譬如的近义词是什么？怎么理解《论语》中“子曰：譬如为山，未成一篑，止，吾止也譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也”_孔子_的人_为政

本文目录

• 譬如的近义词是什么
• 怎么理解《论语》中“子曰：譬如为山，未成一篑，止，吾止也譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也”
• 子曰：为政以德，譬如北辰大家怎样理解
• 有些字的读音该与时俱进的进行改变吗
• 怎样才能使我变得心胸宽广起来，譬如读什么书
• “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”是什么意思如何理解
• “譬如朝露，去日苦多”是什么意思
• “譬如朝露，去日苦多”，人生中的痛苦如何解决
• 怎样读拼音又快又熟练
• 论语子曰：譬如为山，未成一篑…邀大家讨论一下理解

譬如的近义词是什么

格外的近义词：分外、特别、特殊

陈设的近义词：摆设、布置、陈列

惊异的近义词：惊奇、诧异、惊讶

即将的近义词：马上、将要、就要

思索的近义词：琢磨、沉思、思考

怎么理解《论语》中“子曰：譬如为山，未成一篑，止，吾止也譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也”

怎么理解《论语》中子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”？

这段话出自《论语·子罕》篇。译文是孔子说，好比堆土成山，只差一筐土就完成了，这时停下来，是我自己要停下来的。又好比平整天地，虽然只到下一筐土，如果决心继续，还是要自己去干的。

孔子在这里所要表达的意思是，在治学与修身及做事上，要有一股锲而不舍的韧劲，他用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理，他鼓励自己和弟子们无论在做人和做事上，都应该坚持不懈，高度自觉。这对于立志有所作为的人来说，永远都是十分重要的警句。

如何对孔子这一论述的准确理解，需要贯穿于《论语》和孔子的言行中去体悟。

一、学习是一件终身的事情

孔子的一生是学习的一生，他从15岁立志学习直到去世，他对自己的人生定位就是发愤求学，是常常连自己腹中饥饿都没有感觉的人，有时候连吃饭都忘了。一旦学问上有所收获，又会快乐的忘记忧愁，连日渐衰老的威胁也忘了。蔡元培先生针对此评价说，孔子的为学精神是永远年轻的，因此能够“苟日新，日日新，又日新”。终身不倦的学习，使孔子时时保持进步的状态，总能达到一种新境界。

由终身学习，联想到江郎才尽的故事。南北时期，梁朝有个名叫江淹的金紫光禄大夫，年轻时家境贫寒，但好学不倦，成了现在所称的作家大伽，中年为官后，耽于安乐，自我放纵，不再刻苦砥砺了，自嘲他性有三短，其中的“体本疲缓，卧本肯起”、“性甚畏动，事绝不行”属于“随”的劣性。于此，他事业消磨，只“望在五亩之宅，半顷之田”，哪还有什么治国平天下的雄心壮志，后来学疏才浅，诗文褪色，“绝无美句”。应验了孔子的话，自己停下来了。学习是一件终身的事情，正如逆水行舟，不进则退。有大学问的人，贵在勤勉和持之以恒的努力，否则再聪明的人也会有江郎才尽的那一天。

工欲善其事，必先利其器。只有注重提升自己有形、无形的能力才能满足事业的发展需要。学习是一个厚积薄发的过程，需要长期积累、不断磨炼。中国古代有许多学习经典故事，比如匡衡凿壁偷光、董仲舒三年不窥园、管宁割席分坐、范仲淹苦读、闻一多醉书、鲁迅嚼辣驱寒等等，都在说明学习的刻苦和持之以恒精神。

二、自我约束以求上进

爱你，总是停不下来！孔子因为理想和追求，对于为人处世中所表现出来的自我约束到了极致，成为一种内心的自觉，一种自然的流露，并见之于行动。

在学习上是“学而不厌，诲人不倦”，他自觉做到“学不厌”、“教不倦”。他曾经向老子问礼，向师襄学琴，奉行“三人行，必有我师焉”，这也是他自己一生为学的真实写照。学习使他快乐，使他进步，他不能停下来呀！

