在《西游记》中，观音是如来佛祖的下属职员，但为什么能够和如来并列为五方五老之一？西游记上的五方五老是谁_三星_玉帝_五老

本文目录

• 在《西游记》中，观音是如来佛祖的下属职员，但为什么能够和如来并列为五方五老之一
• 西游记上的五方五老是谁
• 福禄寿三星作为阐教大弟子和五方五老之一真救不活人参果树吗
• 三清六御五方五老都是谁
• 中国神话中的“五方五老”是哪五位天王呢
• 如果光论官职的话，是「齐天大圣」官大还是「斗战胜佛」官大
• 西游中五方五老除了如来和观音还有谁

在《西游记》中，观音是如来佛祖的下属职员，但为什么能够和如来并列为五方五老之一

.观音剧照

五方五老是天庭的职位，由玉帝说了算，观音和如来在天庭的排名不受灵山排序的影响，灵山排名第一的燃灯古佛在天庭的排名反而在如来佛之后，观音由于在天庭人脉广又是元始天尊的徒弟的缘故，和如佛并列为天庭的五方五老并不奇怪。

玉帝之所以这样子安排，也有他自已的考量，事情的经过是这样的：

自观世音菩萨和太上老君打赌之事展露神通后，西王母对这个闺蜜也越来越重视，就鼓动玉帝给她封个重要的天庭职位。西王母的提议正中玉帝的下怀。这段时间玉帝也在考虑将天庭的排位做一些调整，之前他封了五帝，有人居然将他和五帝排在一起，合称什么“六御”，这样下去，自己的排位将永远在三清之后，要想办法打破这个格局才好。

.玉帝剧照

玉帝想这慈航虽然是元始天尊的徒弟，但现在是灵山的大菩萨，又是西王母的好闺蜜，恐怕未必会一直向着三清，是个可以重用的好人选。

师伯符元仙翁的弟子黄角大仙也是个好人选，能力强，有和三清没有关系。

如来佛祖和燃灯古佛也是好人选，如来上次说好了，改天再做做燃灯古佛得工作。

但是新上的重要岗位如果都和三清没有关系也不行，那样的话就痕迹太露了，也要加个三清的弟子，元始天尊的弟子已经太多，太上老君两个徒弟又都不愿意，不如就斗姆元君金灵圣母吧。

至于这名头嘛，就按三清四帝五方五老六司七元这样排，然后把自己摘出来，暂时放在三清之后和四帝之前，争取以后变成一尊，排到三清前面去。

.天庭早朝剧照

天庭的秩序和排位并不是一天形成的，也是长期多方角力慢慢形成的，上面的情况是我的合理推测，当然是站在玉帝一方，毕竞最后的决定权在他手里！

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西游记上的五方五老是谁

五方五老位高权重，为人界五方镇守之神，在天庭中仅次于三清四御以及玉皇大帝，分别是这五尊大神：

　 一、西方佛老是五老之首，他有资格坐主要席位，佛老麾下的菩萨、圣僧、罗汉中佼佼者可以从旁陪坐。

　 二、南方南极观音是五老第二人，也就是我们说的观世音菩萨。

　　三、东方崇恩圣帝是第三人，在东胜神洲仙人中，还有一部分是海岛仙人，其中，十洲三岛是海岛仙人代表，诸如福禄寿三星、东华帝君、九老，都可以与会。

　　四、北方北极玄灵，即真武大帝排名第四。原著中有个九天荡魔祖师，曾经担任北极玄灵、真武大帝，现在已经退休了。

　　五、五老最后一人叫做中央黄极黄角大仙。这个人极度神秘，原著中只是一笔带过。

福禄寿三星作为阐教大弟子和五方五老之一真救不活人参果树吗

《封神演义》所写的，都是胡说八道，至今不被宗教承认。

所以，什么阐教截教都是扯淡，而且本身《封神》漏洞百出，它里边写的那些东西，完全没有资格与被宗教承认的神话故事里的情节进行互相参衡。

五方五老，也与三星无关。

福禄寿三星起源较晚。如果按照真实时间来说，唐僧取经的时候，除寿星外，福禄二星还未有神名。这三位神仙，是在唐代中期兴起，至唐代末期才固定下来，成为被宗教承认的神祇。换句话说，唐僧取经回来都封完佛了，福禄二星还没成仙呢。

从地位来说，三人也不过是星君而已。神话里，天庭有多少星君？天上有多少星星，天庭就有那么多的星君。换句话说，“星君”比起普通天兵天将也无甚出奇，天庭里一收一簸箕。

南极星君虽然被人高看一眼，但五方五老的南帝君并非南极星君。南极星君本身，虽号称长生大帝，但是在正统道教神话里，这两位不是同一人。南极长生大帝是高层人物，南极星君最多算中层干部。

何况，就算是同一个人，但是把他封为“大帝”，最初把他捧为“帝”是在北宋末、南宋初。道教正式认可这位“大帝”是在明代。按时间来说，在唐代的他，除了“星君”这个名头外，还什么都不是。

也就是说，如果还肯讲点理，《西游记》里都不该有福禄二星的出场。寿星的话，虽有小小名气，但真实本领一塌糊涂。刚成仙没多一阵子的低级神仙，你指望这样的蛤蟆能攥出什么脑白金来？让他救人参果树？让他看一眼人参果树都是他的额外福分。

