本文目录
- 子曰:“不患人之不己知，患不知人也”您怎样理解这句话的文化意义
- 不就利，不违害，不强交，不苟绝，惟有道者能之是什么意思
- 怎样理解“得之不喜，失之不忧”
- 善人者，不善人之师；不善人者，善人之资是什么意思
子曰:“不患人之不己知，患不知人也”您怎样理解这句话的文化意义
这是出自《论语-学而》中的一句话，原意是：不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。
我个人认为，这句话在当代还是非常适用的，用这句话作为处世之道，其效果肯定会令人满意。
在如今这个时代，许多人自认为是千里马，只是苦于没有伯乐。这句活告诉我们，别人不了解自己，虽然自己并没有什么损失，而别人不了解自己，自己就会失去很多机会。
因此，要想别人了解自己，自己首先要去了解别人，只有了解了别人以后，才有可能更好地推销自己，正所谓“知己知彼，百战百胜”。
不就利，不违害，不强交，不苟绝，惟有道者能之是什么意思
要求利但不唯利是图，要避害但不加害于人，重交际但不强交苛求，他人有求时尽力促成不随意拒绝。乃有道厚德之士的处事哲理。教义深睿，师之大益。
怎样理解“得之不喜，失之不忧”
得之不喜 失之不忧
论点：得之不喜 ，失之不忧。
论据：«塞翁失马»焉得非福！
论证：从哲学的角度看，任何事物的存在， 都具有它的相互联系、相互对立的两方面。无论我们做任何事情，得到了不要大喜，失掉了不要大忧。
1 赛翁失掉了一匹马。可谓是祸；塞翁不忧。
2 过两天回来两匹马。可谓是福；塞翁不喜。
3 塞翁 马多了家富裕了。可谓是福；塞翁不喜。
4 其子骑马摔坏了腿。可谓是祸；塞翁不忧。
5 有一年征兵打仗，其子因腿坏了不能上战场。父子俩过着平静幸福的生活。
结论：可谓是祸兮福所倚，福兮祸所伏。好事也可变成坏事，坏事也可以变成好事。为人处事就要心胸开阔，平静对待。
因此，得之不乐，失之不忧！
感悟：在抗击疫情中，我们的英烈为了中华民族的安危，虽然牺牲了自己的生命，却保全了14亿人民的安全和幸福。这里有失去，也有得到。
我们得到欣慰的同时，也为失去宝贵生命的英雄们感到痛心，也感到自豪！
善人者，不善人之师；不善人者，善人之资是什么意思
这是《道德经﹥第二十七章的后部分中的一句。整章整段是这样的:善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关楗而不可开，美结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其次，虽智大迷，这谓要妙。
善人者之句，可理解为:善人是善人的老师，不善人是善人引以为戎的借鉴。不重视自己的老师，不爱惜自己的借鉴，即使是明智的人也会变得十分糊涂。这就是深妙的道理。
这一章是老子对“自然无为“思想的引申。老子用五善:善行善言善数善闭善结作喻指，说明人只要善于行不言之教，善于处无为之政，符合于自然，不必花费太大的气力，就有可能取得很好的效果，并且无可挑剔。发挥了不自见，不自是，不自伐，不自矜的道理，不从正面“贵其师，“不从反面“爱其资”，做到“虽智大迷“。因而，是把自然无为扩展应用到更为广泛的生活领域之中。
做人要有修道准则，做到内圣外王就是最高境界。重视阴功积德，为善不欲人知，要人知便不是善而是恶了。我年轻时就读了老子的《道德经》，几十年来，深受其思想影响，总想做个有道德的善人。
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