在理想事业上是“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”他带领弟子周游列国9年，历经千辛万苦，不仅得不到诸侯的任用，还险些搭上自己的性命，但这些都不能阻挡他跟着理想走的感觉和步伐，甚至是明知其不可为而为之。他创立的儒家学派，成为我国2000多年封建社会的正统，其政治主张可以说是泽被后世了。追求事业，乐观向上，他停不下来呀！

在做人上是“与人为善”、“直道而行”。他奉行“己所不欲，勿施于人”，“君子成人之美，不成人之恶”，“躬自厚而薄责于人”。为了这单纯而伟大的做人的准则，他也吃尽了苦头到处碰壁。老子曾经劝谏孔子看问题深刻，讲话太尖锐，会伤害一些有地位的人，会给自己带来危险。这恐怕就是孔子不能从政的原因之一。性急而敏感，不肯放弃理想，使孔子终身只能徘徊在春秋末期的政坛边缘，但他总能从失败的阴影中摆脱出来，因为另一扇门在等他开启，他不能停下来呀！

自律是对自己的承诺，要成为自己的最严厉的批评者。爱因斯坦小时候不爱学习，成天四处游玩，父母也规劝不了。直到16岁那年，父亲给他讲了一个清扫烟囱的身边故事，让他从此开悟，在以后时时反省自己。南宋末年许衡不食无主之梨的故事，体现了一种诚实自律的品质。曾国藩堪称自律的表率，他每天记日记，并对自己的言行进行检查、反思，一直贯穿到他的后半生，勉励自己勤俭、谦对、仁恕、诚信，知命、惜福。

三、时不我待

德国诗人歌德这样总结人生:“少年，我爱你的美貌；壮年，我爱你的言谈；老年，我爱你的德行。”

孔子这样总结自己:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”人都变成了七十岁的老者，还能从心所欲，潇洒但不能“为老不尊”，还得守规矩。这样才能使不老的心真正自由翱翔，飞得更高更远，才不会停下来呀！

孔子在川上说:“逝者如斯夫！不舍昼夜。”南怀瑾先生认为这是整个《论语》中最为动人的，很有哲学意蕴，意境也很美。是啊，这个世界上的万物大概都是和时间一样吧，像眼下的江水，每天每日没夜地奔流，从来不会为任何人稍作停留，真是无情啊！原来时间不等人啊，孔子感叹自己的一生何不像这江水和时间一样永不停歇啊！

时间每时每刻都在流逝，可是这样的流逝依然不能引起当下我们的重视，人们在繁忙的生活中，似乎感觉不到“逝者如斯夫”，在事业中甚至停滞不前。人类的历史就是在时光中建造的，每个人的历史也是如此，时间能建造一切，也能摧毁一切。

时不我待，一万年太久，只争朝夕。李大钊这样说:“我以为世界上最宝贵的是‘今’，最容易丧失的也是‘今’。正是因为它最容易丧失，所以更觉得它宝贵。”古今中外，凡事为人类做出杰出贡献的人，都是在与时间赛跑，从把握今天起步的。爱迪生以“惜时如命”为座右铭，有时候就睡在实验室，还说是最喜欢的休养胜地，感叹人生太短暂，事情这么多，能不兼程而进吗？国画大师齐白石，据说他27岁专攻国画后，直到去世70多年间，只有两次间断过作画。一次是他63岁生病昏迷不醒数日，一次是64岁时因母亲去世过度忧伤而搁笔。法国作家巴尔扎克，活了51岁，但却是多产作家，常常把自己锁起来，每天工作十五六小时，不分昼夜。

山高久仞，功亏一篑。做一切事情都应尽力而为，不可半途而废。最难做的事是把容易做的事持之以恒。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。

子曰：为政以德，譬如北辰大家怎样理解

子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。”

这段话出自《论语—为政篇》。

注释：

为政以德：以，用的意思。此句是说统治者应以道德进行统治，即“德治”。

译文：孔子说：“（周君）以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。”

这段话代表了孔子的“为政以德”的思想，意思是说，统治者如果实行德治，群臣百姓就会自动围绕着你转。这是强调道德对政治生活的决定作用，主张以道德教化为治国的原则。

这是孔子学说中较有价值的部分，表明儒家治国的基本原则是德治，而非严刑峻法。

“为政以德，譬如北辰.居其所而众星拱之.”什么意思

“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”意思为以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会围绕着它。为政以德，代表了孔子的为政的思想，强调道德对政治生活的决定作用，主张以道德教化为治国的原则。

