本文目录
- 为啥农村有人爱说是平头百姓，难道还有尖头百姓不成
- 一时冲动打了别人一巴掌，对方向我索要5万赔偿，我该怎么办
- 最喜欢仗势欺人的生肖有哪些
- 有个之前的同事做了五年以上的保安最近疯了，真能让一个人做疯吗
- 如果一个人没有任何亲人，他还有拼命努力的意义吗
- 古代普通老百姓有机会吃肉吗
- 在十二生肖中，哪种动物最值得我们尊敬与同情为什么
为啥农村有人爱说是平头百姓，难道还有尖头百姓不成
这是一个很有意思的问题，所谓“平头百姓”在古代来说，就是当官的都有官帽高高戴，在明清时期很明显，尤其是明朝的那种官员所戴的尖帽子。
这就很明显的区分开来了，大家也在很多的影视作品里面看到过。这是从官阶上面来区分。
还有也叫平民百姓，就是不计较个人得失，一辈子像老黄牛一样任劳任怨，面朝黄土背朝天的耕种劳作。
在我理解所见到的就是现在我甘肃老家里面农民们干活的时候都会戴“草帽子”，就是用小麦麦秆所做成的帽子，起到遮阳挡雨的作用，由于牠的顶是平的，老百姓也戴它劳作，所以也就叫做“平头老百姓”。当然这也是老家农民们经常用来形容他们的一个有意思的词汇。
再从农民的发型来说，大多数是平头寸头，还有光头的，但是这完全可以统称为“平头”，因为每天都要下地去劳作，一辈子更土地打交道，天气热的时候就会出汗，而平头方便日常打理收拾，也和农村的生活劳作环境很是搭配，所以也就有了“平头百姓”的叫法。
总而言之，“平头百姓”是一种很有代表性以及具有褒义的叫法。“工农商学兵”，农在第二，而农业又是第一产业，也是在咱们国家从事人口最多的一种产业，是百业之基础，足以见得平头百姓对于国家的贡献，作为一个农民的儿子，我们深深的感到骄傲与自豪。
一时冲动打了别人一巴掌，对方向我索要5万赔偿，我该怎么办
一时冲动打了对方一巴掌，对方向你索要5万元的赔偿，说实在的，确实不少哇，但也没办法，谁让你打了人家呢，具体如何处理，我来帮你分析一下：
你打了对方一巴掌，对方肯定得报警啊，然后承办人员会把你们带回派出所，给你们做笔录，了解有关情况，最后确定责任，协调赔偿，调解结案！
这是承办人员一般的处理方式。从你说的情况看，你们已经到了调解的环节了，责任也是你的，你打了人家一巴掌，人家要你5万元。
首先，一巴掌肯定达不到刑事案件的标准，即使有伤痕，也就是轻微伤，属于治安案件的范畴。你们知能在治安案件的范围内组织调解。
其次，如果调解不成，承办机关会对你作出治安拘留的处罚，一般是五日至十五日。你打了人家一巴掌，如果责任还在你的话，估计得五日以上了，但是如果你赔了五万元的话，你们就可以调解结案了，你就不用拘留了。
五万元的高低，关键要看拘留对你的影响了。比如，你是政府机关的，你要被治安拘留了，会有相应的处罚，降级等等，那五万就不多。如果你就是平头百姓，一年都赚不了五万元，那五万就多了，你可能就陪个一千元两千元，否则就拘留也没什么，就当度假了！
可是，即使执行拘留了，人家也会保留通过民事诉讼来解决民事侵权的诉求。比如，对方到医院做了一些治疗，你就要为这些费用买单，估计还有一些误工费营养费等，不会太低了，也得万八千块钱的！
所以，我建议你还是尽量调解，如果对方要的费用实在高的离谱，那也没办法，只能被拘留了，可能还会有罚款，最后就是民事法庭的庭审了！
以上就是我的回答，我还回答了很多法律实务问题，欢迎留言关注，共同讨论提高！@龙哥哥说法
最喜欢仗势欺人的生肖有哪些
回答问题:
最喜欢仗势欺人的生肖有老虎和老鼠！
老虎是森林之中的百兽之王，在何动物面前它总是很凶猛，也很霸道，目动无人，且很傲气，会经常猎杀其它动物，作食物充饥，异常的凶残，豪不留情，不猎杀不松手，穷进追猛功！诗词形容属老虎的生肖:
