中国武术说的高深莫测，是不是只适合养生？刘备在新野究竟得到了哪些高深莫测的人才_刘备_的人_新野

本文目录

• 中国武术说的高深莫测，是不是只适合养生
• 刘备在新野究竟得到了哪些高深莫测的人才
• 人生的意义本没那么复杂:即活着，活好为什么有的人拿宗教、哲学搞得那么高深莫测
• 怎么从语言上看出一个人是高深莫测，还是浅薄无知呢
• 怎么才能从语言上看出一个人是无知的还是高深莫测

中国武术说的高深莫测，是不是只适合养生

学无止境，任何学问都可以说是高深莫测。练武术是可以养生，但武术的原始作用是用于打斗，养生也是为了体魄强健利于打斗，把养生说成是现代武术的时代升级其实无异于放弃武术舍本求末，就像篮球足球不搞竞赛搞花式一个道理，我想，没人会同意吧。中国传统武术以前走了偏路，现在也在走偏路，不挖掘发扬自己的东西，拿别人的东西来充面子，以至于民众对传统武术的误会越来越深。

刘备在新野究竟得到了哪些高深莫测的人才

刘备是公元201年投靠荆州牧刘表的，之后驻守在荆州的北边新野县，为刘表镇守北境，到曹操南征荆州时，刘备在荆州一共待了七年。

这七年里，刘备总共干了三件大事：

1、和曹操的部下夏侯惇打了一仗；

2、生了个儿子刘禅，这是他的当时唯一的儿子；

3、招揽荆州当地的人才。

当然了，大多数时间，刘备在新野是无所事事，每天喝喝小酒，感慨感慨人生，还在某一天酒足饭饱之际感慨自已四十多年的人生一事无所，而大腿上由于缺少作战都长满了髀肉。

曹操北征乌桓时，刘备曾经向刘表建议，趁曹操北征时，偷袭曹操的老巢许昌，但刘表不同意，只得作罢。

除此之外，刘备干的最多的事，就是安抚当地人心，招揽当地人才，那么刘备招揽了哪些人才呢？

1、夏侯兰

夏侯兰原是曹操的部将，赵云的同乡，在刘备与夏侯惇的博望之战中，被赵云俘虏，赵云向刘备说情，因为夏侯兰精通法律，也算是个人才，因此刘备赦免了夏侯兰，并让夏侯兰任军正，掌军事刑法。

2、徐庶

徐庶出身寒门，是颍川郡（今河南许昌）人，因躲避战乱而流落荆州，因而结识了司马徽、诸葛亮、崔州平等人，与他们关系密切，刘备驻守新野时，徐庶投靠了刘备，并向刘备推荐了诸葛亮，后来徐庶在刘备南逃时，因为母亲被曹操俘虏，而离开刘备转投曹操。

3、诸葛亮

刘备能得到诸葛亮，来自司马徽、徐庶等 人的推荐，经过多次拜访，刘备认可了诸葛亮的才能，而诸葛亮为刘备规划了成就大业的战略规划，刘备从此如鱼得水、如虎添翼，一步一步成就大业，诸葛亮功不可没。

诸葛亮不仅自身才能出众，而且在荆州有着错综复杂的人际关系网，诸葛亮的岳父与刘表是连襟，诸葛亮的大姐夫是蒯祺，荆州本地颇有影响力的世家大族，与辅佐刘表的蒯越、蒯良是兄弟；诸葛亮的二姐夫是庞德公的儿子庞山民，而庞统是庞德公的侄子，也是荆州本地名士。

诸葛亮为刘备网络了荆州大量的本地人才，这批人之后成为蜀汉政权的骨干，有蒋琬、费祎、马良、马谡、杨仪等人。

4、魏延

魏延是义阳(今河南桐柏)人，河南桐柏在哪？就是新野隔壁县，桐柏在新野的东边，紧挨着新野，刘备驻守新野期间，除了招揽人才，还在大力招兵买马，而魏延是刘备的部曲，就是私人武装的意思，也就是在刘备驻守新野期间，魏延投靠刘备，但当时魏延的地位较低，也不出众。

刘备驻守新野的兵力有几部分人马：一部是刘表给的，属于刘表的部下，一部分是刘备从北下带来的，这部分人数很少了，像关羽张飞赵云等人都是，还有一部分就是刘备自已招的兵，如魏延。

