牛魔王见到孙悟空就打，见到猪八戒为何却很怕？孙悟空为何不学习更厉害的三十六变_悟空_天罡_牛魔王

本文目录

• 牛魔王见到孙悟空就打，见到猪八戒为何却很怕
• 孙悟空为何不学习更厉害的三十六变
• 猪八戒是不是没本事叫土地出来为什么
• 菩提祖师有门技艺孙悟空未学，如果当时学了会怎么样呢

牛魔王见到孙悟空就打，见到猪八戒为何却很怕

牛魔王见到孙悟空就打，打的是孙悟空的结义兄弟的忘义；见到猪八戒为何却很怕，怕的是猪八戒身后的背景。

牛魔王打的是孙悟空夺子之恨戏妻之仇；怕的是猪八戒身后玉帝背景

孙悟空把红孩儿给弄到观音身边当童子去了，这到了火焰山没路走了，就去跟铁扇公主借芭蕉扇。关键铁扇公主是红孩儿的老妈啊，身上掉下的一块肉谁不疼爱啊，对孙悟空这个罪魁祸首要是和颜悦色那就不叫母亲了。

为了红孩儿，先前已经和人家叔叔干了一架，如今又要面对人家母亲，将来还要面对结义兄弟牛魔王，这日子没法过了，所以孙悟空心里很不安：今又遇他父母，怎生借得这扇子耶？

1、

为了过火焰山，孙悟空厚着脸皮硬上，先套近乎不成只能开战，说好的朋友妻不可欺呢？铁扇公主打不过孙悟空，一扇子把孙悟空这个怪叔叔给扇的没影了。

孙悟空从灵吉菩萨那儿要来定风丹，胆儿也肥了，直接打上门去；铁扇公主打不过，扇不动，只好退回洞府。

孙悟空借着铁扇公主喝茶之时钻到人家小腹中去闹腾，莫不成要做一回铁扇公主的儿子，非也！孙悟空只不过要拿扇子而已，虽然不讲究，好歹是婶婶，所以孙悟空在小腹中闹腾这事儿不地道，不过最终还是拿到了把假芭蕉扇。

2、

为找真扇，孙悟空见到了玉面狐狸这个牛魔王的小妾，拔出棍子吓得人家小美人小心肝扑通通的跳，哭着去找牛魔王去了。好嘛，打了夫人，惊了小妾，孙悟空你还好意思跟人家要扇子，牛魔王不打死你算你运气好。好歹牛魔王知道取经这事不可违，所以说道：“我看故旧之情，饶你去罢。”

孙悟空也没办法，那时一起喝酒吃肉的日子过去了，如今是和尚奔行在取经路上，任务可不轻啊，只能打呗！猴子跟牛要论武力，猴子是打不过老牛的，谁叫12生肖老牛排第二呢。

牛魔王其实不敢下死手，一来为婆娘出口气就行了，二来孙悟空是如来点的将，观音许的位，打死了孙悟空自己去取经吗？这两位娇滴滴的婆娘便宜给谁呢？牛魔王打斗更像演戏，力气用够了，打到半途喝酒去了，剩下孙悟空在风中凌乱。

孙悟空变作牛魔王，和婶婶情深深雨蒙蒙也喝酒，顺带把芭蕉扇拐走了。

3、

牛魔王回家见铁扇公，才知道孙悟空把芭蕉扇骗走了；于是变作八戒，从孙悟空手中把芭蕉扇物归原主。牛魔王也有72变，谁都不怕谁，并且讲了句话说：“你哄人妻女 真该死！告到官司有罪殃！”

谁敢管孙悟空的官司，牛魔王该告到哪里去呢？明显是如来那里，于是牛魔王的身份……

这时猪八戒华丽出场了。

孙悟空怪罪了猪八戒，猪八戒于是迁怒牛魔王，钉钯一阵乱筑，把牛魔王赶跑了。牛魔王为什么要跑？孙悟空曾是结义兄弟，彼此下不了死手，并且孙悟空就是个没背景连玉帝都看不上的石猴，但猪八戒不一样，是玉帝手下的天河元帅，这取经之路明眼人都看出有问题，所以牛魔王胆怯了，不敢得罪猪八戒。

