人品守恒定律科学吗？NBA中PR守恒定律是什么意思_人品_守恒定律_定律

本文目录

• 人品守恒定律科学吗
• NBA中PR守恒定律是什么意思
• 什么是“人品守恒定律”
• 人品、素质、道德这三者有什么不同
• 人品守恒定律真的存在吗
• 人品也遵循守恒定律吗
• 大家相信人品守恒定律吗
• 人品守恒定律
• rp守恒定律的定律

人品守恒定律科学吗

人品既不能被创生，也不能被消灭。只能从一个人转移到另一个人，从一个层面转化到另一个层面，而在转移和转化的过程当中，人品的总和保持不变。至此引出人品学（Characterics）三定律：
　　第一定律：即人品守恒定律，在任何过程中，宇宙中人品总量保持为常数（也就是说，做好事增加人品做坏事损人品，遇到好事是以前积攒的人品起了作用，而要使你连自己系开的必修课都没选上，那你真的要多扶扶老奶奶过马路了）。

　　第二定律：不可能把人品从一个人品低的人传到一个人品高的人，而不引起其它变化（也就是说，人品低的想获得人品需要付出一定的代价，而请客吃饭等就是其最简单易行的途径）。

　　第三定律：不能用有限的步骤使一个人的人品完全消耗（也就是说，你再怎么霉，也还是会有点人品存量的，所以永远不要灰心丧气）。
　　请大家看一个范例：塞翁的马丢了，他说“没事，攒人品”。当他丢失的马带回来一群马，别人羡慕不已，他则暗叹“不妙，人品消耗的太多”。果然他的儿子因为骑马而摔断了腿后，他摇摇头说“继续攒人品”。等到战争时别人家的孩子被征兵战死沙场，只有他的儿子因为腿断了而幸免，这时他激动地说“人品爆发了啊”……

　　而现在的人品学家们在人品学理论的微观研究上已取得了革命性突破，在量子力学、大一统论、超弦理论大旗号召下的今天，让我们一起走进量子人品学（Quantum Characterics）的新纪元！

　　又发现的另外一种表述：

　　1）RP第一定律——RP守恒定律
　　RP是不能用科学原理和自然规律解释的一种非物质存在形式，一切不能用上述机理解释的问题，全部归类于RP问题。RP不能凭空生成，也不会凭空消失。它在自然界的总和一定。在一定时期，某个静态有机体所含有的RP一定。消耗RP，RP值降低，积攒RP，RP值升高。
　　2）RP第二定律——RP传递定律
　　RP只能自发地从RP高的物体传到RP低的物体，反之不成立。如果要使上述情况成立，必须消耗好人卡，公式：RP = Num.好人卡/ 客观条件机遇。
　　3）RP第三定律——RP数值定律
　　RP最小值为零，最大值正无穷，物理意义上不存在负RP。
　　人品的定义：从广义上说，但凡科学无法确定的的，不在科学所能接受范畴之内的现象均可用人品来给出解释，即人品是涵盖宏观和微观世界的客观存在；从狭义上说，人品也称为运势，通过个体衍生至全部，从而影响整个宇宙的发展。

　　人品的性质：人品是客观存在的，不以人的意志为转移；人品是无处不在，无所不能的；人品是绝对的，不受任何外力的影响。

　　人品守恒定律：宇宙的总人品是恒定的，有些人人品值高了，另一些人的人品值便会相应降低；个人的总人品在某一时间段内是恒定的，今天人品值低了，改天便会相应增高，但没有固定的期限。

　　人品转移定律：人品是可以相互转移的，但这种转移必须通过必要的手段，譬如烧香，祈祷，诅咒等，以及相应的媒介，譬如遭遇高僧或者超级霉人。

　　人品统计定律：对于个体事件，人品是极不确定的，或不可量度的；然而对于大量的事件而言，人品会体现一定的统计规律。

　　人品与获得满足的关系：

　　导论：人品作为一般等价物，为满足日常需要，需投入一定的人品，以投入人品与获得的效用的数据构建图像，可以得到基数人品论（cardinal characterics）的边际人品-效用图。后来，有学者提出人品不可测量，只可比较，由此发展了序数人品论（ordinal characterics），目前比较成熟完善的是基数人品论。
　基数人品论的一些观点：

