怎么样才能用“仙女下凡”写一首藏头诗？战国七雄:为什么秦武王一定要去周王室举鼎_三星_元子_西游记

本文目录

• 怎么样才能用“仙女下凡”写一首藏头诗
• 战国七雄:为什么秦武王一定要去周王室举鼎
• 谁知道何时把殷墟出土的“司母戊方鼎”改叫成“后母戊方鼎”了
• 地仙之祖镇元子号称背景通天，为何始终成不了天仙
• 小说《灵武帝尊》主要人物有哪些
• 《西游记》＂天地神人鬼＂五仙之中，每一类仙的＂仙首＂是谁

怎么样才能用“仙女下凡”写一首藏头诗

原创一首特色新藏头诗

七绝《仙娥思凡》

—淋烨岳鈺撰写于沈阳市

二零二二年四月十九日

仙境瑶池靓女言，

娥心向往下尘间。

思维粉黛常眠梦，

凡世才君潇洒前。

七绝《仙女下凡》

仙山雾境靓颜生，

女黛瑶池念意浓。

下去红尘思酷帅，

凡间俊逸想钟情。

战国七雄:为什么秦武王一定要去周王室举鼎

秦武王嬴荡是秦惠文王之子，秦昭襄王之兄，是古代历史上极为锋锐的君主，重武好战，有问鼎中原之志。

公元前307年，也就是秦武王四年，在攻下韩国军事重镇宜阳，打通秦国东出的大门后，秦武王来到东周洛邑，和大力士孟说比赛举“龙文赤鼎”，结果大鼎脱手，砸断胫骨，气绝而亡。

秦武王的奇葩举动让他“名留青史”，显然这是一个悲剧。

但是作为一代国君，秦武王纵使再孔武有力，也不会干出毫无由头的事情来。

那秦武王为什么要去周王室举鼎呢？

旭哥将从周王室的鼎有什么特别之处、秦武王举鼎想要达到什么目的，两个方面回答题主的问题。

周王室的鼎有什么特别之处

说起供奉于周王室的鼎还真不一般，不是一尊，而是九尊青铜大鼎，这便是大禹九鼎。

夏朝初年，大禹将天下划分为九州，令各州州牧贡献青铜，铸造成九鼎，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，并将九鼎集中于夏王朝都城。

禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨鬺上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商 。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。---《史记-封禅书》

从此之后，九鼎便成为国家政权的代名词，也是王权至高无上、国家统一昌盛的象征。夏朝灭亡后，九鼎迁于商，商朝灭亡后，周王室得到九鼎。

故而，九鼎被夏、商、周三代奉为象征国家政权的传国之宝，代代流传。

秦武王举的大鼎便是九鼎之一的龙文赤鼎，龙文赤鼎是九鼎中最大的鼎，也是雍州的象征，而雍州是周王室兴起之地，也是秦国兴起之地。

秦武王为什么要举鼎，而不是问鼎呢？

至今流传一个成语，问鼎中原，这个成语出自《左转》的记载。

公元前607年，楚庄王借伐陆浑之戎的机会，将军队开到东周洛邑，一见到周定王派来慰劳的王孙满，便问九鼎的大小轻重，实际上想表明取周代之的雄心，王孙满说，国家的兴亡在德不在鼎，周王室虽然衰微，但天命还在，所以九鼎的轻重不能过问。楚庄王只能性悻然离去。

鲁宣公三年，楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉，对曰：在德不在鼎，……周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。--《左转》

可见，问鼎中原，也就是通过问九鼎的轻重，来表明取而代之、改朝换代的雄心。

既然楚庄王已经问过九鼎的轻重了，也没问出个所以然来。而此时的秦国远非楚庄王时期的楚国可比，争霸诸侯之间，早已不是秦国所图，秦国的目标已然是取周代之，一统天下。

所以，一定要比楚庄王更进一步，干脆不问九鼎的轻重，直接将九鼎举起，难道还能不知道九鼎的轻重，天命之所归吗！

而且，秦武王举的大鼎为龙文赤鼎，是九鼎中最重的，也是代表着雍州，而雍州是周王室和秦人兴起的地方，举龙文赤鼎，寓意不是一目了然吗！

十八年，秦武王与孟说举龙文赤鼎，绝膑而死。--《史记-赵世家》

总结：

历史往往充满了偶然性，秦武王举鼎，并没有知道鼎之轻重，反而被大鼎砸死，令人可悲可叹。

也许正如王孙满所言，周室虽微，天命未改。

谁知道何时把殷墟出土的“司母戊方鼎”改叫成“后母戊方鼎”了

因为当时解那个字的是郭沫若，没人敢挑战他的权威，而后来后母辛鼎出土了，解成司是三司祭祀母亲，地位完全不够，只有解成后，后是地上之王，后母才有资格用那么大的鼎，从身份上解构的。