名气大不等于有实力。土地佬名气也不小，随便来个差不多的妖精就能控制他了。

所以，《西游记》里出现的三星BUG——三星BUG，这词儿怎么这熟——且不论他们出场时间错误，就算他们那时候登了仙籍，也仍然还是没什么本事的小仙，救不了仙树。

再说，救树这事儿，估计也是个特长。毕竟孙悟空求到东华帝君时，东华帝君都说救不了。东华帝君的地位比玉帝还高呢，他都说没办法，下等小仙又有什么奇招了？

当然，东华帝君可能就是纯粹嫌麻烦不想管而已。毕竟以他的法力，若说救不活人参果树，骗鬼鬼都不信。

三清六御五方五老都是谁

三清： 元始天尊 灵宝天尊，又名太上道君 道德天尊，又名太上老君（西游记里也称为太上道祖） 六御：中央玉皇大帝，妻：王母娘娘，又称为西王母北方北极中天紫微大帝南方南极长生大帝，又名玉清真王，为元始天王九子东方东极青华大帝太乙救苦天尊 西方太极天皇大帝（手下：八大元帅，五极战神（天空战神，大地战神，人中战神，北极战神和南极战神））大地之母：承天效法后土皇地祗 五方五老天君，为东南西北中五方之天神，一说为元始天王所化。五方五老的名号分别为：　　●东方青帝青灵始老九炁天君　　●南方赤帝丹灵真老三炁天君　　●中央黄帝玄灵黄老一炁天君　　●西方白帝皓灵皇老七炁天君　　●北方黑帝五灵玄老五炁天君。本段说法二　　另一种说法为五方五老：　　●西方如来佛祖　　●南方南极观音　　●东方崇恩圣帝　　●北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天）　　●中央黄极黄角大仙

中国神话中的“五方五老”是哪五位天王呢

‘五方五老’是道教学说里的神灵，道教认为五方五老是掌管五行的神灵，又分别居于五岳（五岳就是华山、嵩山、泰山、衡山、恒山)，就是‘东南西北中’五个方位，所以叫‘五方五老’。

他们分为‘东方青帝青灵始老九炁天君’、‘南方赤帝丹灵真老三炁天君’、‘中央黄帝玄灵黄老一炁天君’、‘西方白帝皓灵皇老七炁天君’、‘北方黑帝五灵玄老五炁天君’。

‘五方五老’在道教里分别代表了五行。

青帝代表的是木、赤帝代表的是火、黄帝代表的是土、白帝代表的是金、黑帝代表的是水。这也正是易经里所说的金木水火土。

五方五老在仙界代表五行，在地上代表五岳，在人本身来说就是五脏。

中国传统文化博大精深，五行说已经深入国民文化！下面是五方五老相关配图请参考（从左到右分别为东方青帝青灵始老九炁天君’、‘南方赤帝丹灵真老三炁天君’、‘中央黄帝玄灵黄老一炁天君’、‘西方白帝皓灵皇老七炁天君’、‘北方黑帝五灵玄老五炁天君’。）

如果光论官职的话，是「齐天大圣」官大还是「斗战胜佛」官大

斗战胜佛，是佛界的一个名号；成佛以后佛家给封的名号，不是职位！佛家名号，没有官职大小之分，只有在佛界有个高低之别！比如如来，他可以比别的佛高一级，是因为他法力广大，影响力也比其他佛要大！

可是，对于佛家来讲，在职位上，任何佛都应该是平等的；佛界没有高低贵贱之分，他们面对外界也不会区分官职！

比如，任何级别的佛，见了玉帝都不可能下跪！因为在他们眼里，玉帝和小神仙，那是众生平等的！

所以，“斗战胜佛”并非什么官职，这个称呼除了在佛界能更加得到同门的尊重之外，在外界看来，那就是一个佛门称谓而已！他既和玉皇大帝平起平坐，也和普通凡人平起平坐！

而“齐天大圣”就不一样了；这可是真正的官职！只不过是孙悟空还没有入佛门前逼着天庭给他封的而已！

“齐天”，那可是和天一样“齐”啊！连玉帝都不敢和天齐，可见他是要比玉帝还大！

所以齐天大圣，那是至高无上的官职了！其他职位没法比！

西游中五方五老除了如来和观音还有谁

五方五老是什么级别的，比玉帝的职位高还是低，都主要掌管什么？如来本是观音的上级，为什么也和观音一样同属于五方五老，他是否比玉帝的职位地？

如来和观音是和五方五老一个级别的人，他俩并不是五方五老成员。我们都知道道教最高领袖是三清，三清之下是四御，四御之下才是五方五老，这五方五老又有谁呢？

有两种说法，一种是五岳大帝，也有说是三皇五帝中的五帝的，我们分一下。

五方是指东西南北中这五方，而五老也表示为镇守这五个方面的大罗金仙，天庭重臣。

五老之上是四御之一的玉皇大帝，他们受玉帝管辖。

东岳大帝，东岳泰山天齐大生仁圣帝，又称东岳帝君。自古以来泰山为五月之首，素有五岳独尊的美誉，所以东岳大帝为五帝之首，东岳大帝掌管世间一切万物生死。东岳大帝，不但掌管人间，连丰都和冥界也归他管。

南岳大地，南岳衡山司天昭圣大帝，是安邦护国的大天尊。我们都知道福如东海，寿比南山，南岳大地掌管寿命。

北岳大帝，北岳恒山安天玄圣大帝，他统领仙人玉女7000，他主要掌管江河湖海，同时飞禽走兽，虎豹蛇虫等四足，多足类都归他管。

西岳大帝，西岳金天大利顺圣大帝，统领仙官四千一百人，能兴云吐雨，主管世间珍宝五金之属，陶铸坑治，兼羽毛飞禽之类。

中岳大帝，中天大宁崇圣帝，统领玉女仙官三万人，他主管世间土地山川陵谷，也管着牛羊食稻。

三皇五帝中的五帝为，东方青帝灵威仰，南方赤帝赤缥怒，中央黄帝含枢纽，北方白帝白招拒，北方黑帝叶光纪