人过三十庸庸碌碌，看不到未来？你能接受一辈子庸庸碌碌吗_司马_仁宗_庸庸碌碌

本文目录

• 人过三十庸庸碌碌，看不到未来
• 你能接受一辈子庸庸碌碌吗
• 宋仁宗，似乎“庸庸碌碌”度过一生，甚至感觉他治下的任一臣子都比他有名，这是为何
• 为什么诸葛亮的子孙后代庸庸碌碌，而司马懿的子孙后代精明强干
• 一个是风光无限英年早逝，另一个是庸庸碌碌长命百岁，你愿选哪个
• 如果可以选择，你愿意高质量的活个40年，还是庸庸碌碌的活到80岁
• 怎么样才能让一个庸庸碌碌，百无聊赖，坐吃等死，只知道等待别人救赎的人找到希望呢

人过三十庸庸碌碌，看不到未来

三十庸庸碌碌，看不到未来，这是人生最佳年华，再不去努力奋斗，会遗憾终身。要有责任和担当，人生短暂，多加珍惜。

你能接受一辈子庸庸碌碌吗

碌碌无为，这都不是大多数人所想为。

人生在世，尽管没有飞翔遐想，不作盈舞高台的奢望，没有怀抱巨响的希望，没有一呜天亮的本领，大多数普通的人，还是不想在悄无声息的房子里独自过一生。

尽管没有神仙赠给葫芦，没有捡得华佗妙方，没有学过公孙大娘舞剑的技艺，没有太白诗歌口狂， 大都还是希望，自己在世上有一丝亮光。

才不辜负天地给予的灵魂，才不辜负父母的寄托希望，才不忘记长辈同辈的喜看。

还有种种有所作为的举例。你看——

尽管末进过孔子临讲的学堂，未饮过葛洪亲熬的仙汤，未执过唐寅留下的画柄，未到过少林寺拜访，但都愿意，将自身一粒收藏，摘下让众人共看。

所以，碌碌无为，不被亲近，有所作为，有一点作为，作一丝作为，是一般大众的向归。

不止这些，还有项项有所作为的细微。你看——

君不见，高山顶上，叠一座旅宇，人僻到处，架一座桥梁，悬崖峭壁，凿一幅字画，大路旁边，建一座凉亭，荒坡秃岭，栽一派綠苗，盼望果实，滔滔河水，筑一拦坝，用来灌溉万亩。

等等这这些些，即是人们有所作为的名片。

还有一些，有一丝作为的尘微。你看——

君不看见，天上掉下一粒天星屎屎，必有人拿起让大家观想，是不是天帝发出警告？

君不看见，才刚大路正中，被一小块滚石拦路，忽地不久，不见了踪影？

君不看见，水断桥头，架一派荆刺，使人注意不误踏急流。

在在这些，便是多人的善心小为。

所以，碌碌无为，斥之以远，有所作为，亲如兄弟，有所小为，亲如抱子，便是同胞一辈，以及自己，推及多人，滴滴心意。

宋仁宗，似乎“庸庸碌碌”度过一生，甚至感觉他治下的任一臣子都比他有名，这是为何

在中国封建历史上，宋仁宗无疑是个很“有名”的皇帝，他是第一个庙号的为“仁”皇帝，而两千多年的封建历史上庙号的为仁的也不过是四个皇帝，乾隆皇帝晚年多次说，他一生就钦佩三位皇帝，一个是他祖父康熙，一个是李世民，还有一个就是宋仁宗了，但如果我们翻开史料仔细看一下话，评价一个皇帝的文治与武功宋仁宗都不具备和沾边，宋仁宗时代西夏正式开国，与西夏交战失败，缴纳岁币。就此北宋彻底失去了唯一的养马之地河套地区，与大辽发生纠纷结果是提升岁币。在文治上，文臣武将聚居一堂，可以说整个北宋的精华都聚集仁宗一朝。结果呢，“庆历”新政半途而废。狄青郁郁而终。总之，宋仁宗没有显示出一个皇帝应有的才干和政绩。那宋仁宗的“名声”咋来的呢？

