新修版《天龙八部》中，金庸先生修改了一个结局，就是王语嫣并没有跟段誉回到大理王宫，而是回到了已经疯了的慕容复身边，跟阿碧一起照顾慕容复，因此慕容复身边不再只有阿碧一人。
一.阿碧的最终归宿
沉浸在复国大梦中的慕容复，整天疯言疯语说自己是皇帝，虽是疯语，但也是大逆不道之言。为了不在大宋朝惹祸上身，王语嫣和阿碧又把慕容复带到了大理，此后就一直生活在大理，段誉不时的接济她们。
王语嫣和阿碧带着慕容复来到大理，此后的容身之所会成为他们首要解决的问题。虽然大理是段誉的，但慕容复整天疯言疯语，为了不惹是非，她们必然要远离人群聚居之地。在大理这里有个现成的避世安居的地方，就是无量山中的琅嬛福地，王语嫣的外公外婆无崖子跟李秋水当年双宿双栖的地方。在新修版《天龙八部》结局，王语嫣为了寻找《长春不老功》秘籍，曾让段誉带她去过那里，她还推倒了那尊被段誉看作“神仙姐姐”的玉像。
因此，她们三人在大理的安身之处最大的可能就是在琅環福地。而且他们从此隐居大理，姑苏燕子坞参合庄和曼陀山庄便算是遗弃了，但还施水阁和琅環玉洞里的那些武学典籍，他们定然不会置之不理，随他们前去琅環福地的应当还有这些武学典籍。于是，当年无崖子和李秋水在琅環福地收集的这些天下武学典籍，在经历一番变迁之后，最终又回到了这里。琅環福地又等于是成了天下武学典籍的汇集之处，毕竟还有还施水阁中那些慕容家历代继承人所收集的武学。
以羽菱君的探究，他们三人在琅環福地大概过了十年左右，慕容复便疯病去世了。慕容复死后，王语嫣被段誉接回王宫，被立为皇后，这便是大理国历史记载的“天景端文孝德懿皇后”王氏。不过阿碧并没有跟随王语嫣入宫，而是以为慕容复守墓和留守那些武学典籍之名，继续留在了琅環福地。
阿碧是慕容家的女婢，但她有另外一个身份却是“函谷八友”之一康广陵的弟子，康广陵是辩聪先生苏星河的弟子，那无崖子就是阿碧的太师祖了。而无崖子是王语嫣的外公，从这方面论，王语嫣还能算是阿碧的师叔。
那妇人道：“这就是了。菊剑姑娘说，阿碧姑娘和她年纪差不我，相貌美丽，很讨人欢喜，就是一口江南口音，说话不大听得懂。阿碧姑娘是我们主人的师侄康广陵先生的弟子，说起来跟我们灵鹫宫都是一家人。”《新修版•天龙八部》
作为康广陵的弟子，阿碧最看家的本领自然就是音律。她在琅環福地，除了整理那些武学典籍，最重要的就是精进自己的音律修为，谱写乐谱和深研乐器。随着日久年深，她定然是留下了很多关于音律方面的著作和自己所用的一些乐器。
二.阿碧的后世传人
阿碧一生未论婚嫁，在琅環福地孤独终老，且不论她大概活了多久，但经过她多年整理的那些武学典籍和音律著作，却为后世一人的成就提供了成材的基础。这个人便是后世天下五绝之一的“东邪”黄药师。
按照新修版《射雕英雄传》中梅超风的回忆，黄药师祖籍虽然是在浙江，但却由于他的祖父当年为保岳飞被秦桧陷害，而全家充军丽江。因此黄药师是出生在丽江，也是长在丽江。当时的丽江是大理的地盘，大理历世向大宋称臣，按理大宋犯人发配到此充军也说的通。
我们从黄药师的武学套路中多少能看到他的武功与逍遥派武学的关系。比如天山童姥曾教虚竹捡地上松球以指力弹出打伤乌老大，黄药师的绝技“弹指神通”与童姥的这个指力套路便是一脉相承的，还有天山童姥在乌老大身上打下的“附骨钉”，这和黄药师打在梅超风身上的“附骨钉”明显就是同一种武功，而且逍遥武学和桃花岛武学都非常优雅飘逸，同时灵鹫宫的救伤秘药叫“九转雄蛇丸”，而桃花岛的疗伤神药叫“九花玉露丸”。黄药师的师承应当就是逍遥派无疑。
不过黄药师一生曾未泄露过自己师承，他的一身之学向外只说是自创的。这里面虽然有他自负清高的性格在里面，但还有一个最大的可能就是黄药师的武功其实是自学的。从哪里能够自学到如此之高的武功呢，最大的可能便是阿碧留守的琅環福地。
大约在黄药师十几岁的时候，他因为学文时藐视孔孟之道，与他的父亲呕气，离家出走，因缘际遇，跟当年的段誉一样，来到琅環福地。
师父（黄药师）的父亲教他忠君事亲的圣贤之道，师父听了不服，不断跟师祖争论，家里都说他不孝，后来师祖一怒之下，将他赶了出家。《新修版射雕英雄传•第十回》
此时的阿碧已死，琅環福地里空空寂寂，生性孤僻的黄药师在这里如鱼得水，成了他最理想的避世之居，也在这里将洞中他所爱好的典藏经集全部学入腹内。其中就包括了逍遥派武学，还有阿碧整理而成的苏星河一脉绝学：琴棋书画、算数韬略、医卜星相、奇门五行，当然了还有阿碧自己所著的乐谱。黄药师精通音律便是由此而来，后来他随身携带的那支玉箫，应当也是阿碧的遗物。
黄药师在此学成之后，并没有再回丽江，而是直接北上回到浙江老家，在那里开始了他的江湖之路，成就了他的邪侠之名。
他（黄药师）回到浙江西路，非但不应科举，还去打毁了庆元府明伦堂，在皇宫里以及宰相与兵部尚书的衙门外张贴大告示，在衢州南迁孔府门外张贴大告示，非圣毁贤，指斥朝廷的恶政，说该当图谋北伐，恢复故土。朝廷派了几百人马昼夜捕捉，那时师父的武功已经很高，又怎捕捉得到他。就这样，师父的名头在江湖上非常响亮，因为他非圣毁祖，谤骂朝廷，肆无忌惮，说的是老百姓心里想说却不敢说的话，于是他在江湖上得了个‘邪怪大侠’的名号。《新修版射雕英雄传•第十回》
阿碧从某种意义上，算得是黄药师的师傅，只是黄药师从没见过她。假如黄药师见过她，以黄药师注重师门的作风，定然就不会说是自创的武学。不过以黄药师的成就之高，也没枉费了阿碧当年留守琅環福地那么多年的一番心血了。
当然了，以上大多都是羽菱君胡扯之言，纯属是个人为了寻求一个自认为合理的解释而开的脑洞。如有不同见解，欢迎留言讨论！
欢迎关注羽菱君扯金庸武侠前后传系列
（图片来源于网络）
我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！
特别声明
本文仅代表作者观点，不代表本站立场，本站仅提供信息存储服务。