寥寥数语是什么意思（夜月清凉耐人寻_竹影稀疏形相吊.__晚塘幽幽映几何_寥寥数语话相思.是什么意思）_寥寥_屈原_渔父

本文目录

• 夜月清凉耐人寻,竹影稀疏形相吊.__晚塘幽幽映几何,寥寥数语话相思.是什么意思
• 卿虽寥寥数语,却温暖入我心怀,愿深陷温柔乡,长醉不复醒什么意思
• 寥寥无语什么意思
• 三言两语和寥寥数语区别
• 只言片语和寥寥数语的区别
• 欧阳修《上杜中丞论举官书》翻译
• 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒寥寥数语表达了什么

夜月清凉耐人寻,竹影稀疏形相吊.__晚塘幽幽映几何,寥寥数语话相思.是什么意思

夜晚的月亮清幽爽朗，耐人寻味，竹子的影子稀稀疏疏，斑驳交错。傍晚池塘边
幽静映多少美景，寥寥几句话诉说我心里无尽的相思之苦

卿虽寥寥数语,却温暖入我心怀,愿深陷温柔乡,长醉不复醒什么意思

你虽然只说了几句话，但是却温柔的像春风，浸润了我的心田，我想要成醉在你的怀里，长久也不愿意醒过来。

寥寥无语什么意思

寥寥：空虚貌。寂寞；孤单。形容数量少。广阔；空旷。雄劲；清越。
这里的寥寥无语指的是寂寞孤单无人倾诉的意思。

三言两语和寥寥数语区别

两者是近义词 ，意思相近。 三言两语意思是三两句话。形容言语十分简短。寥寥数语的意思是非常简括地说。

只言片语和寥寥数语的区别

片段的话和概括的话。
只言片语，汉语成语，个别词句，片段的话语。作主语，宾语，定语；指很少的话。其中或者有只言片语可采，敬烦删定高阳胭脂井。非常简括地说。如，寥寥数语概括地说明了情况。寥寥，:，非常少，寥寥可数ㄧ寥寥无几ㄧ寥寥数语，就点出了问题的实质。

欧阳修《上杜中丞论举官书》翻译

具官修谨斋沐拜书中丞执事。修前伏见举南京留守推官石介为主簿，近者闻介以上书论赦被罢，而台中因举他吏代介者。主簿于台职最卑，介，一贱士也，用不消当否，未足害政，然可惜者，中丞之举措也。 介为人刚果有时令，力学，喜辩长短，真好义之士也。始执事举其材，议者咸曰知人之明，今闻其罢，皆谓赦乃皇帝已行之令，非疏贱当有说，以此罪介，曰当罢。修独觉得否则。然不知介果指何事而言也？传者皆云：介之所论，谓朱梁、刘汉不妥求厥后裔尔。若止此一事，则介不为过也。然又不知执事以介为是为非也？若随觉得非，是年夜不成也。且主簿于台中，非言事之官，然大略居台中者，必以耿直、刚明、不畏避为称职。今介足未履台门之阈，罢了因言事见罢，真可谓耿直、刚明、不畏避矣。度介之才，不止为主簿，直可任御史也。是执事有知人之明，而介不负执事之知矣。 修尝闻长老说，赵中令相太祖皇帝也，尝为某事择官，中令列二臣姓名以进，太祖不愿用。改日又问，复以进，又不消。改日以问，复以进，太祖盛怒，裂其奏，掷殿阶上，中令色不动，插笏带间，徐拾碎纸袖归中书。改日又问，则缝补之复以进，太祖年夜悟，终用二臣者。彼之敢尔者，盖先审知其人之可用，然结果而不成易也。今执事之举介也，亦先审知其可举邪？是偶举之也？若知而举，则不成遽止。若偶举之，犹宜一请介之所言，辩其长短则后已。若介虽忤上，而言是也，当助以辩。若其言非也，犹宜曰所举者为主簿尔，非言事也，待为主簿不任职则可罢，请以此辞焉可也。 且中丞为皇帝司直之臣，上虽好之，其人不肖，则当弹而去之；上虽恶之，其人贤，则当举而申之。非谓随时好恶而高低者也。今备位之臣百十，邪者正者，其纠举止信于台臣。而执事始举介曰能，朝廷信而将用之，及觉得不克不及，则亦曰不克不及。是执事自傲犹不果，若遂言他事，何敢望皇帝守信于执事哉？故曰主簿虽卑，介虽贱士，其可惜者中丞之举措也。 况今斥介而他举，必亦择贤而举也。夫贤者固好辩，若举而入台，又有言，则又斥而他举乎？如斯，则必得愚暗懦默者然后止也。伏惟执事如欲举愚者，则岂敢复云；若将举贤也，愿无易介而他取也。 当代之官，兼御史者例不与台事。故敢布大言，窃献门下，伏惟幸察焉。 --------------------------------------------------------------------------------

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒寥寥数语表达了什么

“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的意思是：天下都是浑浊不堪只有我清澈透明，不同流合污，,世人都迷醉了唯独我清醒。

“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”出自先秦作家屈原的《渔父》。

原句选段：

屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”

译文：

屈原遭到了放逐，在沅江边上游荡。他沿着江边走边唱，面容憔悴,模样枯瘦。渔父见了向他问道：“您不是三闾大夫么，为什么落到这步田地，“屈原说：“天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯独我清醒,因此被放逐。“

扩展资料：

写作背景：

《渔父》是一篇可读性很强的优美的散文。开头写屈原，结尾写渔父，都着墨不多而十分传神；中间采用对话体，多用比喻、反问，生动、形象而又富于哲理性。

从文体的角度看，在楚辞中，唯有此文、《卜居》以及宋玉的部分作品采用问答体，与后来的汉赋的写法已比较接近。前人说汉赋“受命于诗人，拓宇于楚辞”(刘勰《文心雕龙·诠赋》)，在文体演变史上，《渔父》无疑是有着不可忽视的重要地位的。

从全篇结构来说，这一部分却是不可或缺的：它进一步渲染了渔父的形象；渔父无言而别、唱歌远去的结尾，也使全文获得了悠远的情韵。不少研究者认为《渔父》这篇作品是歌颂屈原的。但从全文的描写、尤其是从这一结尾中，似乎很难看出作者有专门褒美屈原、贬抑渔父的意思。

《渔父》的价值在于相当准确地写出了屈原的思想性格，而与此同时，还成功地塑造了一位高蹈遁世的隐者形象。后世众多诗赋词曲作品中吟啸烟霞的渔钓隐者形象，从文学上溯源，都不能不使我们联想到楚辞中的这篇《渔父》。

屈原（约公元前340-前278），中国古代伟大的爱国诗人。汉族，出生于楚国丹阳，名平，字原。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。