宋仁宗赵祯（1010年－1063年），初名赵受益，北宋宋朝第四位皇帝，在位四十二年（1022年－1063年），是北宋在位最长的皇帝，也是北宋全盛时期。宋真宗赵恒第六子，母为李宸妃。嘉祐八年驾崩， 享年五十四岁。为宋朝在位时间最长的皇帝。谥号为体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝，庙号仁宗，葬于永昭陵。无子嗣。可以肯定地说，宋仁宗是北宋儒家和后世封建士大夫“吹嘘”出来的一个“样板”皇帝，是个模子。是希望皇帝按照士大夫树立的模范皇帝宋仁宗那样去学习和参考。但问题是太虚拟化，越往后越拔高，以后皇帝就越不到，而儒家士大夫又相信了自己宣扬。感慨再无宋仁宗。实际上真正有能力皇帝又瞧不起宋仁宗。在明朝时候，朱元璋问孙子朱允炆，他日为皇帝，以谁为卡楷模？朱允炆道：愿为宋仁宗。朱元璋骂道：你学宋仁宗，那是要失地赔款，与蛮族并驾齐驱吗啊？那些腐儒巴不得你是宋仁宗。他们才好肆意妄为，一番话语，也折射出一个道理，宋仁宗平庸。

宋仁宗年仅十三岁登基（而康熙十三年岁已经亲政）。早年是太后临朝听政，直到二十四岁才亲政。秉性宽厚是宋仁宗的特点。不弑杀是宋仁宗最值得后世赞誉的事情，至于说评价一个皇帝的文治武功宋仁宗做的都很一般。一个标准的守成之君，有小聪明没大智慧。实际上宋仁宗值得称道的地方就是他有自知之明，显然，宋仁宗知道自己能力有多大，所以他才不折腾，完全放权。既然能力不行，那只有在“仁”和“忍”两方面拼命下功夫，表演来赢得稳固的统治，再就是不生边事。封建士大夫偏偏好这一口。宋仁宗和封建士大夫配合默契，各取所需。这才造就了宋仁宗的名声和地位。

宋仁宗在位和刚刚驾崩的时候，并没有这么大的名声。真正让宋仁宗名声鹊起是在宋哲宗登基以后，在王安石变法以后，新旧两党政治恶斗，势同水火党同伐异，这个时候，新旧两党都开始“宣传”和美化一个皇帝就是宋仁宗，提高宋仁宗的目的就是让皇帝“施仁政”内在原因就是对自己放手。让自己“胡作”而没有责任。更为确切地说，就是太平盛世，承平日久，封建士大夫需要皇帝有待，而北宋一朝，封建士大夫无疑就是最幸福的。北宋九个皇帝，如果仅就能力而言，宋仁宗不如太祖，太宗，也不如真宗和神宗，也就比英宗和徽钦二帝强一点罢了，宋仁宗是幸运的，敢上了一个好时候。在位四十二年，人才不可谓不盛，能征善战的武将也有，结果呢，范仲淹罢相。狄青活活屈死。国家财赋入敷不出。文治没有文景之治的财富，武功没有汉武帝的开疆辟土之功。实在是太一般了。

宋仁宗个人品德堪称皇帝里面第一位的，但问题是这个不当饭吃，没有实际意义。宋仁宗驾崩以后，国库空虚殆尽，军队不堪大用，已有亡国之兆了，如果不是宋神宗的变法、挽回了颓势，恐怕宋朝怕是在神宗手上就要亡了。实际上，宋仁宗就是一个被“吹嘘”的皇帝。

