俯首称臣小说（古时什么时候开始称臣的清朝为什么称臣）_称臣_奴才_王朝

本文目录

• 古时什么时候开始称臣的清朝为什么称臣
• 南宋“称臣”的屈辱，算得上“亡国”之痛吗
• 汉臣称臣吗怎么《康熙王朝》里满汉的大臣都称臣
• 康熙王朝里面，鳌拜居然对着康熙自称臣而不是奴才，是电视剧拍摄中的疏忽，还是有别的说法
• 大臣见亲王要称臣吗有何依据
• 天下英雄豪杰到此俯首称臣，求下联
• 历史上，称臣和称孙哪个更耻辱

古时什么时候开始称臣的清朝为什么称臣

　　秦开创了第一个大一统的专制主义中央集权制的封建王朝，秦以后的历史中，政权间的“称臣”主要在两个方面出现：一是统一王朝瓦解后分裂割据时期弱小政权向强者称臣;二是边疆民族政权与中原王朝之间的称臣。一般而言，在中原统一王朝相对强大时，大多是边疆少数民族政权向中原王朝称臣;而当北方少数民族力量上升时，该民族政权与汉族王朝之间有时互以兄弟之国相称，有时甚至汉族王朝成了称臣的一方。如秦汉时期，匈奴先是与中原为敌，后又与西汉和亲，约为兄弟。公元前53年，匈奴发生内乱，呼韩邪单于率部众南走汉边，称藩臣于汉，汉朝廷宣布对其“以客礼待之，位在诸侯王上”，对其内部事物不加干涉。此时匈奴虽然称臣，显然仍具有独立性。公元46年以后，匈奴分裂为南北两部，南匈奴数万人称臣归附于汉，汉在南匈奴单于所在地设置“使匈奴中郎将”以监护之，汉通过这个官职机构征调匈奴兵役，干预匈奴内政。

      这时的南匈奴称臣就具有被汉王朝统治的性质。又如唐太宗平定东突厥后，回纥、薛延陀等北疆各族尊唐太宗为天可汗以示臣服，唐朝廷则确立了对各族的册封制度，并在大漠南北各族集居地设置了特殊行政区划“羁縻府州”，其各级长官都督、刺史由各族首领担任，由唐廷颁发印信，行政上须受唐边地都督府和都护府节制。此时的各族称臣，当是唐朝管辖统一多民族国家的象征。到辽宋西夏金时期，北方民族先后建立了多个强大的政权，汉族王朝在军事上又毫无优势，类似秦汉、隋唐时那种有完全被统治意义的称臣就不多见了。如西北的党项羌政权原受唐朝统治，五代时与中原的梁、唐、晋、汉、周虽保持臣属关系，政治上实际是独立的。宋朝建立初，党项羌政权仍向宋称臣并接受宋的官爵，但一直不愿真正受到宋朝统治。1038年，党项首领李元吴称帝建立西夏，多次击败宋朝后，为能每年从宋获取实际经济利益，与宋朝签订和约，规定宋每年“赐”给西夏大量的绢、银、茶、元吴则取消最令宋朝廷恼火的帝号，以“夏国主”的身份向宋称臣。这个“称臣”不过是满足了一下宋朝的虚荣心，实际上李元吴“帝其国内自若也”。很明显，这种“称臣”完全是名义。

　　南宋与金的“称臣”亦是如此。1129年，金在灭亡北宋后又发动对南宋的大规模进攻，由于南宋军民的坚决抵抗，金军始终无法在江南立足;而南宋统治集团只图偏安东南，也不想反击恢复中原。在宋高宗、秦桧的操纵下，南宋接受金人条件，于1141年(宋绍兴十一年)同金签订了“绍兴和

南宋“称臣”的屈辱，算得上“亡国”之痛吗

南宋一直被金国所打压，如果不是岳飞取得军事上的优势，谈和从哪里来，宋向金，向辽称臣，称叔侄，在加上大把银子买和平，是汉家王朝在历史上比较窝囊的朝代。

汉代和亲，也只和亲了几代，就开始反击，打的匈奴到处乱跑。

明朝亡国也没有对外这么屈辱。

汉臣称臣吗怎么《康熙王朝》里满汉的大臣都称臣

无论是汉臣还是满臣，称臣是对的，绝对的政治正确。不过有人会自称“奴才”，因为“奴才”比“臣”要牛X。

在大清朝，称“臣”还是称“奴才”，区别大了去了，不过归根到底区别只有一句话，那就是是不是自己人。“臣”是“朝臣”，而“奴才”是“家奴”。

在清朝入关之前，满族还是野蛮人，还有奴隶和奴隶主。对于奴隶主来说，自己家的奴隶当然就是奴才了。后来满清入关，时事造就英雄，有些奴隶在战争中也立下了赫赫的战功，也封官进爵了。封官进爵了奴隶在自己的主子面前肯定还是得自称“奴才”，否则就是犯上了。基本逻辑就是这样，但是随着历史的发展，“臣”和“奴才”就被赋予了很多微妙的含义。