5、伊籍

伊籍是兖州山阳郡(今山东金乡县)人，与刘表是同乡，因躲避战乱而依附于刘表，刘备驻守新野期间，伊籍经常云拜访刘备，也许是看出了刘表不堪大任，但碍于刘表的面子，伊籍也不方便投靠刘备，但此期间一直与刘备交往密切，而在刘表病逝，伊籍马上就投靠了刘备，伊籍也算是刘备在新野得到的人才。

伊籍后来官至昭文将军，地位仅次于简雍和孙乾，并且伊籍与诸葛亮、法正、刘巴、李严参与制定了蜀汉的第一部法律：《蜀科》，《蜀科》是治理蜀汉所用的法律。

6、新野数十万百姓

公元208年，曹操南下征荆州，刘表病死，刘琮投靠，而刘备被蒙在鼓里，毫不知情，只到曹操大军到宛城，刘备才得到消息，匆匆带着军队南下，而跟随刘备一起南下的有数十万新野百姓，刘备到襄阳时，又有不少襄阳士人和百姓选择与刘备一起南逃，这些百姓之所以宁愿跟随刘备南逃，也不愿意投靠曹操，说明了刘备驻守新野是非常得人心的，很可惜这部分人在当阳长坂被曹操俘虏。

刘备在新野期间，由于名义上还是刘表的部下，因此没有大张旗鼓的招揽人才，很多原刘表手下的人才也碍于刘表的面子，不敢投靠刘备，刘表一死，刘琮投降后，荆州不愿意归降曹操的人，基本上都投靠了刘备，那个时候才是刘备大量接收人才的时候。

人生的意义本没那么复杂:即活着，活好为什么有的人拿宗教、哲学搞得那么高深莫测

人类有聪明人，有比较聪明的人，还有愚蠢的人，这三种人同时存在于人群中，他们生活在一起。但是，这三种人思考的内容天壤之别，聪明人会不断的思考许多不解的问题，他们会对世界的事物问许多为什么。

而比较聪明的人，也会思考很多问题，但是他们不会深究问题，他们能够搞清楚表面问题，肤浅的了解一下子就足够了，因为再深究下去，他们的脑力不及，而会出现劳累过度，而产生神经系统崩塌，而出现病状。

那么蠢笨的人根本就不会去思考问题，大脑神经递质的缺少，和大脑神经系统的缺陷，他们对世界上的什么事情都不感兴趣，他们只能对天赋予的本能感兴趣，比如吃饭，交配等。

人类世界存在于三个世界，聪明人世界，比较聪明的人的世界，愚蠢的人的世界，这三种人生活在一个大千世界里，但是又生活在各自的精神世界中，他们的认知不一样，追求不一样，兴趣爱好不一样。

我们看到许多人力大无比，能够搬起很重的东西，还有些人就搬不动。这就是人的先天性，先天不足，或先天差别。

这是因为力气大的人骨骼发达，肌肉发达的缘故。

有的人肌肉发达，力气大，而有的人脑力发达，大脑神经中枢健全，发达，存储系统好，分析系统好，识别系统好，鉴别诊断能力强，神经传导系统灵敏。

存储系统就是人的记忆力，分析系统就是人的大脑能够瞬间从亿万个记忆信息里面调度出需要的信息，而这些信息再放到识别，鉴别诊断系统去比较甄别，提炼出所需要的真理来。

这就是聪明的人。

比较聪明的人，也能够有聪明人这样的大脑神经系统，但是不强大，运转协调能力不强，许多的思维活动会受到大脑生理条件的限制，产生信息运行的阻塞，而不能有良好的思维结果。

而愚蠢的人，不具备这些条件，他们没有良好的大脑神经系统，没有记忆能力，和分析能力，他们只有本性的原始习性，而不知道为什么这样，也不会去问为什么。

世界上许多的劳动工具的使用和改善，许多物资的运用，许多机器的发明创造，许多的哲学思想，都是聪明的人创造出来的，这些人是人类前进道路的开拓者，而其他人都是他们发明成果的享受者。

人类的生活是很简单，原始人类更加简单，它们采摘，狩猎，和野兽搏斗，他们没有工具，武器，往往是其它猛兽的食物。

人类的这样的处境必须得到改善，聪明人发明了武器，越来越先进，今天任何的猛兽都变成了人类的食物，人们只要轻轻的指头一勾，一颗子弹就能够使一头巨大的猛兽死亡，而成为人类的食物。

人类要征服世界，必须了解世界，每一个世界事物的细节，它们之间的关系，它们之间的运动规律，它们变化的条件，都必须搞清楚，不能就是盲目的。这种思想模式就是哲学思想，和科学思想。