我是清水空流，历史的守望者，期待你的关注和点评。

为什么诸葛亮的子孙后代庸庸碌碌，而司马懿的子孙后代精明强干

为什么我总说，诸葛亮与曹操、司马懿这类人，是有本质区别的呢？从他们对待子孙的教育态度上，其实就能看得出来。

曹操刚起兵的时候，就已经带着儿子们南征北战，为啥？当然是为了培养下一代。将来曹操打下了江山，可是要让儿孙们继承的。

司马懿也是一样，他们家是老士族了，自古都很注重子孙的教育。司马懿本人更是把司马师和司马昭都培养成了阴谋家，就是为了夺位在做准备。

再看看诸葛亮，他为了完成刘备一统天下的大业，压根顾不上子女的教育问题。他在前线北伐的时候，儿子诸葛瞻只身留在成都，缺少诸葛亮的教育。

一、诸葛亮的子孙在功绩上的表现，的确比不上曹操和司马懿的后人。

曹操是一代枭雄，人家起兵的目的就是为了在乱世挣得一份家业。所以说他自然很注重子孙的培养。

曹操的几个儿子在功绩上的确有不小的成就。

曹丕是魏文帝，建立了曹魏王朝。

曹植是七步成诗的著名文人，堪称魏晋第一才子。

曹彰是曹操集团骁勇善战的猛将。

曹冲是少年天才，智慧超群。

这几个孩子在历史上都赫赫有名，可以说曹操对子女的教育，是相当成功的。除此之外，曹操的孙子魏明帝曹叡也是个不可多得的明君。

司马懿对子嗣的培养，也十分上心。

不过他必须要做到隐忍才行，因为他们家不是靠打江山得来的天下，而是靠阴谋。

司马懿本人靠高平陵之变，夺取了曹爽的大权，从而控制了曹魏的军政大权，成为了曹魏实质上的领导人。

司马师作为司马懿的儿子，文韬武略自然不在话下，此外他还阴养了3千死士，关键时刻帮助司马懿灭了曹爽，这是司马懿都感到吃惊的地方。

司马懿去世以后，司马师和司马昭，一个负责军事，一个负责内政，内外联合，确保了司马家族的地位。

等到司马师去世以后，司马昭再次军政大权一把抓。他觉得时机成熟了，甚至连皇帝曹髦都敢杀。此后更是学习曹操，加九锡封晋公，俨然要篡位了。

可惜司马昭还没来得及篡位就去世了，这事儿就落在了司马昭的儿子司马炎身上。司马炎和他的爷爷、伯父、父亲也很类似，继承了司马家的权位以后，果断篡位建立了晋王朝。

反观诸葛亮的儿子诸葛瞻，虽然在蜀汉地位崇高，但这都是沾了诸葛亮的光。诸葛瞻本人的能力其实很一般。不论是治国水平，还是带兵水平，都没办法跟诸葛亮相提并论。

诸葛瞻的儿子诸葛尚，那就更别提了。他才稍微长大一点儿，还没来得及建功立业呢，蜀汉就宣布灭亡了。结果他们俩都为蜀汉陪葬了。单纯从功绩上来说，诸葛亮的子孙，的确比不上曹操和司马懿的子孙。

二、从人品上来说，谁能比得过诸葛亮的子孙？

如果仅仅以成败论英雄的话，那诸葛亮要被列入狗熊的行列之中了，因为他所代表的蜀汉帝国，最终是输家。但是成败是无法论英雄的。

项羽战败了，但是不影响项羽是个英雄。岳飞没能直捣黄龙，难道岳飞就不是英雄了吗？同样的道理，诸葛亮虽然没能取得最后的胜利，但是也不能影响诸葛亮是英雄。

同样的道理，诸葛瞻和诸葛尚，虽然没能取得最后的成功，可是他们的行为，无疑没有给诸葛亮丢脸，反倒会让诸葛亮十分欣慰。

邓艾杀入蜀中以后，诸葛瞻和诸葛尚带着蜀汉为数不多的兵马前往绵竹与邓艾交战。邓艾是和姜维旗鼓相当的将领，水平相当高，输给他一点儿也不丢人。

可是诸葛瞻和诸葛尚宁死不屈，血战至最后一刻的精神，却给邓艾留下了深刻的印象。这就是诸葛瞻和诸葛尚的伟大之处。

看看曹操的后代做了些什么。

曹操本人没能篡位就去世了，结果他儿子曹丕继承魏王大位后，立刻选择取代汉朝，建立了曹魏王朝。

此后曹丕讨伐东吴不能成功，便过上了花天酒地的生活，仅仅在位7年就把自己给累死了。他属于前期英明，后期混账的君主。

曹叡和曹丕很像，他在诸葛亮活着的时候非常努力勤奋，堪称一代明君。可是等到诸葛亮去世以后，曹叡就彻底变了，他也开始花天酒地，过上了毫无压力的生活，结果36岁就早逝了。

