人性是不是亘古不变的？“亘古恒今”是什么意思_亘古_爱情_时间

本文目录

• 人性是不是亘古不变的
• “亘古恒今”是什么意思
• 世间不变的是什么
• 四季轮回，人在变，时间在流淌，什么是亘古不变的
• 亘古不变与恒古不变的区别
• 什么是恒古不变的
• 亘古是名词还是动词
• 如何用一句诗来表现出一个省的特点
• 世界万物一直在变，世界上唯一不变的是什么
• 怎么深入解释“死而不亡者寿”的含义

人性是不是亘古不变的

谢邀！人性是不是亘在不变的？

人之初，性本善，大家都知道。为什么有的人长大就变坏了呢？从小天真无邪的影子看不见了。变成了别人不敢相信的样子。可见。人性随着时间。地点。环境。受教育的程度会改变。一个人小时候性格比较怯懦。经过当过几年兵之后，性格变成了非常刚强。简直判若两人。许许多多的人走向社会之后都变成另外一个人了。因为自己狭窄的性格不适合社会发展的趋势。不想改变也不成。环境可以改变一切。这是欧洲哲学家卢梭的名言。人性变是绝对的，不变只是相对的。

“亘古恒今”是什么意思

亘古：自古以来，远古。恒：指永久的、固定不变的。“亘古恒今”：自古至今都没有改变。

世间不变的是什么

不变的是自己的固执，也想学别人老道灵活，没资质学不会，别扭了自己。还是看着别人聪明圆融吧，自己安安稳稳做个老实人好了，那样不累，发现很多老实人也能好好活着，只要平庸些，不被瞩目都能好好的。想起一个作家的话，生而为人，我很惭愧。很佩服那些左右逢源长袖善舞的人，一个个都跟神似的让我理解不了，学不来，好崇拜的，而且都乐在其中，非常享受，不累，我真是百思不得其解。很好奇啊，真想找个这样的人好好研究一下，究竟他们做了什么说了什么，怎么做到的，台高深了。

四季轮回，人在变，时间在流淌，什么是亘古不变的

什么是亘古不变的？我认为是对爱情的讴歌。几千年来，古今中外，人们对爱情的讴歌就没有断过。爱情宛如涓涓流水，无时不滋润着人们的心田。

三千多年前的诗祖《诗经》中对爱情的描写真是详尽。选几首代表爱情各阶段的诗歌看看：有“窈窕淑女，君子好逑”的择偶标准，有“爱而不见，搔首踟蹰”的顽皮，有女子“求我庶士，迨其谓之”的大胆告白，有“汉有游女，不可求思”暗恋的无奈，有“一日不见，如隔三秋兮”的热恋，有“青青子衿，悠悠我心”的深情，还有“之子于归，宜其家室”修成正果的美好爱情。一套下来，从一见钟情到终成眷属的各个阶段都一一呈现出来，给予人们美好的想象。

著名爱国主义诗人屈原的《山鬼》更是开创了人与鬼相恋的浪漫故事。山鬼虽是异类（有的说是仙子），但是她是个痴情者，为了和恋人相聚，不畏道路艰险，跋山涉水也要见面。她的痴心痴情，令人慨叹不已。

到了唐代，人们对之前的讴歌此起彼伏绵绵不断。向往李商隐的“心有灵犀一点通”的爱情，向往“共剪西窗烛”的爱情。爱情魔力极大，在爱情面前，浪漫的李白瞬间温柔：“美人卷珠帘,深坐颦蛾眉。”看了满面忧愁的美人，不由得想问问，你在思念谁？

爱情并非都是甜蜜，甜的似蜜，苦的如药。也有令人相见恨晚肝肠寸断的“君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。”不仅让人黯然神伤，惆怅不已。

到了宋朝，骚人墨客更是把爱情推向高峰。从李清照的“ 一种相思, 两处闲愁。 此情无计可消除, 才下眉头, 却上心头。”到柳永的“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”再到苏轼的“十年生死两茫茫”的相守。每每令人扼腕。他们把爱情写到极致。

纳兰性德的一句“人生若只如初见”，一经问世，就迷倒了很多人，圈了无数粉，如果纳兰生在现在，定是超级大碗。他的多首爱情之歌，都令人着迷。

近代更是名家不断，对爱情讴歌不止。如徐志摩、张爱玲、张恨水等数不胜数，特别是张爱玲、张恨水的作品，更是一度霸屏。

对爱情的讴歌，中国如此，外国也不甘落后，名家辈出。大小仲马、托尔斯泰等等太多太多。《罗密欧。朱丽叶》、《呼啸山庄》、《乱世佳人》等等数不过来。

这是艺术上的讴歌，生活中也不乏普通人的爱情，他们没有什么轰轰烈烈的爱情，但是，他们在平凡的生活中，演绎着的无不是你眼里有我，我眼里有你的爱情。只要人类存在，爱情就会继续，绵绵不断。