　　1、人品效率递减定律：为提高享受，需不断追加人品消耗，而享受的提高因随追加人品的增加而递减，享受提高为零时，投入人品就应停止，如再增加，则成为负数。即“人品效率递减定律”。表达式：dU/dRP《0
　　2、人品等分配定律：当面临多种消耗人品的活动时，应使得花费在所有活动的最后一单位人品边际效用相等。这样能将给定的人品转化出最大效用。表达式：dUk/dRPk=dU（k 1）/dRP（k 1），k∈N。

　　3、在原有人品消费已满足的前提下，要想用人品换取更多的好处，只有发展新人品消费项目和扩充原有人品消费项目。
　　规模人品：消费人品的活动，必须根据它的特点，确立一个起始人品投入规模/最小人品投入规模或称“最小有效规模”,投入低于这一规模，就会导致回报为零。超过这一规模，即进入一个“合理规模”区间，在这一区间内，追加人品投入都会得到回报。
　人品爆发：一定条件下，存在以单位最小人品投入量获得最大单位的收益的点，称为“人品爆发点”。

　　但这种事件的发生时间、场所等往往难以确定。
　　由人品等分配定律可得，单位最小人品投入量获得最大单位的收益的点就是起始点。“人品爆发点”与之矛盾，如何解释呢？后经科学家赵明毅（?-2007）研究，人品爆发原因是他的故土--锑星星球有重要关系。锑星特有物质磷化卤（R?P），理化特性由于赵明毅的离奇失踪（？）而流失。其独特的的反重力性（探佚专家自《大锑赵明毅》相关章节推出）使得部分游离态磷化卤会脱离锑星，被喷射出去，从而对人品分布产生干扰，导致部分时间与场人品运行机理扭曲。由于历史原因，人品爆发常被归结于行善，现在这个概念已由国际人品研究协会（International Characteric Research Association，GCRA）规范化，形成了目前的通用表述与解释。

NBA中PR守恒定律是什么意思

rp守恒定律吧，翻译过来是“人品”守恒定律，一个人或球队的rp是恒定的，今天你rp爆发，取得了不错的成绩，可能过一段时间，你的rp就衰落了，然后就会有低潮，针对球队也是一样的，rp爆发，弱队连克强队，但是后来就连败了~

什么是“人品守恒定律”

人品守恒定律讲的是，人品既不会凭空产生，也不会凭空消失，而是从一种形式转化为另一种形式，或从一个事物转移到另一个事物。在转移和转化的过程中，人品的总和保持不变。

从广义上说，但凡科学无法确定的的，不在科学所能接受范畴之内的现象均可用人品来给出解释，即人品是涵盖宏观和微观世界的客观存在；从狭义上说，人品也称为运势，通过个体衍生至全部，从而影响整个宇宙的发展。

扩展资料：

RP既不能被创造，也不能被消灭，它只能由一个物体转移到另一个物体，由一个随机事件转移到另一个随机事件，或与内能相互转化。

由熵增定律，RP转化为内能散失的过程是自发的，获得或维持RP需要由做功实现。

增长RP最快的方式是扶着老奶奶过马路。

如果RP被用掉，那么现有RP值会减少；反之RP会增加。当RP《0是RP可能继续用掉变得更小，可能贮存一些但仍小于0，也有可能RP会增大至正数，但RP“最有可能”恢复至0（即下一次用掉的RP为以现有RP相反数为峰值的正态分布），即下一次事件发生概率要用-RP计算（虽不一定，但两边是对称的，平均起来还是恢复到0）

对任意事件我们无法同时精确观察到其中RP值与事件形态。因为任何对事件本身的关注都会对其走向产生影响。比如说李天一事件中观测者影响了李天一同学的人品，如果没有媒体对具体事件形态的强大关注，天一同学RP爆发躲过一劫的概率就会增大。