地仙之祖镇元子号称背景通天，为何始终成不了天仙

镇元子神通广大，他的实力早已超过很多天上的神仙，但是他不屑于做天仙，所以一直是个地仙。

孙悟空打倒人参果树后，四处求医，第一站来到蓬莱找福禄寿三星。三星说：“那果子闻一闻，活三百六十岁；吃一个，活四万七千年，叫做万寿草还丹。我们的道，不及他多矣！他得之甚易，就可与天齐寿。我们还要养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离，不知费多少工夫。”

像福禄寿这样的正牌神仙，都对镇元子的人参果艳慕不已，如果镇元子实力不济，恐怕人参果树早被其他神仙夺去了。可见镇元子的实力有多强，所以镇元子不是当不了天仙，是不屑于当天仙。

为什么呢？只要看一看孙悟空的经历就知道了。

孙悟空是天生灵石，又是佛祖弟子须菩提的徒弟，神通广大。巨灵神、哪吒等人都打不过孙悟空，杨戬跟他打也不过略占上风，需要靠哮天犬和太上老君出手才擒住孙悟空。

但是孙悟空上天庭，不过做个养马的小官，后来大闹一场，才让他做齐天大圣。这个头衔看上去风光，其实啥用没有，就是个闲职，王母娘娘开蟠桃宴都不请他。

也就是说，如果做了天仙，那不是看你实力多强，而要论资排辈。玉皇大帝是“自幼修持，苦历过一千七百五十劫”，才做了玉帝。也就是说你熬够了年限，就能晋升，你资历不够，哪怕能力再强，依旧要看人眼色。三清之一的太上老君，是道教始祖，还是要对玉帝称臣。

孙悟空不明白这个道理，他觉得自己能力够，就应该当大官，结果被压在五行山下。镇元子很清醒，他看透了这一切，所以不愿意当天仙。他知道，只要不在他们那个系统中，你实力强，他们会客客气气地对你；一旦进入那个系统，就必须按资排辈，看别人的眼色。

镇元子愿意和孙悟空结拜，就是因为他俩是一类人，都心高气傲，不服天庭。只不过一个选择了隐忍，一个选择了抗争。

吴承恩这里写的并非天庭，而是对当时官场的讽刺啊。

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小说《灵武帝尊》主要人物有哪些

主角：辰天：本是地球华夏国的一个普通人，因为在游戏【王者】中成为了华夏第一，并且代表华夏参加世界武道会，却因他国的暗杀中而死，但却穿越来到了灵武大陆，附身在一个和他同名同姓的家族子弟身上。游戏中的储物戒被带来异世，回血丹、天龙草、弑神装、青冥神剑、瞬间回血丹、九天镇魂鼎等。身负特殊武魂，在异界霸气侧漏，天赋无人可及。女主：雪洛兮，苏柔，苏美，雪妮，纳兰云裳等。这本小说是典型的一男n女，女主角们或美艳、或清纯、或灵气逼人，不过不论中间经过多少波折，她们的芳心最终都会落在男主角身上，这也是这类文的套路，不过总的来说还是很精彩的。如果对这本小说有兴趣的话，可以看看，绝对值得关注。

《西游记》＂天地神人鬼＂五仙之中，每一类仙的＂仙首＂是谁

在《西游记》里，如来在辨别真假孙悟空的时候说：“周天之内有五仙，乃天地神人鬼”，分别是天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙。你问的是《西游记》里的仙首，那我们就在西游言西游，不扯西游之外比如《封神演义》之类典籍，以免混乱，来聊一聊周天五仙的仙首都是谁。

第一，天仙之首是玉皇大帝。

在《西游记》里，玉皇大帝的尊号是“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”，在其他道教典籍还有更拉风的名号，此处不列举。他上辖三十三天，下管七十二地，中间管人间四大部洲。天上神仙，人间生灵，地府鬼怪，统统属他管辖之内。玉皇大帝是天上地下至高无上的大天尊，他自幼修持，苦历过1750劫。每劫该129600年。算一下，他修行了至少数亿年，才坐上这个至高无上的位置。

开天辟地的太上道祖要向他俯首称臣；玉清元始天尊、上清灵宝天尊在安天大会上要向他致礼甘拜下风；西天如来佛祖在他面前也只能自称“老僧”；四大天王是他的看门狗，十殿阎王是他的脚下卒，四海龙王想巴结他都轮不上。这样一个人，老白说他是天仙之首应该没有异议吧。

第二，地仙之首是镇元子。

镇元子住在万寿山五庄观里，他有个混名叫做“与世同君”，开天辟地的时候就有他，他的人参果树是天地鸿蒙未开时的灵根，3000年一开花，3000年一结果，3000年一成熟，10000年才能吃，凡人吃一个，能活47000年。他的两个看家的童子，原文里说清风只有1320岁，明月才刚1200岁，注意书里的用词“只有”和“才”，可想而知镇元子的谱儿有多大。

五庄观的大殿上供养的是“天地”牌位，唐僧觉得奇怪，问：

清风明月两个童子怎么答的？“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜星君是家师的晚辈，十二元辰是家师的下宾。”

