虽董之以严刑_振之以威怒_终苟免而不怀仁_貌恭而心不服的翻译？“竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路虽董之以严刑，振之以威怒“意思是什么_如果您_您可以_君主

就不会想到,他们没有一个人对这个国家并不深刻地担心,来源不是很深,您必须考虑因一段时间的快乐而不会得到回报,尽管他尊重并且不愿意使用严厉的惩罚来监督他们,即使他使用严厉的惩罚来监督（人）,他必须沉迷于自己的脑海中对待每个人,陶宗十个方面的十个方面早在最初的阶段就不那么谨慎。

虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而心不服的翻译

翻译是：即使您使用严厉的惩罚来监督责任（人），使用声望和愤怒来恐慌（人），（主题）也只要求惩罚，也不要错过君主的感激之情。

原来的：

所有的国家元首，继承了天空，不必阴，不用殷忧，优点和美德。

过去，还有更多的东西，现在还不足以保留它。这是什么？当丈夫殷忧时，他必须等待自己，他会沉迷于骄傲。从而融合了吴尤（吴越），而骄傲是肉体。

尽管东智被判处严厉的惩罚，但他很生气，最后他自由和不开心。不满并不大，你会很棒。船和船应该谨慎。这是腐烂的电缆吗？

翻译：

（古代）所有帝王都承担着天堂的主要任务。他们没有一个人对这个国家并不深刻地担心，并在治理中取得了重大成果，但是君主的道德在取得巨大的成就后开始下降。君主在一开始就做得很好。最终可能没有多少可以持续存在。是否有可能获得世界上的困难？在过去，力量更强大，但是现在我们没有足够的力量来保护世界。为什么？

通常，在深切的焦虑中，您可以努力和真诚地对待受试者。如果您成功了，您可以沉迷于他的气质以为他人感到骄傲。如果您看不起别人，您将使亲人成为陌生人。

即使他使用严厉的惩罚来监督（人），使用声望和愤怒来恐惧（人民），（其他）也只要求惩罚，而不是错过君主的会议。（Estaco）君主的怨恨不在大小，可怕的事情只是人。（他们就像水）装载船只并颠覆了船，这应该非常谨慎。如何用腐烂的绳索控制疾驰的马车？

从“太宗的十个思考”中，这是贞观的贞观（637）的第11年写给唐太宗的一章。

扩展信息：

创意背景：

唐·蒂蒙·李·西敏（唐太宗 李世民）跟随他的父亲李元（李渊）并与苏王朝作战。公元627年，李·西蒙（李世民）上升并改为Zhenguan。在Zhenguan的早期，他从隋炀皇帝的教训中学到了一项进一步的知识。节俭和谨慎的风格，并实施了许多有利于人民生计的政策。

经过十多年的治理，经济已经发展，人民的生活也很富裕。除了巩固边境防御外，内外与内部和外部无关。

魏征对此非常担心。他清醒地看到了隐藏在繁荣繁荣背后的危机。从3月到七月，在征uan（637）的11年中，“频繁的四个稀疏，陈的陶宗十思想”，“舒”是第二个稀疏，因此也称为“当前政治的第二稀疏”。

唐·陶旺（唐太宗）突然看着，写着“回答魏征的手”，说他已经从concubine上改变了。十个毕业和失败”，并指出，陶宗十个方面的十个方面早在最初的阶段就不那么谨慎。

“竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路虽董之以严刑，振之以威怒“意思是什么

所有以前的国家元首，天空的继承，那些在同一复杂性开始的人以及末尾的终结。所有的帝王，为了享有天堂的伟大生活，一开始就有很多好处，最终可能几乎没有实施。很容易接受吗？保持世界并容易保持世界很难吗？在殷殷忧中，您必须等待它全心全意。 DA凡必须竭尽所能，以深切的关注对待部长，他必须沉迷于自己的脑海中对待每个人。如果他充满诚意，那么胡尤就是其中之一。骄傲，肉是一种方式。尽力使胡eue孤立和疏远。傲慢地对待人们的是，肉体的亲戚也可能彼此无关。尽管东智被判处严厉的惩罚，但他很生气，他无法勉强。尽管他尊重并且不愿意使用严厉的惩罚来监督他们，并以声望吓到他们。从表面上看，德国是光滑的，而不是在里面取悦。不满并不大，但是你会很棒。船和船应该谨慎！怨恨不大，可怕的是每个人。 （人民与帝王之间的关系就像水和船一样），水可以被推翻，这应该非常警惕。

《谏太宗十思疏》的翻译

翻译：我听说：如果您想让树木生长，则必须稳定其基础；如果从长远来看，河流流动，您必须清除其来源。为了稳定这个国家，我们必须积聚它的心脏。来源不是很深，但我希望河流流长，根部不稳定，但要求树木长大。道德不是深层的，而是希望这个国家保持稳定。人如何？君主在天堂和地球上拥有最高的地位，并且（应该）尊重帝国力量的力量，永保不要保持无尽的美丽，不要和平生活，不要退出奢侈品

