鹧鸪天 晏几道？鹧鸪天 • 晏几道 十里楼台倚翠微，百花深处杜鹃啼殷勤自与行人语，不似流莺取次飞 惊梦觉，弄晴_翠微_杜鹃_行人
鹧鸪天 晏几道
《鹧鸪天·十里楼台倚翠微》是北宋词人晏几道的作品。这首词表现浪迹天涯的游子，急切盼归却又归期难定的苦闷心情。上片初闻杜鹃啼叫，触动情怀，感觉鸟儿在殷勤地与行人说话。下片写不断地听杜鹃啼叫后，心情变得十分烦躁，埋怨鹃鸟在作弄人。其实作者借鹃鸟曲折地反映了生活对人的作弄，然而人是无法与命运和生活抗争的。“天涯岂是无归意，争奈归期未可期”。结尾说得十分直率真切，用反跌之笔，更加强化了游子有家难归、孤独烦闷的心态。 十里楼台倚翠微，百花深处杜鹃啼写鹃啼的环境和季节。翠微，青翠的山色，如何逊《仰赠从兄兴宁寘南》：“高山郁翠微”；也用以指代青山，如杜牧《九日齐山登高》：“与客携壶上翠微”。此处指青山，说在靠着青山的十里楼台的旁边，在春天百花盛开的深处，听见了杜鹃啼叫。“殷勤自与行人语，不似流莺取次飞。”说杜鹃在花间不断地叫着，好象对“行人”很有情感，不惜“殷勤”相告，比诸黄莺的随意飞动，对人漠不关心，大不相同。取次，犹随意，黄庭坚《次韵裴仲谋同年》：“烟沙篁竹江南岸，输与鸬鹚取次眠。
鹧鸪天 • 晏几道 十里楼台倚翠微，百花深处杜鹃啼殷勤自与行人语，不似流莺取次飞 惊梦觉，弄晴
晏几道，字叔原，号小山，为宋代大词人晏殊的第七子，能文善词。宋朝父子能词的不少，但俱为大家的只有大晏和小晏，而小晏尤胜其父。其词受五代艳词影响而又兼“花间”之长，多抒写人生失意之苦与悲欢离合之情。由于他经历过一段由富贵到贫穷的生活，故尔他的词相对于其父深婉有过，却无其父的温和；他一洗大晏的那种雍容气息，形成伤感的情调。《十里楼台倚翠微》是晏几道代表作之一。 上阕首句“十里楼台倚翠微，百花深处杜鹃啼”叙写鹃啼的环境和季节。翠微，青翠的山色，即青山。该句意思是说：春日，诗人在偎依着青山的十里楼台边，听见了从盛开的百花深处传来的杜鹃啼叫声。“殷勤自与行人语，不似流莺取次飞”一句，赋予杜鹃以人的情感，并运用对比的修辞格暗赞杜鹃：“殷勤”穿梭于花丛，不停歇地对着行人啼叫，自与那随意飞飞停停的流莺不同——其声情真意切，似诉衷肠，这怎不引得行人注意。“行人”走在绚烂的春色中，心情本是欢快愉悦的，但因为离家为客，所以听了杜鹃鸣叫，不禁引发思家之意，羁旅情愁。 下阕叙写“行人”闻鹃啼的心理变化。“惊梦觉，弄晴时，声声只道不如归。”在晴明的春日，杜鹃不断卖弄它那“不如归去”的“殷勤”的叫声，“行人”似从梦中惊醒，原先的一丝丝“惆怅”渐渐转化为“不安”，又从“不安”渐渐转化为“无奈和幽怨”！其实，客居在外的游子对景物的特征、时序的转换都特别敏感。无论是清风朗月、衰草繁花，还是寂寂青山、烁烁红叶，无论乐境还是哀景，对他们而言，都是春非我春、秋非我秋，观处皆成愁，触者都是哀！一切都能轻轻牵惹出一段情绪，只是不知此愁何时休，此恨何时已。所以，“行人”面对“殷勤”之鸟，无奈答曰：“天涯岂是无归意，争奈归期未可期。”浪迹天涯，非我所愿；回归故里，岂无此意？杜鹃纵有灵性，又怎知“行人”之心？ 这首词表情达意曲折婉转，写“乡思”却不平铺直叙，而是去写有心之鸟、无意之人，以物观我，情为物动，辞意反复回荡，而且“淡语皆有味，浅语皆有致”，纯情秀雅，读来动人心弦！难怪冯煦感慨说：“淮海（秦观）、小山（晏几道），真古之伤心人也。”求之两宋词人，实罕其匹。
晏几道《小山词》有怎样的艺术特色
在北宋词坛上，晏几道无疑是一个独特的存在。他的词作写相思离别，柔情婉转，以“隋”著称，大体没有离开酒边花间的路子。但是他的词与北宋婉约词相比较，又显得“别是一家”。他的词倾注了全部真纯的情感，并融入了昔盛今衰之感，于凄凉、伤感、孤独的词境中蕴涵着人性之美和身世之慨，从而给人以真善美的启迪。本文在梳理晏几道的生平事略、个性特征以及交游的基础上，探究其人生经历、个性气质及审美趣味等对其创作产生的影响，并进而揭示出其词作的基本风貌。接着对《小山词》进行了具体分析与研究，总结出《小山词》的四个重要艺术特色：一是极尽阴柔之美。多用小令形式，意象轻柔微小，情感细腻真挚，造成了若真若幻的心理距离；二是“以诗入词”。小山词承继了诗歌“感物而作”与“抒写情性”的传统，化用前人诗句入词，大量使用对句、在词牌的选择上喜用体式整齐的词调、注重篇法结构、善于构思；三是以雅歌与俗乐入词，并调和两者矛盾，使词呈现出清壮顿挫、雅俗共赏的艺术风貌；四是表现手法多样别致，善于借助“时间差”来进行追忆，借助“梦境，，来抒写人生的伤感。
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