我们党今天提的民本思想和以德治国路出一辙，得民心者得天下，一个道理。

有些字的读音该与时俱进的进行改变吗

记得我上小学时“单于”读chan于，“大月氏”读大rou zi。老师说在这里就得这么读。后来发现许多人都不这么读了。文革中“红彤彤”读成“红丹丹”大有人在，习以为常。现在能把“电饼铛”念对的没有几个。助词“的，地，得”能用准确的反而成了奇怪事。商标中故意用同音字互相代替似乎是一种很得人心“滴”时髦。不这样做反而变成了“食鼓(古)不华(化)滴老顽右(固)”。

怎样才能使我变得心胸宽广起来，譬如读什么书

怎样才能使我变得心胸宽广起来，譬如读什么书？

雨果在《悲惨世界》里感慨：“比大地更广阔的是海洋,比海洋更广阔的是天空,比天空更广阔的是人的心灵”。

这心灵指的可不是普通人的心灵，普通人的心灵境界既超越不了大地更超越不了天空，这心灵是指浑身才气的伟大人物的心灵，是李白杜甫苏轼的心灵，是雨果，巴尔扎克的心灵，是莎士比亚，列夫•托尔斯泰的心灵，总而言之是一类出类拔萃人的心灵，那怎么能达到这一类人一样的心胸呢？

我以为多读名著，多看好书，包括科普知识，增长见识是自己心胸开阔起来的最有效的方法。

凭借他人的见识来长自己的见识，这路径对于现代人来说实在是太多了，电影电视，新闻快讯，纪实文学，摄影作品，乃至绘画音乐都可以增强自己的见识 。

电视机和手机几乎都普及，那些看电视肥皂剧和手机不离手的人还是感觉他们目光短浅，视野狭窄，能说他们是没有见识吗？

这得看咱们是不是得到了有效的教化和启蒙。

看书的人很多，成为优秀作家的很少，所谓见多识广的人很多，成为哲学家的凤毛麟角。

陆游告诫他的儿子说：“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”。

要想心胸宽广，必须的要追求了解真理，而检验真理的唯一办法就是实践，实践靠科学技术的指导。

打个比方，见识仅仅只是自行车的一个前轮，但后轮瘪了，闸也不灵，链条断了，这自行车就骑不动，运用不起来的一切工具都成了废物。

见识之外必须具有其他的综合素养。

七八十年代的乡村，许多人不识字，电视机没有普及到每一个家庭，新闻联播看不到，在偏僻狭隘的乡野山沟，看不到外面的世界，人们就像笼子里的小鸟，身体能腾跃的空间非常窄小，迷信思想主宰乡下人的意识，那个年代的人心胸狭窄，斤斤计较，人与人爱争斗。

我小时候几乎天天能看到大人们争的面红脖子粗，觉得他们吵的莫名其妙，为鸡毛蒜皮的小事过不去能闹上一天弄的一地鸡毛满屋蒜皮 ，农村太多这样的小肚鸡肠的人。

我那时以为他们不识字，没有文化，普遍的都是心胸狭小，以为人人都受了教育就不会是这样的，我受不了那样的人际环境像鲁迅一样逃异地，走他乡，去寻求别样的人们，后来在一个受过高等教育的群体里，发现自私自利尔虞我诈的风气比农村的叫骂更让人厌恶，农村人没文化的是明争，城里所谓有知识的人是暗斗，有时被人坑了还摸不清头脑。

我得出结论有知识没文化没道德的人比比皆是，这类人也算不得心胸宽广。

单凭见识和知识也不能够使自己心胸宽广，这些还远远不够，要有最基本的品质和涵养，要有挖掘自我天赋异禀的能力和耐力。

就像汽车的四个轮胎，坏一个就不能安全行驶，只有四个轮胎结实耐用，其它机件发挥正常，协调一致才能跑远路。

我读过余秋雨的《文化苦旅》《行者无疆》，《中国文脉》《泥步修行》，读了他的这些作品以后，基本对他的为人有个基本的判断，外界对他如何的毁谤污蔑都不会改变我对他的真诚善良敦厚人性的认知。