孙悟空推倒了人参果树，到海外仙山去寻访救树的方子，在福寿禄三星处，三星说的明白：“镇元子是地仙之祖。”“我们的道，不及他多矣。”三星本是天上的神仙，自己都承认远远比不上镇元子这个地仙，说镇元子是地仙之首应该没有异议。

第三，神仙之首是太上老君。

前面我们说了，在西游言西游，这里不扯《封神演义》和其它道教典籍，只说《西游记》。

在西游里，孙悟空说太上老君是开天辟地的道祖。孙悟空跟随菩提祖师学道多年，可不只是学了筋斗云和七十二变，他的理论知识也非常扎实，佛经道理甚是精湛，他这个说法是可信的。

西游里太上老君一气化三清，他是道派的创始人；之后又化胡为佛，是佛派的奠基者。他一手创立两教不说，更是一手打造了《西游记》里战斗力最强的武器库。孙悟空的如意金箍棒是他亲手打造的；猪八戒的上宝沁金钯是他拎锤锻造的；青牛精的金刚圈无仙可破，也是他的；金角大王、银角大王的紫金红葫芦和羊脂玉净瓶都是他的；九尾狐狸手里的幌金绳是他腰上的带子；赛太岁喷火喷烟喷沙的“三喷子”铃铛，是他送给观音的……太上老君在西游里，就是个移动的军火库。

有人就问了，太上老君既然是开天辟地的道祖，为啥被玉皇大帝管？老白说，太上老君是一教之祖，就好像现代西方的教皇，玉皇大帝就好比是君主。他们都是至尊，但并不冲突。比如说拿破仑是皇帝，但他加冕登基的时候却需要教皇来加冕。就是这个道理。至于太上老君和元始天尊两个谁为首，在《西游记》里很清楚，是太上老君。

元始天尊主要是《封神演义》里推起来的，我们在西游言西游不扯那么远。老白说神仙之首是太上老君，诸君可有异议？

第四，人仙之首是袁守诚或者魏征。

袁守诚和魏征在《西游记》里都是人仙，但是他两个到底谁为首，这个不好说。袁守诚和魏征这两个世间凡人，都可以直接沟通仙界，而且在仙界里都有职务。这个职务叫做“人曹官”，是代天界在人间执法的人员。

表面上袁守诚是个算命的先生，实际上袁守诚可以事先知道玉帝的旨意，而且对天庭的天条法则如数家珍，这样的算命先生不只能算到人间事，还能算到天上事，也太强了些。而魏征呢，可以直接面对天差仙使，收到玉帝金旨，更可以梦中斩龙，神乎其技。

《西游记》里的泾河龙王案，是一个彻彻底底的阴谋，是天庭为了削弱龙族势力而布下的圈套，我们可以给这次行动起个时髦的名字，叫“斩龙计划”。袁守诚和魏征都是“斩龙计划”的执行人，袁守诚做饵，魏征把刀，精心设计，环环相扣，一步步把泾河龙王弄到了剐龙台上。

袁守诚和魏征他们虽是凡人，却比神仙还要厉害。所以说他们是人仙之首，具体哪个更厉害些，就请诸君来判别吧。

第五，鬼仙之首是地藏王菩萨。

地藏王菩萨在佛教中是大菩萨，他和观世音菩萨在佛教中的地位极其特殊，这俩菩萨的教内“职称”虽然还是“菩萨”，但是能力和能量已经达到了“佛”的级别，只是他们不愿意晋升罢了。

大慈大悲的观世音菩萨负责在人间渡人，大行大愿的地藏王菩萨负责在阴间渡鬼。地藏王菩萨发下大愿：“地狱未空誓不成佛，众生渡尽方证菩提。”他的理想就是把地狱的鬼魂全部超度，地狱只要还有一个鬼，他是不愿意晋升成佛的。

在第58回“二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭”中，真假孙悟空在南海观音菩萨处无法分辨，两个又找到了阴曹地府，十殿阎君查不出假悟空的来历，将情况上报了地藏王菩萨。地藏菩萨让谛听来分辨真假，谛听竟然能辨别出真假孙悟空。这谛听不过是地藏菩萨办公桌下爬着的一只小兽，就有这么大的能耐。要知道，假孙悟空可是连观音都认不出来的。

从这一段情节里可以看到，在地府，地藏王菩萨的地位是高于十殿阎君的。地府表面上的行政工作由十殿阎君来完成，但行政解决不了的问题最终要报到地藏菩萨那里处理。地藏王菩萨代表着地府的最高武力，负责镇压七十二层地狱所有的恶鬼冤魂。所以说地藏王菩萨是鬼仙之首。

老白的结论：《西游记》里，天仙之首是玉皇大帝，地仙之首是镇元子，神仙之首是太上老君，人仙之首是袁守诚或者魏征，鬼仙之首是地藏王菩萨。

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