虎在深山显威严
乐在其中万年青
威武刚强操持能
有福有权逢贵人
老虎最聪明，工作样样能，女占天星有灾祸，刑夫克子定不饶。
男占天星，有福权，贵人多，事业有成，辉煌腾达。
正二三月属木虎，福禄自天降，威名四海扬！
属鼠的生肖之人，天生聪明，古代预言，封神榜名书中提到，它会推算每天的福与祸，神仙张天师都怕它，不是老鼠精的对手。最后观音菩萨问老鼠精，你懂易经八卦，那请你把前双脚放地上，我再教你道法如何，老鼠信以为真，答应观音菩萨，观音菩萨，施忘记法，才制服于它，以免祸害红尘中的人。这一段故事在古封神榜上有，新书和电视剧是没有的。老鼠很会挑梭其它属相的生肖，去打击别人，鬼计多端，但胆子小，喜欢招前顾后的作事为人，用四两拨千斤之法智斗于人。
生肖属鼠之人的人生大运，鼠年出生者，一生之守护神为干手观音。因前生有帮助行罪之人的功德，故今生有生禄之缘。
三十五岁之前境遇多阻碍，劳碌多，老纪愈大境遇愈好。命至七十三或八十三岁寿终。
这是我对老虎生肖和老鼠生肖的评论与看法！
有个之前的同事做了五年以上的保安最近疯了，真能让一个人做疯吗
能疯的，保安对保安会欺侮，白班保安会攻讦夜班保安，这也不行那也要求，公司名堂多多，住宿环境同事搞成恶劣，寝食难安营养不够，足把人逼疯。
如果一个人没有任何亲人，他还有拼命努力的意义吗
一个人没有任何亲人，他还有拼命努力的意义吗？我认为即使身边没有任何的亲人，仍然有拼命努力的意义，你可以把身边的人当着你的亲人，当作是努力的目标，人活着总是有追求，体现人存在的价值，为社会创造财富。
古代普通老百姓有机会吃肉吗
众所周知，我国古代由于生产力发展水平的落后，肉类食品产量低，普通老百姓是很少有机会吃肉的。在不同历史时期，普通老百姓吃的肉类种类也是不同的。吃肉，对老百姓来说都是一件很奢侈的享受。
先秦时期，老百姓只能吃狗肉过瘾
我们在看电视剧《水浒传》的时候，看到许多梁山泊好汉吃饭的场景，都是去吃一次饭都会在店里对小二喊道：来两斤牛肉一壶酒，给人感觉古代普通人都有机会吃肉。其实，这也只是一种假象。仔细想一下，《水浒传》中的梁山伯好汉，都是一些被官兵通缉的土匪。当时土匪窝就是引诱老百姓喝大碗酒和吃大块肉来当土匪。
在周代的时候，周礼是这么规定，天子吃牛肉，诸侯吃羊肉，士大夫吃猪肉和狗肉，普通人根本就吃不上肉。如《国语》记载，
天子食太牢（牛，羊，猪），诸候食牛，卿食羊，大夫食豚，士食鱼炙，庶人食菜。
春秋时期《曹刿论战》的“肉食者鄙”，其中的“肉食者”就是当官的。实质上，在周朝时候物质资料的紧缺，肉类也是供不应求。即使是社会上层的贵族也不是天天都能吃肉。如周天子规定：
“诸侯无故不杀牛，大夫无故不杀养，士朝无故不杀犬豕，庶人无故不食珍。”
这句话的意思就是说诸侯、官僚、士大夫贵族不能无缘无故杀猪宰羊，这就限制了贵族官僚的食肉数量和食肉品种。
战国时期《孟子·梁惠王上》：“五亩之宅，树之以桑……”就是孟子在给齐宣王描绘的王道乐土世界中也曾说过，七十者可以食肉。在孟子的话中，就是人活到七十岁才能吃到肉，可谓是一个理想中美好的极乐世界了。 所以，社会上层阶层贵族官僚都很少有机会吃肉，不用说普通人了。
那么普通老百姓真的都没有机会沾到肉腥，都是吃素吗？其实，都还是有机会的。在先秦以后，就很流行狗屠。如春秋时候第一刺客聂政，杀人之后就跑到齐国专门从事杀狗业。当时，荆轲的好朋友高渐离的职业就是狗屠，就是以杀狗为职业，兼职才是音乐。为什么有名气的人都在杀狗呢，那是因为狗肉的市场需求量大，好赚钱。当时老百姓吃不上官僚贵族们享受的牛肉、羊肉和猪肉，只能吃一些狗肉过着嘴瘾。所以，“兔死狗烹”这个词语也就是这么来了。当时，狗的主要任务就是打猎的，在贵族菜单中等级是非常低。统治阶层也没有禁止老百姓食狗肉，所以在西汉以前，狗肉都是普通人家的主要肉食来源。