参考资料来源：百度百科——rp守恒定律

人品、素质、道德这三者有什么不同

人品：人品到底是什么,根据上下文,好像是个奇妙的东西,当你不顺不走运的时候就是在攒它,当你走运的时候就是在用它,攒的和用的是保持平衡的,也就是人品守恒定律。粗看来,人品守恒只是一个噱头,是BBS上的人为了搞笑提出这个定律,用来增加帖子的...
素质：基本素质分为5类：
1。道德素质，也就是你个人的修养素质。
例如一个有一定修养的人，不会乱冲红灯，不会乱抛垃圾、不会乱讲粗言烂语等等；
2。智力素质（或称为智能素质），也就是你个人的学问和能力。
例如你的人文素质和科学修养等等，或者你的艺术/创新能力、逻辑/数学能力、语言/文字能力；
3。身体素质（或称为身体素质），也就是你个人的心理和生理的健康,以及所具有的体育才华。
例如健康的心理、健康的身体，以及能打几场羽毛球，跑得800米等等等；
4。审美素质，也就是指你个人的外表衣着是否得体和内心审美情趣是否高雅了；
5。劳动素质，也就是你个人的实践能力和独立生活能力了。可以说，劳动素质是现代社会上的每个人都必定要拥有的，否则他她就很难独立和健康发展。
概括起来，就是——
德、智、体、美、劳，
辞典的解释是，素质是指“事物本来的性质”，相信是没错的，可是太过于抽象。比如说，对于身体素质、心理素质、文化素质、思想素质之类，这样的解释还勉强凑合。可是，当我们说“中国人的素质”如何如何时，这“素质”看来另有其意。
我以为，这里的“素质”，是指一个人“对于社会秩序遵守、维护的自觉程度”。梁漱溟先生认为中西文化的最大差异在于“中国人的社会性较差”。这里的社会性，我把它理解为我上面说的素质，只不过我力图使之具体化一点。
是什么样的社会秩序呢？我想，其表现形式或许千姿百态，但其“性质”却一：能够保障社会大多数成员的利益。人作为一个类而言，是通过我们称之为科学、技术的东西向自然界获取利益。但是，落实到具体的人，情形是我们向他人获利，或者，被他人获利——交易普遍地存在于社会成员之间。因为获利手段之不同，才有了道德的高低之判，甚至进而产生了法律。道德、法律本身并不是目的，真正的目的还是人的利益：使人这样一个具有复杂社会性的类得以存续下去，因为某些获利的手段，如暴力、欺诈，如果失控的话，最终的结果是“搬起石头砸自己的脚”，大家都遭殃。对这样一种社会秩序的遵守和维护，其自觉程度，就是“素质”，而我们常说“中国人的素质很差”，实际上也是在这个意义上作的判断。
这里就产生了一个问题：既然这样的社会秩序能够保障大多数人的利益，为什么大家反而不去遵守呢
道德：以善恶评价为标准，依靠社会舆论、传统习俗和人的内心信念的力量来调整人们之间相互关系的行为规范的总和。贯串于社会生活的各个方面，如社会公德、婚姻家庭道德、职业道德等。它通过确立一定的善恶标准和行为准则，来约束人们的相互关系和个人行为，调节社会关系，并与法一起对社会生活的正常秩序起保障作用。有时专指道德品质或道德行为。
道德是对人的社会性的自我约束和心理约束意识。
不同的社会可以有不同的道德标准，但是任何一个社会的道德标准都是以维护社会的正常运转秩序为目的。
对道德的维护，实际上就是对人的社会性的维护。需要从宗教、教育和国家机器的作用多方面来实现。
（一）道德是人类社会生活中所特有的，由经济关系决定的，依靠社会舆论、传统习惯和人们的内心信念来维系的，并以善恶进行评价的原则规范、心理意识和行为活动的总和。
道德是社会物质条件的反映，是由一定的社会经济基础所决定的一种社会意识形态。社会经济基础的性质决定各种社会道德的性质，有什么样的经济基础，就有什么样的社会道德。而在社会经济关系中居于统治地位的阶级，其道德也必然居于统治地位。社会经济基础的变化，又必然引起社会道德的变化。可以说，利益是道德的基础。
起源问题非常复杂。马克思主义认为，道德是社会关系的产物，
只有发生个人利益与他人利益和整体利益关系，而且人们自觉意识到这种关系时，才会出现道德问题。
道德得以产生的客观条件和主观条件是人类通过劳动形成的。
道德的特征及其作用特征：
1.把握世界方法的特殊性。
2.实施手段的特殊性。
3.主要是以个人为主体来认识和调节个人与他人，个人与集体之间的利益关系的。
4.道德具有特殊的稳定性。
5.判断对象的特殊性
6.调节范围的广泛性。
（二）在中国哲学史上，“道德”指“道”与“德”的关系。孔子主张：“志于道，据于德。”（《论语·述而》）这里的“道”指理想的人格或社会图景，“德”指立身根据和行为准则。因儒家以仁义为道德的重要内容，故也以仁义道德并称。《老子》中的“道”指事物运动变化所必须遵循的普遍规律或万物的本体。“德”和“得”意义相近，指具体事物从“道”所得的特殊规律或特殊性质；对于“道”的认识修养有得于己，亦称为“德”。《老子·五十一章》：“道生之，德畜之……道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”认为“道”和“德”虽尊贵，却不是什麽主宰（“命”），而是一切任其自然的。韩非认为：“德者道之功”，把“德”释为道的功用。北宋张载提出：“德，其体；道，其用，一于气而已。”（《正蒙·神化》）认为“德”是气之体，“道”是气之用。
老子所写的《道德经》受全世界推崇，是相当出色的一部著作！
（三）合乎道德。例：这是不道德的行为。
其实道德是不是1个人追重要的,每个人都有不同的观点.

