女人为失败的婚姻可能改变到什么程度一直到自己都面目全非吗？贵州一三月大女婴被老鼠啃咬的面目全非，事发时奶奶正在外出洗衣，责任在谁_面目全非_自己的_通天河

本文目录

• 女人为失败的婚姻可能改变到什么程度一直到自己都面目全非吗
• 贵州一三月大女婴被老鼠啃咬的面目全非，事发时奶奶正在外出洗衣，责任在谁
• 当昔日甜蜜的爱情变成面目全非的时候，你是怎样抗过来的
• 通天河鱼虾被观音杀死后，为何个个面目全非这里面藏了啥秘密
• 有些古代帝王尸体千年不腐，为什么秦始皇的尸体在路途中都已经面目全非
• 为什么很多电影、电视剧不愿忠于原著，修改得面目全非
• 人到50面目全非你还会在意你的容颜吗
• 《山海经·海内南经》中的“反踵”是代表什么意思

女人为失败的婚姻可能改变到什么程度一直到自己都面目全非吗

谁会忍心承认自己的婚姻是失败的婚姻。既然是失败的婚姻，往往一个巴掌拍不响，夫妻双方或多或少都有责任。

一样米养百样人，不同性格和背景的女人在婚姻中扮演的角色也大有差异。不是每个女人都愿意为了婚姻勇于承担，甚至做出妥协牺牲，更不会把自己搞到狼狈不堪面目全非的地步。

何况面对失败的婚姻，如果女人认定婚姻的失败完全在于男方，比如最常见的婚内出轨，那么不少现代女人多会选择离婚，并最大程度的保护自身权益。这一点从越来越高的离婚率，和大量的离婚案件中都有提现。

必须承认有一定的社会进步意义，至少女性在婚姻生活中更加主动，具有了更多的选择权和机会。所以女人大可不必为了所谓失败的婚姻而委曲求全。

当然，事情总有例外。生活中的确有不少女人会选择尽最大努力来挽救自己的婚姻。前提是女人心中对自己的男人还有爱意，对现在的家庭婚姻生活还有期望。

那么女人自然会为了所谓失败的婚姻，做出一定的牺牲和妥协。但这种改变一定是有底线的，不会是一味地委曲求全，最后搞得自己面目全非却于事无补。

最令女人痛心的是，只有自己在为了这段婚姻努力，所有的付出得不到家人的理解，最后遍体鳞伤却没人同情。这种婚姻生活中的付出和回报的严重不对等，显然是无法长久维系的。

这样看来，还不如做个潇洒女人，不委屈有主见，爱我所爱不意味着改变自己，去迎合不值得人和事，也包括婚姻。

贵州一三月大女婴被老鼠啃咬的面目全非，事发时奶奶正在外出洗衣，责任在谁

看到这个消息，作为妈妈的我真的是感到很震惊。

一个才三个月大的宝宝，居然被老鼠啃成这样，既心疼又心惊。小女孩的家人肯定更加担心了。其实，小女孩现在病得这么严重，我们应该把更多的关爱放在小孩的身上，而不是讨论责任在谁，谁来负这个责任。

等小女孩好了，我哦们在慢慢来追究责任。

第一，奶奶肯定是有责任的，作为第一责任人，奶奶负担着照顾小女孩的责任。事发时，奶奶出去洗衣服，半个小时就咬成这样，可见那里的老鼠可见一斑。

第二，作为小女孩的监护人，爸爸妈妈是有责任的，三个月的小孩那么小，还不会翻身，不会反抗，就这样让老鼠当成食物啃了，这样的啃咬，小女孩要忍受多大的疼痛啊，而且老鼠还会带有很多的病菌。

第三，作为房东，别人租你的房子，你应该好好管理你的房子，这么破烂的房子，这么多老鼠，既不修理，也不灭鼠，小女孩发生这么严重的事情，肯定是有连带责任的。

小女孩头皮被老鼠啃得连头骨都看到，手指头也面临着截肢，好好的一个小女孩，才三个月，就要面临这么多的事情。

作为父母的我们，真的要好好看护小孩，不仅仅是把小孩生出来，还要把小孩健健康康的养大。

我是四季育儿，育儿路上与你同行。

当昔日甜蜜的爱情变成面目全非的时候，你是怎样抗过来的

谢邀

其实关于这个问题很多人都经历过，随着时间一切都会过去，也许在当时确实非常的难受。我就说说自己的经历吧！

爱情是非常美好的

我们每个人都想拥有一段或者是一辈子的甜蜜爱情，曾经或者现在对未来对自己的选择憧憬着，并且互相欣赏和爱慕着对方，从古至今美好的爱情故事许许多多，不尽人意的故事也很多。但是无论怎么样，每个人都会有一次非常美好的爱情经历。说说爱情也是不能着急的事，缘分来了就会成功，也不会费很多心思。遇到对的人合适的人必然会走到一起，爱情虽然有很多不如意，尤其是现实的一些问题，但是爱情的本质是美好的，请珍惜！

