人类从原始时代过渡到奴隶社会，一直到现在的文明社会，是由古猿类经过长期的自然选择进化而来的，其中标志着人类进化成功的一个重要因素是，"钻木取火"，即人类对于火的使用标志着人类向前的进步与发展。
在中国古代神话故事中有三大火神，分别是"燧人氏"、"祝融"和"神农氏"，其中燧人氏教会了人类钻木取火，并且创造了结绳记事，被人们尊称为"燧皇"，奉为"火祖"。
而在西方世界中，古希腊神话中赫菲斯托斯被称为火神，表征征西方世界中人们对于火的崇拜，甚至因此衍生了许多关于火的宗教，拜火的习俗等等。
东西方世界中虽然都有对于火的崇拜，但西方的火神与中国的燧人氏既有差异又存在相同之处，他们之间有何异同？又为何会产生如此差异呢？
一、中西方火神异同对比
1.中国"燧人氏"与西方火神的共同之处："创造"了火
无论是中国古代的火神，还是西方希腊神话或者是欧洲各国关于火神的传说，他们能够被人们尊称为"火神"，受到人们的崇拜，自然有一部分是火在人类进化过程中所扮演的重要的角色和关键性的作用。
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因为人类拥有了使用火这项技能，使得人类与动物区分开来，因为火在人类发展历史中起到的关键性作用，东西方关于火的神话故事都十分出名。
中国古代的神话传说中，"燧人氏"既发明了火，也是教会人们钻木取火的存在，因此人类能够学会这项技能，与动物世界区分开来，开启了一个属于人类的新纪元。
而在西方的神话故事中，火神也是给人类世界带来火的存在，以至于古希腊在每一届奥运会举办之际，都要在火神庙前点燃圣火，后来圣火传递这一传统也被延续下来，成为每一届奥林匹克运动会中必不可少的仪式。
所以，无论是中国古代的火神，还是西方世界的火神，他们都是因为将火带入了人类社会，极大地促进了人类世界的便利，因而受到了人们的崇拜的尊重，被称为神而存在的。
2.中国"燧人氏"与西方火神：形象不同
实际上，在中国古代神话传说中，不止是火神"燧人氏"，其实各个神话人物的形象都是相当完美的，他们是实际的人类社会中最为尊敬和崇拜的存在，能够帮助凡人渡过劫难，是真实的无所不能的人的存在。
他们没有七情六欲，不会有人类世界中这样多种多样的情感，无私、风险、崇高、圣洁，各种美好的品性和特征都是他们的代表性。
反观西方世界的诸神，也不止是针对火神，每一种代表世界上最为神圣的事物的神都不是绝对完美的形象，他们不仅有着人类世界中不提倡的七情六欲，因为在古希腊世界中宗教是不提倡人将情感外放的表现出来的。
然而希腊神话中的诸神大都是有自己专属的爱情故事的，且这种爱情故事大都伴随着"红杏出墙"，"第三者"这样的标签，并不是与人类世界中宗教奉行的纯洁的情感所符合和一致的。
他们自私自利，不仅对于神是这样，在某种程度上对于人类社会也是一样的，否则就不会有普罗米修斯偷盗火种带给人类世界这种传说故事流传了。
除此之外，在东西方世界关于神的外表上，也不单单指"燧人氏"和火神，也是存在诸多差异的。最为明显的是在中国历史上，中国神话传说的神大都是人神同一的，也就是神的外表是半人半兽的存在，要么是兽身人面，要么是人身兽面，既能够与人类世界构筑共感的形象，又能够表征自己神的身份，将神与人类直白的区分开来。
而在西方世界的神话中的诸神，大都是人神同构的形象和外表，他们和人类无论是在外表还是在情感世界中都是一样的存在，抛出他们所具有的人类不存在的超能力之外，他们同人类是没有任何区别的。
二、中国"燧人氏"和西方的火神差异的存在：民族特性的结果
1.中西方火神的不同存在于不同的民族文化中
中西方关于火神的起源大都是来自于神话故事的传说中，而中西方神话故事中存在的不同也是导致火神形象存在差异的原因所在。