结语：

莎士比亚说过：“爱是亘古长明的灯塔，它定晴望着风暴却兀不为动，爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。”他还说过：“爱情里面要是搀杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情。”世界在变，现实在变，人心在变，唯有对爱情的讴歌不变。四季轮回，人在变，时间在流淌，唯有爱情亘古不变永在。

亘古不变与恒古不变的区别

他们的区别就是亘古不变是正确写法，恒古不变写法错误。

1、恒古不变是亘古不变的误用。“恒”虽然有永久,持久的意思,但是一般不跟“古”连用,也就是说没有“恒古”这个词。

2、不是“恒古不变”发音错误，是根本没有这个用法。

3、恒的声旁是“亘（gèn）”，但实际上发音不同恒和亘的写法和简体字不一样，所以，恒和亘的读音不一样。

《说文》解释：恒,常也；《广韵》中解释：亘,通也；沿用古代的用法，亘古代表整个古代、终古；恒表示永久,永恒，存在差别。

什么是恒古不变的

亘古不变：gèn gǔ bú biàn亘古不变是指：从古至今永远也不会改变。引申义：空间和时间上延续不断。

亘古是名词还是动词

　　亘古是副词，意思是从来，一向。

如何用一句诗来表现出一个省的特点

荆楚大地闪银光

西南峡谷北武当

黄鹤楼座江岸边

革命摇篮阅马场

友友们早上好！猜猜这是哪个省？

感谢提问！！！

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世界万物一直在变，世界上唯一不变的是什么

谢谢邀请！问题太深奥，作一个试探性的回答吧。

要想搞清这个问题，必须先提一个概念：时间。然后！用时间所囊括的范畴来解答所提的问题。

时间的范畴可囊括太阳系的一切，说明的问题是：太阳系的一切，都全部统一随着时间的变化而变化，进行着往复式的变化。从量变（因）达到质变（果）。（说明一下：这个因果定律，统辖着一切，持疑！可自行应证，并且！包括时间本身也灾劫难逃）其中产生了无数长短不等的量变（因）与质变（果）。所以说：凡是时间范畴的一切，都摆脱不了时间的量变（因）质变（果）关系。那么！究竟什么是不变的？

要想搞清楚这个问题，必须脱离时间概念，时间具体范畴。问题来了！没有了时间，那成了什么样子？成了什么样子的具体表述就是：一片漆黑，什么也看不见，也可称什么也没有。纯粹就是！空，虚，无。假，大，暗。是真实世界的对立面，从推理上讲，它存在。它就是超出太阳系外的暗区。摆脱了时间概念，时间范畴，

根据推理和猜想得出结论：世界上唯一不变的是太阳系之外的暗区。

怎么深入解释“死而不亡者寿”的含义

“死而不亡者寿”这句话是《道德经》中第三十三章，论述“自知之明”中结尾对句里面的后一句。

“不失其所者久，死而不亡者寿。”这一对句很有因果关系。要深入解释“死而不亡者寿”，就得先来解释“不失其所者久”。

“不失其所者久”不失其所就是没有丧失你的地方、处所。这里的“所”字很重要，是来表明人生的定位。如果没有丧失人生定位，这个人一定会长久。

在世界上的每个人对自己都有一个正确定位。其实定位并不是一个称呼而已，而是人心的定位。是恶与善，是爱与恨，是宽容与嫉妒......等等。

实际上就是做什么样的人定位，这就是体现在“所”字上，这个所就是在“道”上找，要把人生的定位定在与“道”合一上，才能真正长久。

“死而不亡者寿。”就是人死了，但是还没有亡，这才是真正的长寿。有句很流行名句“死得重于泰山，不要轻于鸿毛”，这句话就是“死而不亡者寿”的最好解释。人死了精神不亡，有形的一定会死，无形的才是长寿。

当今社会也有不少为人民服务而死，为舍己救人而死，。但是他们依然还很长寿，这个长寿不是肉体而是那种思想，那种精神，永远的长寿！

总之，“不失其所者久，死而不亡者寿”这两句因果关系的话，不管是过去，现在和将来值得牢记，至理名言。因为有了知足“不失其所”，所以才会有知足的本性“死而不亡”。

“死而不亡”是人生的最高境界，人身总是要死的，但人的精神可以不亡，精神长存才是真正的长“寿”，真正的永垂不朽！千真万确！