汉到隋唐时期
在这一历史时期，人们拥有个人财产，就有了商品交换和买卖，于是就有了野生动物之驯养。最早定型的“六畜”，就是马牛羊鸡犬豕，之后就有了六畜、六兽、六禽。
在南北朝时期，五胡乱华之后，北方都是被游牧民族所统治，肉类是游牧民族的主食，普通老百姓可能有机会吃肉（羯胡鲜卑更是吃人）。当然，只有归属于游牧民族的汉人才有机会吃上肉。
隋唐时候有鲜卑族的胡风，也是流行肉食。如杜甫诗“忆昔开元……”，证明了这个杜甫诗人怀念是开元时期的老百姓能吃肉，现在吃不上肉。可以看到，在安史之乱的唐朝衰落时代，普通百姓还是以谷物做主食。
需要指出的是，古代普通老百姓很少能吃牛肉和马肉。在农业社会中，牛是很重要的农业资源，马是用来运输和打仗的战略性资源。为了保障社会生产、运输和军事战争的需要，许多朝代里在法令中都禁止吃耕牛和战马。
当耕牛有老弱病残，失去了耕地和托运的价值，是允许被宰杀和吃肉的。这时候老百姓可以吃上这些没有应用价值的牛肉，却也是一项很奢侈的事情。当牛被宰杀的时候，全村人都集体吃牛肉，以庆祝获得的快乐享受。现在一些边老穷地区，也保留着全村人吃牛肉的壮观场面。
至于马，在古代是用来运输和打仗的，所以马匹如同现代军火一样是珍贵的，也很少见的。现在史书资料中，也没有老百姓吃马肉的记录。
普通老百姓吃的都还是狗肉和鸡肉比较多。因为狗肉和鸡肉获得比较容易。但是，狗是用来看家，鸡则是需要生蛋。在没有客人上门的时候，都不可能会杀鸡。所以，唐诗中“故人具鸡黍”，就反映了民间的风俗。由于古代没有现代化的养鸡场，靠着自然野生养鸡，鸡的数量也是有限。一般来说，都是一年过节的时候才会有机会吃上鸡肉。
鸭子是生活在水边，可能南方河流湖泊众多老百姓有机会吃到，北方却是没条件。至于鹿肉，口感比较差，也不是普通老百姓的肉食。
宋朝时候老百姓的肉类食物
宋朝之后，猪肉才登上老百姓的餐桌，成为常备的肉食。由于宋朝科学技术的发展和商业繁荣，肉类产品增多。
在宋朝之前，民间也有人吃猪肉。但是吃的人很少，主要是富人不吃猪肉，穷人也不会做猪肉，这样就遇到猪肉难为老百姓享用的尴尬境遇。当年《东京梦华录》中就记载，每天有上万头猪从四川运输到东京，生猪在当街上屠宰，然后切割成身体不同部分的肉，满足京城老百姓的需要。当时，苏轼看到老百姓烹调猪肉方法太粗糙，于是就研究出了“东坡肉”。就是用大块的猪肉，放上姜、葱、酱油、料酒、红糖等，在小火慢炖之后，出来猪肉红亮光鲜，甜甜腻腻，味道浓厚，堪称佳肴。
宋朝也是中国最富庶的朝代，在宋朝前期老百姓也是能吃到肉的，主食物是羊肉。如苏轼写的“十年京国厌肥羜”，就是说吃羊肉都吃到腻味，证明当时宋朝的汴梁城羊肉。苏东坡当时算是中产阶级，当然有余钱买肉吃。当苏东坡被贬官到惠州的时候，一座城一天也只杀一只羊。经济穷困的他没钱买羊肉，写字卖钱也不是他文人文雅人物能做的，所以只能让屠夫留一些羊骨头，然后用慢火煨熟，烹调为“羊蝎子”。
但是，在宋朝时候的辽金朝，由于严寒的气候不适合养猪，猪肉也只是贵族的享受，普通老百姓吃的是羊肉。当时，宋辽边境的猪肉羊肉卖得红火。同时，由于当时没有野生动物保护法，野猪、熊、虎、野鸡、狍子、狼、鹤、鹭鸶等野味也成了老百姓的肉食来源。如《水浒传》里的打虎英雄，猎户解珍、解宝兄弟打猎到了一只老虎，却被毛太公陷害，才被逼造反。这也是当时老百姓毫无顾忌食野味的反映。
明清时候老百姓的肉类食物