就中国古代的神话故事来说，大都是先民们在劳动和与自然的对抗中创造和衍生出来的，女娲造人、大禹治水、燧人氏钻木取火，神农氏尝百草……虽然都是神对于人类世界的贡献和创造，但归根结底最终还是落脚到人类世界上，最终的得益者就是人类本身。
因而中国的神话故事大都是为了表征人类世界因为先民们的智慧的勤奋而不断努力发展的一个进程，这些神话故事和神话传说中的人物都是人类将自己的品质，或者是将自己希望拥有的美好的品质凝聚到一个英雄的神化的人物身上，用以宣扬自己民族的美好品德和优秀品质而存在的。
西方的神话故事则是一种别样的体系，西方的诸神是存在于一个宇宙中的联系十分密切的整体，他们没有特别严格区分的等级，随后虽然关系仍旧十分紧密，但都是以独立存在的个体生存和发展的，这也是西方世界中所推崇和奉行的思想。
2.中西方火神的差异得益于中西方先民思维特征的不同
在中国神话故事中，各种神存在的根据都是为了人类能够以一种更舒适、更美好的状态生存着，"燧人氏"钻木取火帮助人们进入了一个更适宜人类生存的、与动物世界区分开来的新世界，因而中国古代神话是以先民们的视角展开的。
他们按照自己希望人类世界的发展进程和脚步而添加到神的主观世界中，无论是神的形象，还是神的人物关系角度的构成，甚至于神生存的环境，都是以人类生存为依托的，是一种以己观物、以己感物的思维特征和观念。
而在西方的神话故事中，火神同其他诸神太阳神、爱与美之神、风神等等，都是一样的，他们与人类生存的真实世界恰好是相反的，或者说与以宗教为主导的真实的人类社会是完全不同的存在，但都是人们理想中自我形象的体现。
如果说中国古代神话中神的形象是凝聚力先民们的智慧而存在的，是为了宣扬中国古代先民们为了生存下去而不断努力，与大自然抗争的美好品质，深度刻画中华民族顽强抗争、生生不息的精神与信念，以此激励中华民族儿女为了美好的生活而更加努力奋斗，培养优秀品德的存在。
那么在西方神话故事中，诸神形象的刻画大都是为了体现神身上与人类身上存在的缺点和不足，以此督促人们不断反省自己，为了成为一个自由的、独立的、可以按照自己思想生存与发展的更加美好的个体而存在的。
三、中西方火神在神话故事中存在的时间不同
除了上述所说的几点之外，造成中西方火神和诸神之间各种不同的原因，还在于中西方神话故事诞生的时间不同，且中西方神话诞生的背景和生存环境也因为时间节点存在差异而不同。
中国神话传说产生于古老的原始社会，最早可以追溯到旧石器时代，大约距今一万多年前，能够流传下来的故事和历史经典已经少之又少，我们只能从仅存的片段中窥见古时候神话传说的特征。
中国的神话故事更多的是因为远古时期先民们生存的部落联盟中对于图腾的崇拜和生存在大自然的动物的敬畏，神的形象就是由此而诞生出来的。
而西方神话，以希腊神话为例，大约产生于公元前八世纪之前，虽然最早起源于古希腊先民们创造的神话故事，但因为大都是口口相传，之后流传下来的神话故事，经过各个时代不同思想的润色，加入了人们的个人思想，成为了现在希腊神话中诸神的形象。
因为中国古代神话产生于人们与大自然抗争的远古旧石器时代，因而神的形象更多代表了那一时期先民们努力抗争的精神状态。
而希腊神话的流传更多的是受到时代思想的影响，他们不以自己生存的现实为根据，而是将自己对于世界的思考和想象加注到神话故事中的诸神的形象中来，因此造成了中西方诸神的不同。
四、结论
综上所述，中西方火神在形象、外表以及表征的精神状态和文化特征上都存在差异，他们仅存的共通之处在于都是将"火"带入人类社会的神而已，而造成这种差异的因素大都还是因为民族的特性和文化、精神方面存在的不同。
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