牛魔王最后被一群土地堵住，无奈何活力全开，一牛硬抗孙悟空、猪八戒联手一夜！玉面狐狸的小兵参战，结果孙悟空、猪八戒、土地的队伍败了，牛魔王的强大毋庸置疑。

4、

猪八戒这时提议绕路走，孙悟空却说“牛王本是心猿变，今番正好会源流”，要迎难而上。孙悟空说同赴“龙华宴”，猪八戒说赶赴“盂兰会”，表面看起来没问题，都属于佛教盛会，但“盂兰会”又叫“中元节”，而中元节却是道教的节日，所以猪八戒确实不简单，身在佛教心在道教，这也是牛魔王畏惧的地方。猪八戒最后被如来封了个“净坛使者”，这个“净”字很耐人寻味。

再战，孙悟空、猪八戒再次联手战牛魔王，牛魔王无心恋战，变化而走，最后被围困，无奈化牛身而战，这时关键的人物都出场了。

如来系：五台山泼法金刚、峨眉山胜至金刚、须弥山大力金刚、昆仑山永住金刚。

玉帝系：托塔李天王、哪吒太子，领鱼肚药叉、巨灵神将。

牛魔王再强大，也就同孙悟空的宿命一样，乖乖去听佛祖如来的教诲吧。

牛魔王的结局也很奇怪，牛魔王皈依佛教，却是“天王太子牵牛径归佛地”缴命，道教的人拿牛魔王向佛教回命，而不是金刚向如来覆命，显然抑道扬佛的理念在此再次被宣扬。

牛魔王见到孙悟空就打，打的是孙悟空的结义兄弟的忘义，起初是因为红孩儿皈依观音让父子分离的过错，后来是因为攻打自家夫人，调戏小妾的罪过；见到猪八戒为何却很怕，怕的是猪八戒身后玉帝的背景，因为猪八戒是道教送去佛教成佛的护经人。

孙悟空为何不学习更厉害的三十六变

在《西游记》中，共有两种变化之术：一种是天罡数三十六变，掌握该法术的代表人物是猪八戒；另一种是地煞数七十二变，掌握该法术的代表人物是二郎真君和孙悟空。当初，孙悟空在菩提祖师处学艺时，祖师给了孙悟空两种选择，一种是七十二变，一种是三十六变，而孙悟空最终选择了七十二变。那么这两种法术到底哪个更厉害？孙悟空为何会放弃三十六变而选择七十二变？这是否是一次错误的选择呢？

第一、何谓天罡、地煞

天罡、地煞都是古代星名。中国传统道教认为，在北斗星丛中有三十六颗天罡星、七十二颗地煞星。每一颗天罡星对应一个神将，称为三十六天罡；每一颗地煞星也对应一个神将，称为七十二地煞。按照民间的观点，三十六天罡乃天兵凶神，七十二地煞乃地兵恶煞。在小说《水浒传》中，梁山一百单八将被分为三十六天罡、七十二地煞，在排名上天罡在前、地煞在后。由此可见，传统观点认为天兵凶神在地位上高于地兵恶煞。

第二、三十六变和七十二变哪个更厉害

通常而言，天罡在上，地煞在下，天罡的位置高于地煞的位置。而根据罗贯中、冯梦龙合著的《三遂平妖传》的描写，天罡三十六变也比地煞七十二变更厉害，书中第一回写道：

里面细开着道家一百零八样变化之法，三十六大变，应着天罡之数，七十二小变，应着地煞之数，端的有移天换斗之奇方，役鬼驱神的妙用。

那么是否意味着《西游记》中的三十六变要强于七十二变呢？当然不是！《西游记》第二回，菩提祖师传授孙悟空变化之术前，询问他想学哪种，祖师说道：

也罢，你要学那一般？有一般天罡数，该三十六般变化；有一般地煞数，该七十二般变化。

可以看出，在《西游记》原著中，这两种法术的名称分别叫做“天罡数三十六变”和“地煞数七十二变”。需要注意的是，天罡数与天罡、地煞数与地煞是两个完全不同的概念，天罡数、地煞数仅仅代表一个数字，专指三十六和七十二。