时间会冲淡一切

不管是我们最初谈的多好，我想在享受爱情的过程中会出现很多问题，争吵，不理解，误解，还有发脾气，性格不合等许多的因素，当然还有家人的反对。不管是外在的因素，还是内在的因素，一切都会过去，在一起了就好好爱，不在一起了就要重新开始，振作精神，也许下一段爱情还美好。时间会冲淡所有一切，美好的记忆，不美好的删除忘却。

要自我庆幸

曾经的美好不会再来，曾经的一切已经过去，当下可以做到的就是要重新生活，可以去旅游，可以换一座城市，可以暂时放下情感之事，当初的自己也是特别热爱自己的工作，所以全身心的投入到了工作中，慢慢的就不想了。转移了自己的注意力，有一天遇到一个感觉特别合适的人时，就突然想重新开始。当然也需要重新开始，所以这个时候也是一切开始的时候。

总而言之要去自我摆脱，自我调整，别人是左右不了自己的，确实很难受的时候可以找朋友聊聊天，倾诉自己的不快，另外就是鼓足勇气开始迎接下一段的美好！

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谢谢关注

通天河鱼虾被观音杀死后，为何个个面目全非这里面藏了啥秘密

西游记的第49回里，说了通天河鱼精的故事，鱼精非常残忍，每年都要吞食一对童男童女。七年累计吃掉了十四个幼小的生命。最后把路过的唐僧都抓去了。当悟空把此事告知观音后，观音非常紧张，连头发都没梳洗，就穿着睡衣急急忙忙的在紫竹林里忙活。那么这其中有什么蹊跷呢？

原来，这作怪的鱼精居然是观音莲花池里的观赏鱼——金鱼精！

观音通过念咒语把金鱼精收回了自己竹篮，但是让八百里的通天河的虾兵蟹将全部死掉，并且瞬间水族全身腐烂，面目全非！

降服金鱼精而已，观音为何要念满七遍咒语？这些生命为何一个个都是面目全非？里面到底隐藏了什么秘密？

这是因为：

1、观音念的咒语“死的去，活的住”是对唐僧说的。如果河底的唐僧已经被吃掉了，那么包括金鱼精在内，所有生灵都要“去”，也就是死后腐烂，面目全非。因为唐僧是取经队伍里的队长，如果观音的观赏鱼吃了取经的领头羊，这耗费十几年的取经任务无疑等于宣告了失败。如来佛祖追责下来，观音如何承担？

因此观音一改往日慈悲，念了七遍厉害的咒语。所幸唐僧尚在，于是金鱼精留下活口，其余鱼精虾怪尽数杀死灭口。这就能解释通在紫竹林，为何观音如此慌张。

金鱼精在这里作怪已经七年了。金鱼精占水府为王，早就纳妾无数，因此八百里的通天河里有无数小鱼是他的后代。倘若观音降了金鱼精回南海，放任河中的小鱼长大，后果会如何？

恐怕不用多久，这漫长的通天河能滋养无数妖魔，吃掉更多的人。而且通天河地理环境优越，旁边不仅有陈家村，更有人口庞大的女儿国。

因此观音为了避免日后天庭追查，只能斩草除根，这才一改慈悲形象，念满了七遍咒语，最终将通天河的所有生灵尽数杀死，并且死后迅速腐烂，面目全非，来了个死无对证！

这就是通天河鱼虾速死的真正秘密！

有些古代帝王尸体千年不腐，为什么秦始皇的尸体在路途中都已经面目全非

“古代帝王尸体千年不腐，为何秦始皇的尸体在路途就已面目全非”。

首先这个问题前半句在中国是不存在的，中国暂时还没有出土过千年不腐的帝王尸体。当然，中国确实出土过多具千年不腐干尸、湿尸，湿尸如西汉马王堆汉墓辛追夫人，西汉千人睡美人之称的凌惠平，荆州博物馆藏的西汉男尸遂先生。干尸就多了，仅新疆地区就出土过很多，令人熟知的应是罗布泊出土的“小河公主”。