人类用自己思想成果编撰成册，而成为理论基础，从中认识世界，理解世界，改造世界。

怎么从语言上看出一个人是高深莫测，还是浅薄无知呢

答：头条上就有，文字折射素养！

一、前者的特点：

1、知书达礼，博学多才，似一棵扎根在大地的青松翠柏，仿佛伫立在山巅。

2、高尚情操展现的全是风采，输送的是氧气，给人的是信心，满文清新，明快，充满豪情，以理服人！

二、后者为：

喷洒逐晨霜

彰显渐负量

空虚而无聊

抨击惹人笑

怎么才能从语言上看出一个人是无知的还是高深莫测

语言是表达思想感情的工具，不同素质、不同思想倾向的人使用的语言是有偏差的。语言本身有特性，不同类型的人使用的语言有差异。一个人只要一开口说话，其知识层次和修养程度便一览无遗。

语言本身有其内在特性，不同的人使用的语言大不一样。

语言是文化的重要组成部分，一定程度上说，没有语言也就不可能有文化，只有通过语言才能把文化一代代传下去。

语言是在特定的环境中，为了生活的需要而产生的，所以特定的环境必然会在语言上打上特定的烙印。语言是保持生活方式的一个重要手段，几乎每个文化集团都有自己独特的语言。

语言是人们交流思想的媒介，它必然会对政治、经济和社会、科技，乃至文化本身产生影响。

语言具有指向性。语言的指向性使语言的含义描述可以指向对应的事、物。如：树、人、上等。

语言具有描述性。语言具备描述性是语言能够交流的重要体现。语言的描述性受语言的指向性变化。如：人/大人/小大人，人/人民/人民的等。

语言具有逻辑性。语言是一种有结构、有规则的指令系统。语言的逻辑受语言的指向描述而变化。如：我是一个中国人/我像一个中国人。

语言具有民族性（物种性）。国家、地域的不同，交际行为会有所差异。即使是同一种语言，还有不同的方言，其差别程度也不相同。同一地区，不同的社会阶层，不同年龄的人之间都会有特殊的词汇来表达其独特的感情。

语言具有褒贬性。有的语言是用来赞扬它人它物它事的，有的是用来贬低它人它物的，还存在中性语言。

语言具有雅俗性。有的语言听起来很文雅，有的语言听起来有些粗俗。

不同的人其语言不一样，从其语言可以看出其文化层次和修养程度。

看其是否沉默寡言，少说多听。越有文化的人越注重倾听别人意见，往往沉默寡言，与人在一起注重少说多听。而无知的人常常自以为高明，往往道听途说而夸夸其谈。再说，爱说话的人，本就失去了一分宁静的美。而且，言多必失。有句话是，三思而后行，三思而后言。即使是网络这个靠语言交流的平台，多言也会让人讨厌的。

看其是否少说多做，言行一致。有句训诫是，讷于言而敏于行。有些人说得天花乱坠，表现得无所不能，但真正做起来却是一事无成。这种人其实是很无知的，经过一二件事情人们就会认清其本质和能力。相反，有的人口里说得不多，到做起事来雷厉风行，既效率高又质量好。

看其是否冷静沉着，语气平缓。有文化有修养的人往往宠辱不惊，面对突如其来的情况能冷静沉着，妥善应对。面对不公，不宣泄不满，而是冷眼旁观，拭目以待。有肚量去容忍那些不能改变的事，有勇气去改变那些可能改变的事。无知的人面对突如其来的情况往往表现得非常激进，狂妄自大，口出狂言，甚至污言秽语。

看其是否文明礼貌，说话文雅。高深莫测之人，举止风度翩翩，说话文雅得体，与其交谈轻松愉快，体现出智慧光芒。相反，无知之人往往满口脏话，满口怨气，让人听而生厌。

看其表达内容的思想性和用意。有文化有修养的人往往传递正能量，说出的话催人奋进，给人一种积极向上的力量。而无知之人往往自以为高明，发出的常常是愚昧的观点，很容易误导听者，如果没有鉴别力，也许误入歧途。

语言是人类特有的交流工具，不同的地域、不同的群体、不同的层次语言状况大不一样。人生在世，既要努力学习，不断提高文化水平和修养程度，更要学会听人家说话。所谓“听君一席话，胜读十年书“，说的是听有档次的人说话是一种享受一种收获。相反常听无知者言将相应降低自己的品位。