因此，在《西游记》中，三十六变和七十二变只是两种不同类别的法术而已，就如同“降龙十八掌”和“九阴真经”。至于厉害与否，还要看修炼之人的造化，法术本身并没有强弱之分。例如，猪八戒修炼的是天罡数三十六变，孙悟空修炼的是地煞数七十二变，但很明显孙悟空更强；而同样修炼地煞数七十二变的二郎真君和孙悟空，法术强弱也有差别。

第三、孙悟空选择七十二变的原因

对于这个问题，《西游记》原著中有非常明确的回答。“悟彻菩提真妙理，断魔归本合元神”一回中，菩提祖师询问孙悟空想要修炼哪种法术时，悟空答道：

弟子愿多里捞摸，学一个地煞变化罢。

从这段话中我们可以看出，孙悟空之所以选择七十二变，并没有什么需要进行过多分析的，主要原因就是孙悟空主观上认为七十二变从名称上看数量更多，便想当然认为比三十六变更厉害。既然自己千里迢迢前来学艺，当然选择自己认为更厉害的。

其实，这种选择也符合孙悟空当时的认知。作为一个初出茅庐，对神仙法术一无所知的猴王，孙悟空此时根本没有能力分辨不同法术之间的差别，只能凭借法术名称，并根据自己的理解来进行主观选择。

当然，无论孙悟空最终选择天罡数三十六变，还是地煞数七十二变，都不会影响今后他在三界中的地位，因为两种法术本无强弱，只是修炼之人不同，才有了强弱之分。只要是孙悟空，不管他修炼哪种法术，都一样会成为齐天大圣和斗战胜佛。

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猪八戒是不是没本事叫土地出来为什么

西游记中的土地虽然法力弱小、地位卑微，但毕竟是天庭正式册封的鬼仙，并不是谁都能任意召唤出来的。

能召唤土地的人是不少，但他们本身都很厉害

西游记中孙悟空和土地打交道最多，有疑难就找他们询问，来慢了就要挨打，再加上土地一般都老态龙钟，看起来好像也很弱小。

实则不然，凡是能召唤土地出来并欺负他们的，个个都是大神。

一个就是红孩儿，他在钻头号山作威作福，本地的六十名土地必须要向他进贡，不进贡就要被罚做苦力，烧火做饭、打猎觅食，总之被他欺负的衣衫褴褛、苦不堪言。

再一个就是金角银角大王，这两人拘唤了多个土地在他洞里，一日一个轮流当值，和孙悟空斗法时就先后召唤了须弥山、峨眉山、泰山三个土地的三座大山才压住了孙悟空。

孙悟空受天庭正式册封，在天庭有正式编制，是实实在在的天仙，跟二郎神斗法、和镇元子闹矛盾那会，都明确说明他是太乙散仙，所以他使唤比他低了许多级、身为鬼仙的土地很正常。

红孩儿和金银角大王虽然是妖怪，都是他们比孙悟空还厉害，孙悟空和他们发生冲突后根本打不赢，最后还是依靠智谋和外援才过了关，所以他们也能使唤甚至欺负土地。

由此看召唤土地应该有一套特殊的咒语，必须达到一定级别、一定法力才能掌握和运用，级别低了、法力低了根本不管用。

而猪八戒比孙悟空弱很多，正属于那种不够级别的那类人。

猪八戒天庭受刑，元气大伤

猪八戒担任天蓬元帅期间，是天庭正式册封的大罗金仙，是级别很高的天仙，召唤土地自然不在话下。

可是他因为犯错误受刑罚了，被打了整整两千仙锤，天庭的这个锤刑很残忍，附带禁锢法力的功能，打在身上特别疼，刑入骨髓，冲散真气，猪八戒背打的奄奄一息、元气大伤、毁了根源。

