非同小可什么意思（农村老话说“送亲要小，接亲要老”是什么意思有道理吗）_送亲_接亲_圣母

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• 农村老话说“送亲要小，接亲要老”是什么意思有道理吗
• “玉壶颁金”是什么意思，为什么会让李清照深感恐惧
• 怎么区分阐教跟截教他们各代表什么意思

农村老话说“送亲要小，接亲要老”是什么意思有道理吗

在农村结婚都是要送亲接亲的，很多都还保留着传统的习俗，还是比较有讲究的，比如就有姑不接姨不送的说法，新郎方姑姑不接亲，新娘方姨不送亲。那么“送亲要小，接亲要老”这句话又是怎么理解呢，今年就来说说这句话。

农村老话说“送亲要小，接亲要老”是什么意思？有道理吗？

要说为什么送亲要小，主要还是考虑着有一些特殊的身体不能够去送亲的，比如说女方家的姨是不能够送亲的，还有的地方是姐姐也不能够送的，还有父母也不会去送亲，毕竟女儿就是泼出去的水了，是送不得的。

当然还有离婚、再婚、丧偶的人士尽量不去，因为觉得这样是不吉利的，毕竟是结婚，感觉这样的人会带新婚还来不好的运气。所以说送亲最好就是要小，因为小的话就说明都是未婚的，这样正是送亲的首选。尤其是伴娘们都是要未婚女，一句送亲要小也是总结出来了送亲人群的特点了，还是非常有道理的。

至于为何说接亲要老，因为长辈是需要安排在接亲人员里面的，可以提醒有哪些习俗需要遵守。同时新郎的嫂子或者是一个女性的长辈陪同，叫做接亲太太。一般还安排的长辈亲人都是叔叔、伯伯、舅舅等比较亲的人去帮忙，当然要避开姑姑这些亲戚，毕竟有姑不接姨不送这个说法的。

可以说送亲要小，接亲要老是总结出来了农村结婚的一些习俗了，按照这个说法去做就可以很好进行下去了。当然有一些比较特殊身体的亲戚就不能够去了，毕竟结婚是大事，还是希望能够吉利一些的。

不知道大家还怎么理解这句话呢，都说说吧。

“玉壶颁金”是什么意思，为什么会让李清照深感恐惧

“玉壶颁金”是什么意思呢？为什么让李清照非常恐惧？事情是有这么一回事，但并不是让李清照非常恐惧，而是让李清照非常伤心，又使李清照后半生受尽了贫苦的困绕。维持生活都很困难

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李清照，宋朝著名女诗词作家，她的一生分为两大阶段，所创作的诗词尤其是词也是分为两个阶段。前半生：生活幸福，经济富裕。所写的词多是抒发悠闲生活的写照，而后半生：生活艰苦，弧独无依，所写的词也是凄惨悲苦为主。

而这也是与“玉壶颁金”多少有点关系的。至少她后半生很缺钱，生活辛苦是受“玉壶颁金”影响的。

“玉壶颁金”到底是什么意思？我就来说说。李清照生于一个富裕的家庭，父亲李格非是朝庭的官员。她父亲喜好收藏金石玉器，家里很多藏品。李清照受父亲的熏陶，对金石玉器也是非常喜欢的。

和丈夫赵明诚结婚后，生活美满幸福，赵明诚的父亲也在朝中为官，所以家境很好，而赵明诚也是喜欢收藏金石玉器，两人兴趣爱好相同，每日一起呤词作赋。收藏研究金石玉器。日子过得悠闲自得。

这段时间，李清照的词也是充满悠闲的情趣，她的词大胆写出了“爱情”的精神，在当时那个朝代很受非议，而由于自己的父亲是个官员，而丈夫赵明诚的父亲更是当朝宰相。所以在当时也没人敢怎样。而她描写一个活泼的少女怀春时的情怀的词句更是活灵活现，使人一读，就在脑海中出现一个活泼可爱，嬉戏玩闹，又思念情郎的少女形象。如李清照的《点绛唇》：蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。见有人来，袜划金钩溜，和羞走。倚门回首，却把青梅嗅。

靖康二帝被金人所掳后，李清照的幸福生活也划上了句号，从此过上了颠沛流离的生活，丈夫赵明诚时任知府，在金人还没攻破城时，就收拾金石玉器弃城退走了，李清照看到自己心爱的丈夫如此为人，心灰意冷，二人流落到乌江边。心有所感。写下一首诗，《夏日绝句》：生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。赵明诚当时是又羞又愧。被心爱的人瞧不起的感觉一直萦绕在心头，不久就忧郁而死了