人品守恒定律真的存在吗

• 绝对存在，人生大体顺与不顺是相等的。

• 这叫墨菲定理
  墨菲定律（英文名：Murphy’s Law），亦称莫非定律、莫非定理、或摩菲定理，是西方世界常用的俚语。墨菲定律主要内容是：事情如果有变坏的可能，不管这种可能性有多小，它总会发生。

人品也遵循守恒定律吗

呵呵，运气（人品）是个虚无缥缈的东西，没有科学能证明它确实存在，
但也没办法证明它不存在。人品守恒定律更多的是人们的美好愿望。
毕竟好人中就有好报的，你不如多做一些好事，要捐钱给灾区要慷慨解囊，待人和善热心，相当于积攒一些RP，纵使没有人品守恒定律，相信善良热心的你一定会越来越受人欢迎，运气一定会越来越好的

大家相信人品守恒定律吗

大多数人是不会遵守这个定律的，人往往会受到欲望的支配，所以任务善恶，只在于是否能坚持自己的本心

人品守恒定律

在人类社会中，任何个体都具有人品，人品有各种不同的形式，可以从一种形式转换为另一种形式，从一个个体传递给另一个个体，在转换和传递的过程中，人品不会消失，也不
能创造。
好像跟能量守恒定律蛮像。
开始传出来的应该是在水木清华吧，有段时间人品问题在水木清华挺火的。
人品守恒定律(C.C.L.,law of conservation of character)
人品和人品守恒定律
世界是由运动的人品组成的，人品的运动形式多种多样，并在不断相互转化正
是在研究运动形式转化的过程中，人们逐渐建立起了功和能的概念能是人品运
动的普遍量度，而功是人品变化的量度。
这种说法概括了功和能的本质，但哲学味道浓了一些在物理学中，从19世纪中
叶产生的人品定义：“人品是物体做功的本领”，一直延用至今但近年来不论
在国外还是国内，物理教育界却对这个定义是否妥当展开过争论于是许多物理
教材，例如现行的中学教材，都不给出人品的一般定义，而是根据上述定义的
思想，即物体在某一状态下的人品，是物体由这个状态出发，尽其所能做出的
功来给出各种具体的人品形式的操作定义（用量度方法代替定义）。
人品概念的形成和早期发展，始终是和人品守恒定律的建立过程紧密相关的由
于对机械能、内能、电能、化学能、生物能等具体人品形式认识的发展，以及
它们之间都能以一定的数量关系相互转化的逐渐被发现，才使人品守恒定律得
以建立这是一段以百年计的漫长历史过程随着科学的发展，许多重大的新物理
现象，如人品的放射性、核结构与核能、各种基本粒子等被发现，都只是给证
明这一伟大定律的正确性提供了更丰富的事实尽管有些现象在发现的当时似乎
形成了对这一定律的冲击，但最后仍以这一定律的完全胜利而告终。
人品守恒定律的发现告诉我们，尽管人品世界千变万化，但这种变化决不是没
有约束的，最基本的约束就是守恒律也就是说，一切运动变化无论属于什么样
的人品形式，反映什么样的人品特性，服从什么样的特定规律，都要满足一定
的守恒律物理学中的人品、动量和角动量守恒，就是物理运动所必须服从的最
基本的规律与之相较，牛顿运动定律、麦克斯韦方程组等都低了一个层次。