在满清入关之前，满族人还是很野蛮，也没有什么严格的礼仪，制度也不完善，这个时候基本是“臣”和“奴才”随便叫，你就是自称“我”“兄弟”也没关系，只要你能打你就受重用。这就相当于一个创业团队，一路狂奔往前冲，只要你能干，和老大拍肩膀称兄弟都没事。

后来满清入关称帝之后，各种规章制度就开始逐渐建立了。创业公司大了么，要靠制度管人，但是对于如何自称这样的小事，暂时也没有做出明文规定，但是大家基本形成了一种惯例。汉人一般自称“臣”，因为汉人是外人嘛，这就相当于公司里后来招聘的中层领导必须喊老大“张总”“王总”。而满人的惯例则是在朝廷上称“臣”，非正式场合则称“奴才”，公司创业时一起共患难的中层，开会呀文件呀必须称老大为“张总”“王总”，但是非正式场合可以喊老大“张哥”“王哥”，自己人嘛。

在雍正皇帝登基之后，关于官员的自称问题终于引起了皇帝的注意，雍正皇帝下旨 “凡奏章称臣、称奴才，俱是臣下之词，不宜两样书写。嗣后着一槩书写臣字。”马上打天下的时代过去了，稳定就变成了压倒一切的问题。满族毕竟是少数民族，天下毕竟汉人居多，团结汉人，搞搞满汉一家亲就成了这个时期的指导思想。何苦在这种日常小事上，搞得大家亲疏有别呢？不过就算是在这个时候，还是有一些满族大臣自称“奴才”，就是要告诉别人，天下是我们家的（虽然我不是这个家的主人，但是我是这个家的奴才呀），你们汉人是外人。

转眼间就到了乾隆年间，这个喜欢搞文字狱的皇帝又恢复了顺治、康熙年间满臣称“奴才”的惯例，并且下旨“满臣公事称臣，私事称奴才，而汉臣则公事私事都要称臣”。这就从根本上宣示了满汉两族统治阶级与被统治阶级的地位。满臣如果私事不称“奴才”就是忘了祖宗，而汉臣如果胆敢自称“奴才”，那是不自量力，自抬身价。比如说那个宰相刘罗锅，他就不能称自己是“奴才”，因为他是汉人，而那个和珅就可以自称“奴才”，因为他是满人。所以呀称“奴才”说明自己和皇帝比较亲近，甚至某种程度上是一家人，而汉臣是外聘的职业经理人，打工的。

到晚清宣统年间，清政府要实行新政，朝廷宣布“满汉一体称臣”。只可惜到了这里很快大清就没了，没有了“君”，也没有了“臣”，到了现在，就连满族也只能在户口本上才能找到了，只是不知道，“奴才”是否还在不在。

鲁迅说：中国历史大致分为两部分，一部分是想做奴才而不得的年代，一部分是做稳了奴才的年代。我们已经忍了几千年，应该还会继续忍下去。

康熙王朝里面，鳌拜居然对着康熙自称臣而不是奴才，是电视剧拍摄中的疏忽，还是有别的说法

《康熙王朝》里鳌拜是大清的第一武将，曾经在战场救过顺治的性命，自己却身负重伤。战乱平息后，鳌拜被委以高官。顺治出家后，虽然是武夫的他，确实辅政大臣之一。
想想曾经戎马一生得来的荣誉和报酬，却不及一个乳臭未干的小子。还要给皇帝下跪，最可气的就是这个皇帝不大听话。这让鳌拜感到不爽，便有了篡权的想法。随着班布尔善的出场，鳌拜好像找到了伙伴。班布尔善的唯唯诺诺令他身心舒畅，让他感到天下还是他的。班布尔善不断的放大鳌拜不利的局面，有利于自己计划的实施。
于是，鳌拜利用自己现在的职权，不断的更换大营的防卫。重要的实权职位都是鳌拜的部下，只给皇帝留下了一个九门提督。在即将拉开的锄奸大战的前夕，康熙去拜访了鳌拜。康熙真挚的话语打动了他，让他对自己的篡权有所顾忌。我觉得这时候班布尔善若不用言语刺激他，鳌拜依然是一位忠臣，即使脾气爆了点。一切都在班布尔善的掌控中，一切在朝着他预计的计划进行。鳌拜第二天准备行动，叛军已经把乾清宫围的严严实实。康熙却让鳌拜独自去慈宁宫问安。一向狂妄的他欣然前往，虽然他知道这是一个陷阱。见到康熙自称老臣而不是奴才的时候，说明篡权的时候已经到了！