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李清照没了丈夫，原来那些嫉妒她的人不怕她了，因为她已经没了后台。就污蔑她。联名告她，说她丈夫赵明诚在世时用一把玉壶去讨好金人，保得性命。其实事情的真像是：一个同朝为官的同事拿了一把玉壶请赵明诚鉴定，品评一翻后又拿回去了。李清照因此被抓进了牢狱。这就是“玉壶颁金”的由来。

李清照出狱后，由于本身对己故丈夫弃城退走的事耿耿于怀，又加上“玉壶颁金”的风波，于是把丈夫留下的金石玉器全部献给了朝庭。从此一贫如洗。过上了贫困的生活。

在她的后半生，由于孤苦伶仃，所写的词也与以前区别极大，多是悲苦孤单为主。比如她所写的词中出现的悲苦孤单的句子：寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。又见：此情无计可消除，才下眉头，却上心头。等等。。。反映了作者李清照当时有多么孤单凄凉。

要是没有“玉壶颁金”事件，李清照至少还有点钱可以维持生计。而“玉壶颁金”使她一贫如洗，后半生连生活都成困难。

怎么区分阐教跟截教他们各代表什么意思

《封神榜》其实是两大教派之间的斗争，阐教与截教，同源于道教！阐教跟截教大抵相当于偶们某个时期划分出的右派跟左派。偶们知道，当时的政策是有出身论与不唯出身论。但阐教的教主元始天尊同学认为根红苗正才能干革命，手下的玉虚十二弟子都是经过严格挑选的，所谓贵精而不贵多。相反，截教通天教主则本着人与自然和谐统一的先进理念，摒弃狭隘的人本位思想，很是收了一些旁门的徒弟，所谓披毛带角，湿生卵化之辈。 　　这样一来矛盾就出来了。偶们知道阐是阐化，也即“立”，截是截取。也即“破”，先天矛盾跟后天矛盾不断的积累积累，最后有一天爆发出来是很正常的。 　　阐教 　　这是后话，暂且不提。且说，阐教之中的人事构成基本是这样的。 　　第一，老子。后来被称为太上老君。老子是道教的教主，但这一教在历史上要等张角跟张鲁两个姓张的给他创出来。所以那时老子还很寂寥，老哥儿一个住在八景宫。座下弟子玄都法师。师父跟徒弟都是莫测高深。 　　老子之后就是元始天尊，正宗的教主，印把子在手。元始座下弟子说多不多，说少也不少。计有玉虚十二门人。十二门人中：广成子，赤精子，太乙真人，文殊广法天尊，普贤真人，慈航道人。黄龙真人，道行天尊，清虚道德真君，惧留孙跟玉鼎真人这十一个雷打不动，另外一个名额或是云中子或是灵宝法师。这样算来已经有十三个人了，再算上玉虚本部常驻的南极仙翁，一共十四个。 　　这些人都是正牌的元始座下弟子，另外的小弟子比如姜子牙申公豹萧臻之类的数目就不详了。所以说阐教人数其实也不少，只是种类比较单调而已。 　　在第一代教主跟第二代十二门人之间，活跃着一个特殊人物，就是燃灯道人。老道实战功夫不行，法宝只有一个紫金钵盂，而且超被动。要等人家主动望上撞，恰似守株待兔里那树桩子。但封神演义里的兔子显然不多，是以这钵盂属于典型的鸡肋产品。 　　除去法宝狼狈，燃灯辈分不低，十二门人都要尊他为首。 　　他道行是比较高深的，法号燃灯，顾名思义，眼前果然有一盏灯。这琉璃灯的灯芯有一阵子也跑了出去，找姜子牙的麻烦。物品如此了得，主人可想而知。所以大概真的要比十二门人高。后来在佛教里也有一尊燃灯佛，西游记里揭穿了无字真经的那位未出场人物。照理说，象这种苦守孤灯住在藏经阁上的，倘若不真是废物，那么一定非同小可。（比如天龙八部里的扫地和尚）。 　　这人特立独行，自成一系，姜子牙要叫他老师，但他又要叫元始天尊老师，具体分辈偶实在头疼，只好把他单个刨开，算一代半人物。 　　除去三个光杆司令：慈航，黄龙跟灵宝法师，第二代玉虚门人大多收了徒弟，这些弟子算第三代，领军人物杨戬。其次哪吒，韦护，雷震子。这四个人是第一阵营。首先他们都不是凡人。哪吒是灵珠子，雷震子是将星。杨戬跟韦护不详。其次大伙儿都活到了最后。 　　