再看看司马懿的子孙都干了些啥。

司马师为了夺取权力，偷偷在民间养了3千死士，这是严令禁止的事情，可司马师却偏偏这么干了，而且时间很长，这说明司马家早就对曹家不忠诚了。

司马师的妻子夏侯徽是夏侯家的女儿，曹家和夏侯家一家亲，所以她肯定要为曹家的江山考虑。结果司马师狠心毒死了自己的结发妻子，两个人可是生了5个女儿的，是个人都干不出这种事情吧？

司马昭也是个混账，他为了篡位，索性把曹魏的皇帝曹髦给宰了。他是个权谋高手，让邓艾和钟会带兵入蜀，在灭了蜀汉以后，邓艾和钟会又相继被杀，蜀汉这才彻底落入司马家手里。

司马昭的儿子司马炎也不是个省油的灯。他完成了天下大一统，的确是个很牛的君主。可是在办完大事以后，他也开始花天酒地了。

司马炎的后宫有数万名美女，有些女人一辈子都没能见过司马炎一面。司马炎每天挑女人，居然是看羊车停在谁家的门口，这日子过得，啧啧啧。

在接班人的问题上，司马炎也是搞不清楚，他选择让自己的傻儿子司马衷继承大位。结果导致了八王之乱，间接引发了五胡乱华。西晋王朝仅仅存在了50年左右，中华大地便再次陷入了数百年的大战之中，这都是司马炎造成的，简直是造孽啊！

现在你还觉得诸葛亮的子孙比不上曹操和司马懿的子孙后代吗？很显然，诸葛家的家风是完胜曹家和司马家的。

参考资料：《三国志》、《晋书》

一个是风光无限英年早逝，另一个是庸庸碌碌长命百岁，你愿选哪个

谢谢邀请。倘若风光无限而英年早逝是为了党、国家、和人民的利益，那就毫不犹豫、义无反顾地选它。但若是只为个人利益的话，那就肯定不选。命都没有了，还谈什么个人利益不利益。

世界上能叱咤风云、有雄才大略、风光无限的英才、伟人少之又少。而人类社会的生存和发展靠的正是千千万万“庸庸碌碌”的“凡夫俗子”、平头百姓的辛苦奉献。他们当中的许多人，为了国家和人民的利益而英年早逝，默默地献出了自己宝贵的青春和生命。他们虽然不是“风光无限”，但却深受广大人民群众的尊重、崇敬和怀念。

如果可以选择，你愿意高质量的活个40年，还是庸庸碌碌的活到80岁

平平凡凡才是真，试问社会能有多少人中龙凤？没有真本事也不敢说那大话，只想碌碌无为活他个一百年，只要健健康康、生活无忧、儿女幸福、全家和睦就好。

怎么样才能让一个庸庸碌碌，百无聊赖，坐吃等死，只知道等待别人救赎的人找到希望呢

一要想帮助一位混吃等死的人重新树立人生希望，那就要从他思想根源下手。
首先要和他交朋友，探寻他深层次的潜在思想动态，点燃他自尊自信的信心。然后带动他干一些他有感兴趣的活计。鼓励他做好，支持做下去，并给他相应报酬。让他觉得:哦，原来我也能干活的，我也能挣钱的，我也能靠自己养活自己的！
人一旦激活了意念，他会简单地考虑问题的:哦！原来生活是这样有趣，这样新鲜，这样有活力。
拯救一个人，首先要深入他的思想，激活并引导他走向一条正确的路。这是一件既艰巨又功德无量的事。拯救一人胜造七级浮屠。所以这也是集功德的事业！