湿尸不腐，至今也没有研究证明古人对尸体施以严谨的防腐技术，更多的研究表明，不腐原因多为地质、密封、巧合等原因。当尸体在地下深埋，密封性良好，使尸体完全处于无氧的环境中，体内一切细菌无法得到滋生繁殖，通过地表与地心的温差，棺内产生蒸汽，久之形成满满的棺液，尸体在这种即无细菌滋生、又有恒温的棺液中浸泡，简直就像泡在福尔马林中，于是就幸运的保存了下来。

干尸大多出土于新疆干旱沙漠地区，这就很容易理解尸体不腐的原因了。干旱的沙漠同样不利于细菌滋生，当尸体身上的水份被沙土吸干，干尸也就成型了。

当然，古埃及还是有很多千年不腐的帝王尸体，因为古埃及法老死后，会被精心制作成木乃伊，摘除所有内脏，清空脑浆，肉身以盐巴腌制，如同制作腊肉一般。中国千年不腐古尸为偶然，埃及木乃伊不腐属人为。

再概述一下秦始皇死后为何面目全非。很简单，因为始皇帝死在出巡的路上，既然死在外面就要运回国都，而过去车马邮件都很慢，一天只行几十里路，即便车马仪仗浩荡，也不可能把所有防腐药品都带上，所以猝不及防的死，没有相应的防腐处理条件，正常人在42小时内，体内细菌开始滋生腐蚀尸体。据司马迁《史记.秦始皇本纪》记载，丞相李斯随行，李斯为不泄露始皇驾崩消息，又为掩盖始皇发出的尸臭，他令人在龙撵后面紧跟一辆水产车，让死鱼烂虾的臭味来掩盖始皇的尸臭。

为什么很多电影、电视剧不愿忠于原著，修改得面目全非

1.首先有些文字描述并不适合转化为具体的图像，有些大段大段的风景描写，你觉得很美，拍成影视作品就是一个镜头而已，难免觉得韵味尽失；很多文学作品中大量的心理活动描写也很难顺利转化为图像，都弄成独白会很傻，也不是所有情绪都能靠动作和表情表达的，何况还有些心理描写是明摆着表面要不动声色的；嗅觉、触觉、味觉等等这类主观性非常强的描述更是几乎无法拍摄，以《香水》为例，虽然电影已经很努力去表现了，但仍然连原著十分之一的感觉都没表达出来，虽然《香水》本身算是一部不错的电影。说到底这是由文学语言和影视语言的区别造成的，文字是比较抽象的，往往给人以更多的想象空间，带来更丰富的感受，这种审美体验是比较主动的；而连续运动的画面是非常直观、具像的，审美体验往往比较被动，带来的感受就是有时比较难以接受。

2.不同的人生经历、教育程度差异带来的审美差异会为不同人对原著的解读带来不同的结果，读者与作者对文学作品的理解都可能产生很大的不同，再经导演由镜头传达一遍，观众再重新理解，又产生了新的分歧，在这种情况下怎么可能产生“完全忠于”原著的影视作品呢？即使改编的影视作品得到了原著作者本人的认可，仍然会有大量观众认为其并不是忠于原著的改编，所谓“一千个读者心中有一千个哈姆雷特”。

3.经济问题带来的诸多限制也让“完全忠于”原著的影视作品成为难以完成的任务。阅读是一种相对来说比较私密化的行为，然而电影和电视剧的观看则不是，二者投入的经济成本相对写作出版来说相差也比较悬殊，这时就要考虑如果忠于原著是否能吸引到除了读者群以外的观众，如果不能，就会考虑加入其它元素或者对情节和人物进行删改；影视作品的节奏也很重要，而且跟阅读节奏是不一样的，完全按照原作的情节去拍，很有可能让一些观众看到睡着，所以也得改，不然票房和收视率无法保证，就要赔钱了……还有就是道具、特效、化妆、服装的成本会制约对原著的表现，比如冰与火之歌的电视剧道具服装什么的算是很敬业的了，但是君临野火海战那一场还不是几条小破船就打完了，这都是钱啊，马丁大爷和读者的想象力无限，而剧组的钱有限………

人到50面目全非你还会在意你的容颜吗

我先介绍一下自己的情况。

本人68年的猴，身高1.68米，体重115斤，已经退休。

刚退休在家的那几个月，开心的不得了，孩子上大学不在家，老公还算疼爱我，也不需要我再做什么，于是我每天睡觉睡到自然醒，晚上熬夜到凌晨，白天就和姐妹们逛街，参加各种聚会，还报名学习拉丁舞，身心彻底放松下来，工作30年，不想再让自己像上紧发条的机器一样，应该把精力放在自己身上了。