这就像砍伐树木的根，但需要茂密的树木，但是封锁水的来源希望从长远来看水流！所有的君主和帝王都承担着天空的主要任务，他们都在控制道路深切关注。一旦他们出名，他们就会拒绝。一开始有很多好处，但是最终可以坚持下去。很难保留世界，很容易保留世界？当我开始做生意时，我的能力已经足够了。现在，我们没有足够的力量来保护世界。为什么？da粉丝必须尽力对待部长们深切关注，而他必须沉迷于将来以傲慢地对待每个人。为了使您的诚意，您可以使吴 Heyue的敌对国家这样。

更敌对的国家也可以形成一个。也就是说，肉体的亲戚也可以做同样的陌生人。尽管他们可以使用严厉的惩罚来监督他们并以声望来阻止他们，结果，每个人只有部落和免除犯罪，豁免犯罪，但是，从表面上而不是心脏而不是（皇帝的）派遣的情况下，怨恨并不多，可怕的是人民。人民可以支持皇帝，并可以推翻他的统治。这应该非常谨慎。您能否忽略腐烂的re绳？为什么要忽略腐烂的马车？如果您真的可以看到自己喜欢吸引什么（您），您可以认为满足感保持警惕。

要建造的是想到它，停止使人们稳定；当王位高时，我会想到谦虚和加强自我席位。我害怕自豪和自满，我想到了像江岛这样许多河流的下游。如果您喜欢狩猎，您会想到狩猎，当您想到狩猎时，就会想到狩猎，当您喜欢狩猎时，就会想到狩猎。如果您担心自己的意志，则必须考虑（做）才能谨慎；担心（道路）并没有蒙蔽，您会以开放的心态想到下属的观点。考虑到（也许可能出现在法院中部），当您认为自己可以得到纠正（才华）时，您必须考虑因一段时间的快乐而不会得到回报。

如果您使用惩罚，您必须考虑不要因为愤怒而滥用惩罚。这十个想法，扩大九种美德的培养，与才华横溢的人一起选择它们，并利用他们选择好的意见并服从于此。将发挥所有的才能，勇敢将尽力而为，并将被广泛用于信仰，那些诚实的人会努力工作。国王部长（烦人）之间没有什么，您可以享受玩耍，您可以提高两个仙女两个神的寿命。

（皇帝）下垂的衣服（不要亲自处理政府事务）。不用说，可以教育普通百姓。压力的聪明眼睛违反了无所作为的政策！

资料来源：唐王朝魏徵的作者“ Taizong的十个思想”。

原始：陈恩：寻求木材的长者必须巩固其基本；那些想流得很远的人必须具有弹簧的来源；源头不深而遥远，根部不是牢固的，木头的长度，美德不厚，而是这个国家的安心。君主是人工制品的重量，域的大面积将是世界的沉重和天堂。不要想到安全和危险，放弃奢侈和节俭，美德并不厚，他是必不可少的。

所有的数百个国家元首，天空的继承，不必阴，不用殷忧，道德的优点，那些拥有善良的人，可以克服终点。在过去，还有更多的东西，现在不足以保留它。这是什么？当丈夫充满心时，他会充满照顾，他会放纵自己的骄傲。整个诚意都是吴，尤恩和骨头的奖励。虽然董之被判处严重的酷刑，他是如此生气，最后他自由和不开心。不满并不大，你会很棒。船和船应该谨慎。这是腐烂的电缆吗？

如果您是君主，则可以看到它。如果您旅行，您就会认为三轮驱动；如果您感到焦虑，您将被抓住并结束自己的结局；如果您担心的话，您会考虑的；如果您害怕邪恶，您可以想到邪恶；因为喜悦，回报；如果您受到惩罚，就不会想到。

在这个总是十个想法中，洪吉·吉德（Hongzi Jiude），朴素和力量，选择善良和服从，然后智者实现他的阴谋，勇敢的人精疲力尽，仁慈将受到青睐，信徒们会忠诚；您可以享受快乐；旅行。您为什么考虑这件事，代表他的职责，服务的智慧以及无所作为的途径？

扩展信息：

创意背景

唐·蒂蒙·李·西敏（唐太宗 李世民）跟随他的父亲李元（李渊）并与苏王朝作战。公元627年，李·西蒙（李世民）上升并改为Zhenguan。在Zhenguan的早期，他从隋炀皇帝的教训中学到了一项进一步的知识。节俭和谨慎的风格，并实施了许多有利于人民生计的政策。在经过十多年的治理后，经济发展了，人们的生活也很富裕。除了巩固边境防御外，内外与内部和外部无关。

魏征对此非常担心。他清醒地看到了隐藏在繁荣繁荣背后的危机。从三月到七月，在征uan的11年中，“经常四张幻灯片，陈十个思想”，“ Tong太宗的十个思想” Isamong，第二个稀疏，因此也被称为“当前政治的第二个稀疏”。塔宗突然看着，写着“回答魏郑的手”，说他已经从concubine上改变了。毕业和失败”，并指出，陶宗十个方面的十个方面早在最初的阶段就不那么谨慎。

reference information source: Baidu encyclopedia-tong Tai总shi是