rp守恒定律的定律

人品守恒定律
在人类社会中，任何个体都具有人品，以不同的形式存在。 人品学（Characterics）三定律是对人品守恒定律的延伸。
第一定律--RP守恒定律
在任何过程中，宇宙中人品总量保持为定值。一个人在一生中的人品（即人品从出生到死亡对时间的积分，如图）也为定值。
也就是说，做好事增加人品做坏事损人品，遇到好事是以前积攒的人品起了作用。
第二定律--RP传递定律
不可能把人品从一个人品低的人传到一个人品高的人，而不引起其它变化。
也就是说，人品的散失是自发的，而维持人品需要付出努力。公式：ΔRP = Num（好人卡）/ 客观条件+ 机遇。人品低的想获得人品需要付出一定的代价，而请客吃饭等就是其最简单易行的途径。
第三定律--RP归零定律
另一种理论认为人的人品值有正负一说，总体上讲，人品总值的变化趋向于以0为目标的增加或减少，换句话说就是趋向于使你的人品值的绝对值为0。也就是说你的人品为正时，好事发生到你头上的概率会很高，遇到好事也会减少你的人品值，反之，如果你的人品为负值时，坏事也会落到你的头上，这也会使你的人品值趋向于0。
当然，这也不是绝对的，即使你的人品为正，你也可以积攒人品，人品为负时也可降低人品，但是人品值的绝对值越大，发生使你人品值的绝对值减少的事件的概率越高，也就是说，人品值没有绝对上限，但是有相对上限，因为人品还无法量化，所以我们暂时无法得知相对上限的大小是多少。
你今天遇到倒霉的事情，不要灰心，这样rp有流向你的趋势，也许明天就会有天上的馅饼掉到你的头上；反之，今天你遇到了开心的事情，也不要过于兴奋，你的rp值已经不知不觉的损耗了。这个定律在中国古代早就有人证明过了。塞翁失马，焉知非福，说的就是这个道理。
可能有人听上去有点阿Q。如果这样，岂不是在失败的时候什么都不需要做，只要等着rp reimburse那天到来的时候不就可以了？不是的。这就好比能量，我们都知道能量是守恒的，一个人如果缺少能量并且想要获得能量，不是什么都不需要干就能获得能量，而是要对外做功。比如一个人想要获得更多的重力势能，就要克服重力做一定的功。功是能的转化量度，而在人品守恒定律中，这种转化量度叫做努力，也就是说，一个人可以通过努力增加下一段时间rp。所谓努力类似对外做功，可以通过做善事，可以通过让身边的人开心来达到。看到老人上车，让个座位；遇到自然灾害，捐些钱款；给女朋友买一束花，看到她脸上的笑容。这些对你来说小事一桩，却给别人带来极大的效用，你也积攒了你的rp。
换个角度来讲，上文的老人和女朋友，一个收到了座位，一个收到了花束，这种事件的发生会减少他们的人品值，这个值在数字上等于“我”积攒的人品。也可以理解为“我”以行善事的手段将对方的部分人品转移到自己身上来，积攒的人品值也会通过一些所谓的好运事件转移到他人身上，如果好运事件或者厄运事件缺少主体或客体时（比如被石头绊到了脚），这部分人品会散失到空气中或者从空气中凝聚到自己身上。这也证明宇宙中的人品总量是一个定值。
这个定律可以推广到人的一生。你在工作上的成就大一点，婚姻家庭可能就不那么幸福一点；你中了彩票几十万，可能因此不务正业，走向堕落。因此，羡慕旁人是没有意义的，你看到的荣耀背后，也许是人家年轻的时候赤手空拳打拼，失去了最珍贵的东西换来的。不要认为任何荣誉都理所当然，失败可能就在你的身后；不要遇到困难怨天尤人，努力，加油，你的幸运在向你招手。
第四定律--RP测不准定律
对任意事件我们无法同时精确观察到其中RP值与事件形态。因为任何对事件本身的关注都会对其走向产生影响。比如说李天一事件中观测者影响了李天一同学的人品，如果没有媒体对具体事件形态的强大关注，天一同学RP爆发躲过一劫的概率就会增大。