有一次，老公叫我参加一个饭局，都是他的老同事，每个人都带着自己的老婆。论年龄人家应该叫我嫂子，这几个弟妹们都吃惊得问我是怎么保养的，为什么看起来这么显年轻。虽然我也知道她们有夸奖的成分在里面，但是心里也美滋滋的。她们说我看起来特别的淡定与从容，容颜和气质表现出来的比实际年龄要少十多岁！老公在旁边也高兴的合不拢嘴。

于是我得出，气质和容貌是可以给一个人加分的。从那以后我就开始注意自己的形象了。虽然人退休了，但是不能思想上放弃自己。

我每天都保持看看书，练练毛笔字，每个周参加两次拉丁舞学习，放松的心态，略微紧张的身体，加上自律的精神状态，时刻保持良好的心情，这样即使年龄越来越大，脸上越来越老，但是给人的感觉至少不油腻，不邋遢。

人到50不应该当作变老的分界线，应该是人生的第二起点，走好以后的路，你的

心情就会变得越来越好。

《山海经·海内南经》中的“反踵”是代表什么意思

我是小七，一个喜欢妖魔鬼怪的四川姑娘，一个沉迷于扯淡的萌妹子。

《山海经·海内南经》：“枭阳国在北朐之西，其爲人人面、长唇、黑身、有毛、反踵，见人笑亦笑，左手操管。”

《山海经·海内经》也说：“南方有赣巨人，人面、长臂、黑身、有毛、反踵，见人笑亦笑，唇蔽其面，因卽逃也。”算是这段文字的异文。

但其中“反踵”是相同的。

《海内南经》“反踵”晋代郭璞注说是：“脚跟反向。”

我们知道，一般人都是脚跟在后，脚掌在前。枭阳却是反踵，与正常人相反。

这是传统的解释，本来并没有什么可以过多谈论的。

但是“反踵”其实也是有异文的。

《海外北经》有“跂踵国”，《淮南子》也有，但唐代李善《文选注》引《淮南子》高诱注却写作“反踵国”，并说：“其人南行迹北向也。”直接翻译就是：“反踵国的人向南走的时候，其足迹就像正常人往北走。”

意思也是“脚跟反向”。

郝懿行说，“跂踵”的异文“反踵”，就犹如“岐舌”的异文“反舌”。

“岐舌国”见《海外南经》，但《淮南子》就写作“反舌国”。一个是舌头分叉，一个是舌头根儿长在前面。

一般的理解，“跂踵”就是“企踵”，就是垫脚尖，即脚趾着地，脚跟悬空。但“跂踵”有时也写作“大踵”，“大”跟“反”“支”字形相近。

所以，《山海经》的原文到底是“反踵”“跂踵”，还是“大踵”，这个还不好说。也就是说，《山海经》愿意可能是说“足跟反向”，也有可能是说“垫脚尖”，还有可能是说“大脚丫子”。

回到《海内南经》原文上分析，梟阳就是《海内经》的赣巨人，两段经文的“人面”“黑身”“有毛”“见人笑亦笑”是相同的。“长唇”“长臂”不同，从后文“唇蔽其面，因卽逃也”来看，“长唇”应该是对的，“长臂”应该是错的。

但偏偏“反踵”这两个字，《海内南经》和《海内经》是一样的。这个时候，我们一般不再无事生非，直接把照着今本解释就行。

可是我们知道，今天我们看到的《山海经》，并不是最原始的版本。在其漫长的成书过程中，还有成书之后人们的传钞过程中，其实是有很多变化的。

这些变化，有时是无关紧要的，但更多的时候却会造成歧义。

最明显的例证是，《中次九经》“熊山，席也”郭璞注：“席者，神之所凭止也。”清代的大儒郝懿行、俞樾等人，都指出郭璞见到的《山海经》版本其实已经出现了错误，原文应该是“熊山，帝也”，郭璞根据错误的本子做出解释，闹了笑话。

这样晋代郭璞版《山海经》已经出错的例子并非一处。

比如还有《海外北经》“范林……洲环其下”其实应该是“渊环”，而郭璞却解释说是：“洲，水中可居者。”

也莫要说晋代的郭璞，即使汉代的刘歆，见到的《山海经》其实也早就面目全非了。

所以“跂踵”到底该怎么解释，其实还不是特别确定。

我是小七，一个沉迷于研究山海经与妖魔鬼怪的四川姑娘，喜欢可以关注我，有不同意见也欢迎指正。

参考典籍：《山海经》、《淮南子》、《文选注》。