火入城。

译文

将军镇守着边远的古城汧州，水流清爽山色青葱春光柔柔。夜气清和满城的歌舞刚散去，过路人不信这里是边镇尽头。

西域四镇的战士调弓试箭，蕃人不敢靠近东边来侵犯。千里边防线上都平安无事，平安烽火一站站传入京城。

4、所思

唐代：杜甫

苦忆荆州醉司马，谪官樽酒定常开。

九江日落醒何处，一柱观头眠几回。

可怜怀抱向人尽，欲问平安无使来。

故凭锦水将双泪，好过瞿塘滟滪堆。

译文

想你想得好苦啊，荆州的醉司马！你贬官以来定会经常以酒浇愁。九江的太阳沉落之后，你在哪家酒店醒过来？一枉观是你常去之处，在那里你曾闷低低地睡过多少回？

可怜你把心事向人说尽，却无人理解；我总想打听你的消息，却无信使往来。因此只好拜托锦水携带我的两行泪，一路慎重东行顺利通过滟滪堆。

5、小桃红·绍兴于侯索赋

元代：乔吉

昼长无事簿书闲，未午衙先散。一郡居民二十万。报平安，秋粮夏税咄嗟儿办。执花纹象简，凭琴堂书案，日日看青山。

译文

漫长的白天官署无事文书清闲，还没有到中午官衙已散。一郡的居民二十万，天天报平安。秋粮夏税利利索索全团体赛。手执着花纹象笏，凭倚在琴堂书案，每日里眺望青山。
7.关于生命与安全的名人名言、
生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。

——诺贝尔

生命不等于是呼吸，生命是活动。

——卢 梭

生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。

——米歇潘

一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。

——爱默生

世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。

——罗曼·罗兰

我们只有献出生命，才能得到生命。

——泰戈尔

内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。

——小塞涅卡

如能善于利用，生命乃悠长。

——塞涅卡

生命在闪耀中现出绚烂，在平凡中现出真实。

——伯 克

寿命的缩短与思想的虚耗成正比。

——达尔文

珍惜生命就要珍惜今天。

——谚 语

人生包含着一天，一天象征着一生。

——谚 语

谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。

——库尔茨

我们的生命只有一次，但我们如能正确地运用它，一次足矣。

——英国谚语

生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。

——吕凯特

人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命。

——佚 名

我从不忘记活着本身就是乐趣。

——佚 名
8.古代关于“安全”的诗句有哪些
《安全的古文诗词》安全，是杆笔，只要你稳稳地把握，就能描绘出美丽的画面，人生画卷永远亮丽斑斓；安全，是座钟，只要你时时敲响警钟，就能感受到生命的多彩，绚烂世界永远美丽多姿；安全，更是一颗心只要你时时保重自己，就能享受亲情的温暖，幸福美满永远为你奏响。

关于安全的古文诗词最佳答案诉衷情--赵师侠茫茫云海浩无边。天与谁相连。

舳舻万里来往，有祷必“安全“。专掌握，雨晹权。

属丰年。琼卮玉醴，飨此精诚，福庆绵绵。

春秋战国门子产为政何门是化源，宽仁高下保“安全“。如嫌水德人多狎，拯溺宜将猛济宽。

苏幕遮劝休网罟我生来，元怕死。 固蒂深根，方证长生位。

一切含灵无稍异。普愿“安全“，此是天公意。

运慈悲，呈雅瑞。赫赫云霞，万道祥光起。

三界高真兴法喜。ï护人人，各各无灾*。

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。

乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。 属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。

此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。

然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。 登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

？嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。

然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

译文如下宋仁宗庆历四年春天，滕子京被贬谪到岳州当了知州。 到了第二年，政事顺利，百姓和乐，许多已废弛不办的事情都兴办起来。

于是重新修建岳阳楼，扩大它原来的规模，在楼上刻了唐代名人和当代人的诗赋。嘱托我写一篇文章来记述这件事。

我观赏那岳州的美好景色，都在洞庭湖之中。它含着远处的山，吞长江的水，水势浩大，无边无际，早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结，景象千变万化。

这就是岳阳楼的雄伟的景象。前人的记述已经很详尽了。

既然这样，那么北面通到巫峡，南面直到潇水和湘江，降职的官史和来往的诗人，大多在这里聚会，观赏自然景物所产生的感情能没有不同吗？象那连绵的阴雨下个不断连续许多日子不放晴，阴惨的风狂吼，浑浊的浪头冲白天空；太阳和星星失去了光辉，高山隐藏了形迹；商人和旅客不能成行，桅杆倒了、船桨断了；傍晚时分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。 在这时登上这座楼，就会产生离开国都怀念家乡，担心奸人的诽谤、害怕坏人的讥笑，满眼萧条冷落，极度感概而悲愤不端的种种情绪了。

就象春日晴和、阳光明媚，波浪不起，蓝天和水色相映，一片碧绿广阔无边；成群的沙欧，时而飞翔时而停落，美丽的鱼儿，时而浮游，时而潜游；岸边的香草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青葱。 有时大片的烟雾完全消散了，明月照耀着千里大地，浮动的月光象闪耀着的金光，静静的月影象现下的白璧，渔夫的歌声互相唱和，这种快乐哪有穷尽！在这时登上岳阳楼，就有心胸开朗，精神愉快；荣辱全忘，举酒临风，高兴极了的种种感概和神态了。

唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种思想感情的表现不同，为什么呢？他们不因为环境好而高兴，也不因为自己遭遇坏而悲伤；在朝庭里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王。 这就是进入朝延做官也担忧，辞官隐居也担忧。

那么，什么时候才快乐呢？他们大概一定会说：“在天下人的忧愁之先就忧愁，在天下人的快乐之后才快乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？。
9.有关于安全的古诗有哪些
1、《忆江南·衔泥燕》

唐代：牛峤

衔泥燕，飞到画堂前。占得杏梁安稳处，体轻唯有主人怜，堪羡好因缘。

译文

衔着泥土的燕子，飞到装饰华丽的大堂前，占据着梁间安稳的地方，体态轻盈只有主人伶爱，好烟缘可堪羡慕。

2、《将进酒·城下路》

宋代：贺铸

城下路，凄风露，今人犁田古人墓。岸头沙，带蒹葭，漫漫昔时流水今人家。黄埃赤日长安道，倦客无浆马无草。开函关，掩函关，千古如何不见一人闲？

六国扰，三秦扫，初谓商山遗四老。驰单车，致缄书，裂荷焚芰接武曳长裾。高流端得酒中趣，深入醉乡安稳处。生忘形，死忘名。谁论二豪初不数刘伶？

译文

城下的道路，凄冷的风露，今人的耕田原是古人的坟墓。岸边滩头的白沙，连接着成片的蒙葭。昔日漫漫江河流水如今已成陆地，住满了人家。通往长安韵大道，黄尘滚滚，烈日炎炎，疲倦的过客人无水饮马不料草。天下太平又变乱，函谷打开又闭关。

千百年来怎见不到一人有空闲？秦末时群雄纷争国家大扰，汉高祖刘邦把天下横扫。本以为世风转好，出了不慕荣华的商山四皓。谁知派一介使臣，送一封邀请书，他们就撕下伪装忙不迭地到侯门居住。只有高人名士才能真正领会酒的情趣，沉入醉乡睡到安稳宁静之处。活着放浪忘形，死后无需留名。谁说公子、处士胜过萧洒爱酒的刘伶。

3、《临江仙·忆昔西池池上饮》

宋代：晁冲之

忆昔西池池上饮，年年多少欢娱。别来不寄一行书。寻常相见了，犹道不如初。

安稳锦裘今夜梦，月明好渡江湖。相思休问定何如。情知春去后，管得落花无。

译文

回忆当年在西池池上宴饮，每天该有多少的快乐和幸福。可自从分手之后，相互间也不再寄信捎书。即使像往常那样相见，相互间也冷冷淡淡，不可能再像当初。安好枕头，铺好锦被，今夜要在梦中趁着月明而渡江过湖，去与那些隔绝的好友会晤。尽管相互相思也不要问近况何如，因为明明知道春天已经过去，哪里还顾得上花落叶枯。

4、《穷边词二首》

唐代：姚合

将军作镇古汧州，水腻山春节气柔。

清夜满城丝管散，行人不信是边头。

箭利弓调四镇兵，蕃人不敢近东行。

沿边千里浑无事，唯见平安火入城。

译文

将军镇守着边远的古城汧州，水流清爽山色青葱春光柔柔。夜气清和满城的歌舞刚散去，过路人不信这里是边镇尽头。西域四镇的战士调弓试箭，蕃人不敢靠近东边来侵犯。千里边防线上都平安无事，平安烽火一站站传入京城。

5、《喜迁莺·霜天秋晓》

宋代：蔡挺

霜天秋晓，正紫塞故垒，黄云衰草。汉马嘶风，边鸿叫月，陇上铁衣寒早。剑歌骑曲悲壮，尽道君恩须报。塞垣乐，尽櫜鞬锦领，山西年少。

谈笑。刁斗静，烽火一把，时送平安耗。圣主忧边，威怀遐远，骄虏尚宽天讨。岁华向晚愁思，谁念玉关人老？太平也，且欢娱，莫惜金樽频倒。

译文

边塞秋晓，霜天无际，冷气袭人，步出帐外，只见晓色中隐约可见的故垒和低压的黄云下那随风摇曳的枯草。战马在风中嘶叫，边鸿在月下呜叫，陇山上戍卒身穿铠甲，在早寒中戍守。将士们唱着悲壮的军歌，都说皇恩应报。衣甲鲜明的少年将士，深觉从军守边之乐。我们在从容镇定之间就把边事平定了。夜间不必击刁斗以警戒，每夜放炳一炬，经常送出平安的信息。

朝廷采取守边的策略，对化外之民，也想用仁义去感化他们，而不用武力去镇压，等待他们自己来归附。但在太平时期，我却叹息岁晚难归、年华空逝。边境平静了，暂且尽情欢乐，不要吝惜金樽里的美酒，频频畅饮吧。