第二阵营李靖，金吒，木吒。也活到了最后。以上七个人肉身成圣，但这三位明显没上四位牛。李靖侥幸拜到了燃灯道人门下，混了座玲珑宝塔托在手里。辈分是不低，也免了跟三个儿子做同门师兄弟的尴尬。但那塔在燃灯手里可以罩住哪吒烧，在李靖手里就只能当铅球砸人，也不知道这师父都教了些什么呀。 　　第三阵营黄天化，土行孙，杨任，殷郊，殷洪。五个人除土行孙一百年道行会地行术外，余人都没根基，草草锻炼十几年就放出来了。本身修为最强也就是跟金吒木吒差不多，原则上就这种低配置也指不上他们去狙人，老师们发了狠心，基本上都给配一身好装备。黄天化玉麒麟穿心钉。杨任五火七禽扇飞电枪云霞兽（注意，小黄跟杨任一个师父。清虚道德真君确实挺猛，居然有两只座骑。）殷郊翻天印落魂钟，殷洪阴阳镜+八卦紫绶仙衣，利马把这四个菜鸟培养成四头霸王龙，格斗能力相当的高。 　　可惜都死了，没挺到最后。 　　第三代第四阵营韩毒龙薛恶虎，道行天尊的门下，除了给西歧送一次米，别的虾米也没干就牺牲了…… 　　第三代诸弟子除杨戬收了武夷山金毛童子外，别人都没徒弟，所以玉虚第四代也就是金毛童子。 　　 　　截教 　　说完阐教，再说截教。后来截教被围攻的一大罪名就是滥收弟子，但偶们仔细分析一下，其实截教弟子虽多，核心弟子却比玉虚十二门人还少。通天教主座下四大弟子：1，多宝道人（就是火灵圣母的师父。所以火灵圣母被广成子拿翻天印拍死，严格说来广成子是以大欺小，怨不得人家生气），2，金灵圣母，三，无当圣母，四，龟灵圣母。 　　就这四个。多乎哉？不多也！ 　　这四个大弟子认真来说还是比较强的。多宝道人后来为替师父出气，昏了头去单挑老子，自然被捉。但他硬吃了翻天印一印，除了被打个跟头，并不怎样，可见本身道行是很高的。第二金灵圣母，死于玉虚门下文殊，普贤，慈航跟燃灯道人的夹攻。她毕竟不是教主级人物，被人这样打，再不死没天理了。这个不能说她不强，只能说对手太不仗义，没有费厄泼赖的精神。第三无当圣母，在万仙阵那么恶劣的环境下从容逃脱，不知所终。第四龟灵圣母被同是教主级人物的接引道人拿下，在无意中被西方的蚊子叮死了。 　　龟灵圣母的情况比较特殊，刚出场就被翻天印逼的现了原形，好象很弱，实则不然。因为翻天印威力非同小可，纵是广成子自己也接不下。龟灵圣母虽然现了原形，硬接翻天印居然不伤不死，这就很说明问题了。——象他们那个级别的仙人，一动上手，谁先出法宝谁赢。龟灵圣母缠着广成子斗剑，表面上是欺负他，实际上还没翻脸。因为纵观整部封神，还没有哪两位神仙不比法宝单靠斗剑论胜负的。法宝龟灵圣母也有，后来不是拿日月珠打跑了惧留孙？只不过当时一念慈悲，没使在广成子身上而已。本来就想吓唬吓唬广成子出口气算了，谁想到红脸汉子不禁逗，终于惹出大事。……这是后话。所以，单论道行，龟灵圣母还是有的。 　　四大弟子之下的杂牌弟子还有几个，但也不多。六耳定光仙投降了阐教。毗芦仙归了西方，这都是有根器的。实际上，截教第二代门人的数量相当有限，不见得多于阐教，甚至还少。之所以造成截教人数众多的状况，主要是因为碧游宫里法宝太多，以至于众多截教第三代甚至第四代门人手里都握有相当强悍的法宝，足以令玉虚第二代的十二门人头疼。 　　截教第三代望下数目太过庞杂，偶这里就不一一列出了。需要特别指出的是闻仲，有很多人都奇怪以闻仲的人臣身份怎么会在截教中享有那么高的威望，那么多人来替他助拳。实际偶们想闻仲是金灵圣母门下，这辈分不低，跟火灵圣母之流是一辈的，截教散落在海岛山川上的诸门人，身份最多也就跟他平级。加上闻仲个人魅力相当的强，乃是靠一人撑一国的伟人级角色，所以有这样的威望跟号召力不足为奇。殷商制内，高手众多，以魔家四将的凶悍，黄飞虎如何在他们眼里？只有太师闻仲才压得住。何况还有孔宣张奎一堆猛人。殷商第一高手孔宣，那是连陆压都只能开溜的厉害角色。封神整部书里除了教主级人物，孔宣差不多可以排到第一。这样的人都能为殷商所用，阐教这边的封神要如此大张旗鼓也就顺理成章了。