我觉得阅读会使一个人的心胸逐渐宽广起来。我把学习阅读放在第一位。

我爱读周国平的文章，他把哲理的东西通俗化，深入浅出表达思想，使我们受教受益。他的思考几乎涉及到生活的方方面面，备受文化人的推崇。他的《守望的距离》《各自的朝圣路》都建议你好好看一看，我收藏了他的十三本文集。

在这样一个时代，能够供学习和阅读的书籍实在是太丰富了，中国的唐诗宋词元曲，四大经典，五大谴责小说，现当代优秀作家的书都可以看看，最主要的是法国巴尔扎克的《人间喜剧》英国莎士比亚四大悲剧《哈姆雷特》《李尔王》《麦克白》《奥赛罗》。

高尔基说：“书籍是人类进步的阶梯”

我们永远的沿着这个阶梯往上走，去遨游太空，极地，深海，网络。

“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”是什么意思如何理解

可以这样理解本命题：首先提出命题的核心思想——为政以德。然后列出阐释——譬如北辰…………的比喻范例进行解释。

命题在表述的意义是：执掌行使政权（政权～制度法律的代称。泛指国家到地方，一切企事业单位，及一个家庭的实权），要懂得固守德行（德行：德出于善的范畴，相对于恶，自私自利为恶行。相对公平公正义，就是善行。故：德行~就是要做公平公正义的事）作为立政之本，这是执掌行使政权的要觉。只有这样！才可以：既利益民生，又可以维护政权本身。因此！只有德，才是政权存在的根本价值和意义。如下接续解释！

比如：大家都熟知的北斗星，可谓众星拱辰，位置（权力）显得特别崇高而尊贵，为什么会是：这样的呢？是因为：北斗星发散了～公平公正的定位凝聚力，众星拱着它，才有方向感，才不会迷失，才有存在感。因此！众星拱辰，是说明的是：众星的向心力。而北斗联众，正是说明北斗：德行的凝聚力。

由此例！可以说明：为政以德，是政权得以存在并受拥戴的根本要决所在。

“譬如朝露，去日苦多”是什么意思

“譬如朝露，去日苦多”这句诗出自曹操的《短歌行》，意思是就好像清晨的露水一样，转瞬即逝，逝去的日子实在太多了。

一、短歌行全文

短歌行

对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌(谈讌 一作：谈宴)，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，海(海 一作：水)不厌深。周公吐哺，天下归心。

二、短歌行译文

一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！

席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。

那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。

阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。

当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。

远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。

月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？

高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。

三、创作背景

这首诗的写作时期各说不一，归纳起来一共有两种说法：

1、这首诗创作于赤壁之战之前。该说法以章回小说为依据，并不可靠。

2、这首诗创作于赤壁之战之后。该说法也无史政。

因此这首诗的创作背景尚无定论。

四、作者简介

“譬如朝露，去日苦多”，人生中的痛苦如何解决

人生的痛苦都是自己留给自己，看你自己在日常生活慢慢体会走出来，在儿童时候是快乐，学校读书时候有理想，成家立业有责任。老来的时候要一个健康的身体，平常要经常出去走走，看看祖国大好河山。放松自己家里的事能帮就帮不要留下遗憾，只要自己身体好就是对孩子们最好报答，让他们安心上班，无牵挂，看看电视小品相声等等，不要经常呆在家里，锻炼身体要量力而行，生命在于运动，

怎样读拼音又快又熟练

像念咒语一样。

譬如我跟孩子玩

a o e i u U 定

孩子刚说话就迫不及待的要求跟我玩。

b p m f d t n l 倒

夸张的动作，孩子哈哈哈大笑。

2岁就迫不及待反复追你屁股后面玩。

我的头条里已经系统写过了，其他咒语有兴趣欢迎找着读，陪着孩子玩。

论语子曰：譬如为山，未成一篑…邀大家讨论一下理解

子曰：譬如为山，未成一篑。止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑。进，吾往也。

——国强与否，看军蓉则察。军纪鲜明秩序井然，兆示着国力强大。民强与否，看民风则察。文化盛行人心思蜀，兆示着民丰民强。

子曰：仁远乎哉！我欲仁斯仁至矣！

——勤劳不迭则希望就在眼前！自强不息则愿望竟成！