在明朝时候，如果官员清廉，家里就是没有余财，只能靠勤俭度日子。如海瑞，在老母亲过生日时候买了两斤五花肉。在万历二十年，猪肉价0.02两/斤，海瑞为此花了0.04两银子。在朝廷领俸禄的官员生活如此清贫，普通老百姓更谈不上吃肉了。
在清朝时候，许多文人雅士敛财有方，烹制了很多肉菜。如年羹尧大将军、地主阶级文学家袁枚，发明了许多肉的做法。但是，普通老百姓吃肉也是很奢侈的事情。如鲁迅笔下的孔乙己，每日到酒馆里也是吃不上肉，只是问了茴香豆来做下酒菜。
一些老百姓，去打猎获得野味，满足吃肉的瘾。如猎人去深山老林打猎，可以吃上野兔、野猪、穿山甲等等野味。
游牧民族普通民众的肉食
我国古代的北方游牧民族，普通民众也是很难吃上肉的。古代游牧民族养牛马羊，主要目的还是为了出售，以及换取粮食、茶叶、铁锅一类的生活物资、游牧民族是舍不得吃这些牲畜的，因为非常昂贵。吃的肉，也是一些老弱病残的牛羊，大部分需要留着卖钱或者繁衍更多的牲畜。
所以，古代普通的游牧民族的牧民，一般吃两顿。早上是一顿小米粥，晚上一顿肉粥，偶尔能吃上一顿肉或者肉干，没有想象这么丰富。就是因为生存资源的匮乏，才会屡次骚扰中原，抢占中原富饶的土地资源。
本文笔者是历史文化爱好者，渴望与喜欢历史文化的朋友探讨问题，在写作道路上共同成长共同进步，请点“关注”。
在十二生肖中，哪种动物最值得我们尊敬与同情为什么
题主的问题有些片面，中国古人在众多的动物中选取了十二种生存在陆上的较常见的动物，它们分别是“六畜”与“六兽”，然后按照爪子的数量奇偶把分成两类，其中牛、羊、猪分蹄，鸡、兔四爪，蛇无足但舌分叉，划为偶数类，虎、龙、猴、狗五爪为奇数划为一类，又因鼠前足四爪、后足五爪，马单蹄，把鼠马归为奇数类。
这十二种动物，与十二地支一结合，就是饱含中国符号文化意味的十二生肖，生肖这个名词，意思是生来像什么动物的意思，这揭示着人与自然之间一一对应关系。
十二生肖存在着更多不同的对应排列中，相邻横排两个之间的关系，就是阴阳相配，也分为六组、相互映衬，他们分别向征大与小，强与弱，刚与柔，贵与贱，收与放，勤与隋这六种对比，这不仅是玄学数理上的相符，更是生活意义上的警示。其内容如下：
//子鼠智慧，丑牛勤奋。智而不勤则狡，勤而不智则愚；
//寅虎勇猛、卯兔谨慎。勇而不谨则莽，谨而不勇则怯。
//辰龙刚健、巳蛇柔韧。独刚易折，独柔易随，刚柔并济，
//午马奋进，未羊和顺。独进而不顾则难达，独顾而无进则无的（di)。
//申猴灵通，酉鸡恒守，灵而无恒则变，恒而不灵则僵。
//戌狗忠诚，亥猪随和。忠而不随则孤，随而不忠则附。
//是故龙蛇相配，猪狗相杂。
前面说到十二生肖是写明人与自然之间的关系纽带，十二生肖还有另外一个别名，叫十二属相，这是属于什么星相的简称，
将十二属相按照四组顺序排列，形成的三列，他们分别是：
//子鼠，辰龙、申猴为一组，同为奇数爪，对应西方风象星座：
//丑牛、巳蛇、酉鸡为一组，同为偶数爪，对应西方土象星座：
//寅虎、午马、戌狗为一组，同为奇数爪，对应西方火象星座：
//卯兔、未羊、亥猪为一组，同为偶数爪，对应西方水象星座：
这就是玄学上所说的三合，它们分别代表柔顺，灵活，坚忍、奋进四种气质性格。用形象管理学划分则对应后勤部，业务部，财务部和管理层，这实际上也是一种阴阳分类的办法。
每一种生肖属相其实都有它的优缺点，正如某个人，某件事，并无绝对的哪个对错哪个好坏，问题在于你采用哪种标准去衡量，属相的作用。就是让你明白自己的优点，修正自己缺点，那才是十二生肖的意义。
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