再加上下界错投了猪胎，一部分法力流失了，一部分法力不能用了，所以他的总体水平大打折扣，达不到召唤土地的标准了。

再说他是天庭监外执行的罪犯，判的是实刑，属于自动被天庭开除了，编制、工作、职称什么的都没有了，也不是天仙了，就是一个人间的妖怪，失去了召唤土地的咒语和资格。

土地也有牛人，猪八戒使唤不动

土地也需要修炼，而人间的香火供奉就是他们的资源来源，地盘越大、香火越旺他们实力提升的越快，也就是说，他们的实力差距巨大。

犄角旮旯、荒山野岭，因为缺少供奉，资源不足，所以那里的土地实力最弱，最容易受欺负。号山就是因为十里一土地、十里一山神，僧多粥少，资源不足，所以备受红孩儿欺凌。

但你看火焰山的土地，势力范围是纵八百里，横数千里，方圆足有数万里，就他一个人，手底下还有数百阴兵，所以他很厉害，敢领人正面抵抗牛魔王。

土地中还有一个牛人，胆敢和孙悟空开玩笑，说孙悟空是小偷，他就是孙悟空在“里社祠”碰到的那个老人家，其实他的真实身份是落伽山的山神土地，受菩萨委托指点唐僧的，所以他的底气足，也不怕孙悟空打孤拐。

但是猪八戒不敢啊，一个是他没有那个法力，再个是他也没有那个人缘，要是他贸然召唤到一个牛人土地，说不好被打孤拐的就是他自己了。

菩提祖师有门技艺孙悟空未学，如果当时学了会怎么样呢

文／君子道杨善君

菩提祖师是一个通才之仙，精通佛、儒、道和诸家百术。菩提祖师应属佛门中人，佛经有须菩提之说。《西游记》作者有尊佛抑道的思想。明显在《西游记》中认为佛法高于道法。而塑造的孙悟空则是佛道双修，是一个追求平等自由的形象。

至于天罡三十六大法肯定强于七十二地煞之术。天罡属自然法则，地煞属天罡演化的应用法则。孙悟空的“筋斗云”、“火眼金睛”和武器“如意金箍棒”及他的肉身都属于准天罡层次的法术和法器。孙悟空的修炼级别也是在地仙大乘初中期范畴。如果没有那两种准天罡法术，他登天庭就难了。有文字记载天罡36法：

1斡旋造化。2颠倒阴阳 。3移星换斗。4回天返日。5唤雨呼风。6振山撼地。7驾雾腾云。8划江成陆。9纵地金光。10翻江搅海。11指地成钢。12五行大遁。13逆知未来。14鞭山移石。15起死回生 。16飞身托迹。17九息服气。18导出元阳。19降龙伏虎。20补天浴日。21推山填海。22指石成金。23正立无影。24胎化易形。25大小如意。26花开顷刻。27游神御气。28隔垣洞见。29回风返火、30掌控五雷、31潜渊缩地。32飞砂走石。33挟山超海。34撒豆成兵。35钉头七箭。36六甲奇门。

72地煞术：驱神、担山、禁水、借风、布雾、祈晴、祷雨、坐火、入水、掩日、 御风、煮石、吐焰、吞刀、壶天、神行、履水、杖解、分身、隐形、续头、定身、斩妖、请仙、追魂、摄魄、招云、取月、搬运、嫁梦、支离、寄杖、断流、禳灾、解厄、黄白、剑术、射覆、土行、星数、布阵、假形、喷化、指化、尸解、移景、招来、迩去、聚兽、调禽、气禁、大力、透石、生光、障服、导引、服食、开壁、跃岩、萌头、登抄、喝水、卧雪、暴日、弄丸、符水、医药、知时、识地、辟谷、魇祷共七二种。

天罡36法和地煞72法都能躲避三灾八难，但地煞72法属天罡演化的简化版，实际是一种修仙的基础功夫，还在凡俗轮回道中，适合世间应用。相比天罡之36法差很多。原则上孙悟空修长生不死之术，也必须从基础开始。他本是石猴孕育，乃庚金之身，火炼而成器，才修成火眼金睛和不灭之身。

（谢谢阅读！不喜可忽略）