大臣见亲王要称臣吗有何依据

这个问题有点意思了，众所周知，在古代，皇权至高无上，皇帝的族人也是一人得道鸡犬升天，他们不但有着大量的财富，同时还能享受皇帝的一些特权，比如走后门当官，一出生就享受爵位等等，这群人就被称为皇族。

皇族中人都是皇帝的亲戚，他们位高权重，把江山看成自家的，而在他们面前，不管多大的官员似乎都成了奴才，矮了半截，那么问题来了，如果大臣要面见亲王，需要自称臣吗？

古代的礼节十分繁琐，大概是为了统治者能显示自己的威仪，所以统治阶级内部的等级区分也很严重，以清朝来说，清朝政府九品十八级，每级都有自己的衣服和顶戴朝珠款式，不得僭越。一般大臣如果看到亲王，由于皇族中人有爵位者基本都算是超越一品，所以假如是一品的大臣，在往常场合就用打千礼。假如是品级比较低的，就用问安礼。假如品级太低，基本4品以下的，就要行跪拜礼。便是一跪一叩，对王爷一般跪两下就好。当然了王爷毕竟只是王爷，不是皇帝，大臣不能对王爷自称“微臣，臣”，因为这两个自称对应的是处于上位的“君”的。

以上就是小编的看法，如有出入还请斧正

天下英雄豪杰到此俯首称臣，求下联

上联:天下英雄豪杰到此俯首称臣。

下联:来者体验深深全都一视同仁。

历史上，称臣和称孙哪个更耻辱

当然是称臣。

我们其实从石敬塘的儿子石重贵的表现，就能知道哪个好，石重贵继位后，想要对契丹“称孙”而不“称臣”，石重贵不是傻子，作为一国皇帝不会去做那种舍己为人的事，所以，我们知道：“称臣”比“称孙”更加耻辱！

那么，为什么“称臣”比“称孙”更加耻辱呢？二者区别是什么呢？“静Yes”认为可以以这样的例子解释：

即总公司、分公司和子公司的区别。

我们知道，一个公司坐大后，为了扩展业务，会设置子公司和分公司，那么，子公司和分公司有什么区别呢？

简单说来，分公司不是独立法人，是总公司的派出机构，所有人事任命等都由总公司负责，公司事务由总公司直接控制；而分公司是独立的法人，有自己独立的名称、章程和组织机构，总公司对子公司是间接控制。

那么，契丹就是总公司，石重贵是想做分公司经理呢还是子公司经理？

当然是子公司，所以石重贵想称孙而不是称臣。

称孙，意味着我虽然叫你爷爷，也就是石重贵经理本人承认总公司董事长耶律德光的名号，大家还是一家人。但是私下里，我们的资产和债务独立清算，总公司不能直接干涉，皇帝还是正儿八经的皇帝。

而称臣，就意味着公司上下都要听总公司的安排，自己没有独立的人事任免权，自己挣了钱还要走总公司的账，石重贵这个经理最多就是有个皇帝的名号，哪天干得不好可能直接就被董事长耶律德光给换了，所以老石当然不干。

所以恼羞成怒的耶律德光会大举南下，消灭后晋王朝，将这个子公司彻底破产清算。

“称臣”和“称孙”，一字之差，谬以千里，足以说明中华文化的博大精深。

虽然“称孙”听起来有辱祖宗门风，但是在这个讲政治的中国，为了达到目的，很多人包括石敬塘等都已经没有了底线。而且，从安史之乱后到五代十国的乱世，各藩镇节度使收养义子义孙的不计其数，人们不以向人称孙为耻。只要最后能得到应得的权益，底线算什么东西？

但是“称臣”就意味着完全成为他人的附庸，称臣有多惨呢，比如朝鲜一直以来作为藩属国，不仅每年都要进贡妹纸，国王继位娶妻都要经过宗主国批准，不听话了就挨揍，这是哪门子国家？

所以，在大是大非的问题上，石重贵是拿得准的。

当然，代价也是巨大的！

多有疏漏，烦请斧正。

我是“静Yes”，一枚酷爱历史的妹纸，期待关注！