在这个社会，你是怎样理解“八仙过海，各显其能”这句话的？八仙过海，各显神通八仙各自神通是什么，各自又怎么过的海_钟离_过海_国舅

本文目录

• 在这个社会，你是怎样理解“八仙过海，各显其能”这句话的
• 八仙过海，各显神通八仙各自神通是什么，各自又怎么过的海
• 八仙过海的意思以及故事是什么
• 八仙指的是哪八仙
• 八仙分别是怎么过海的的

在这个社会，你是怎样理解“八仙过海，各显其能”这句话的

现代社会是个大舞台，为每个人都提供了成功的机会，正可谓“八仙过海，各显其能”。民间还有一句话叫“三百六十行，行行出状元”，只要你有某方面的特长，就可以尽力地去打拼，奋斗，向着美丽的理想，向着成功的彼岸自由地翱翔，前进！

当然，机遇也是很重要的。很多人为自己“怀才不遇”而苦恼，对于“初出茅庐”的你，多么盼望“伯乐”早日到来！他会大大加速你前进的步伐。

大家都知道，齐白石是我国的大画家，他早期曾在北京出售自己的作品，由于当时名气还不大，有时只能靠摆地摊出售自己的作品，也卖不上高价，日子过得很艰难。有一次，民国大画家陈师曾在某地发现了齐白石的刻印，感到“功力”不凡，便特意找到齐白石，与其共同探讨艺术并提出意见，同时鼓励齐白石自创风格，使逆境中的齐白石得到很大的鼓舞，于是下决心改变方法，自创了红花墨叶的现代国画一派。

有个成语叫“脱颖而出”，意思是说放进口袋的锥子一定会露出尖来。真金不怕火炼，是金子早晚会发光的，尽管过程会有些曲折。怨天尤人没有用，我们需要做的首先是“好好充电”，多增“道行”，因为机遇是给有准备的人准备的。但在现代社会里，我们也不能怀着一身“绝技”藏在“深闺”里。要勇敢地走出去，大大方方的“推销”自己。要多多参加各种“群英会”，增加自己的“曝光率”，才会尽可能地引起别人注意，增加被赏识聘用的机会。

我们应该庆幸自己能生活在伟大的国度，伟大的时代。要坚信“天生我才必有用”，在当今优越的社会环境里我们可以尽情编织自己的梦想，而我们每个人的努力奋斗又汇成了新时代中华民族伟大复兴的波澜壮阔的大潮，靠着十四亿人民的团结奋斗，我们一定会早日实现伟大的中国梦！

八仙过海，各显神通八仙各自神通是什么，各自又怎么过的海

小时曾有那么一段时间，守在电视机?前，就等一个白胡子老头降临，然后抚下胡子，微微一笑，拂尘一甩，“人说天上好，神仙乐逍遥……“

还记得村里王二孩学铁拐李走路，被他爹用鞋底抽腚。小编那时主要盯着何仙姑，巴不得把她从电视机里抠出来……

“八仙过海，各显神通。“所谓神通就是法宝，大家还记得八仙各自法宝吗？各自又怎么过的海？

八仙过海故事来源

八仙是民间道教神仙传说，人物形象有男女老少，有富贵贫贱，很接地气，故深受民间喜欢。

八仙传说起源很早，形象和故事多有说法。晋有八仙记载，元有杂剧《争玉板八仙过海》，直到明代《八仙出处东游记》，八仙人物才定型。

据传，白云仙长曾邀八仙到蓬莱仙岛，八仙也是乘兴而归。回去时，吕洞宾建议，大家不搭船，各凭自家本事横渡东海。于是就有了八仙过海。

一起看看八仙各自人物形象、法宝神通，最后各自到底怎么过的海。

这个形象太深入民心了。小时夏天，村里篱笆上常挂着种葫芦……

八仙之一丨铁拐李

原名李玄丨八仙之首，据说是巴国人。受云游的太上老君点化，再加世道不堪，最终李玄看破红尘，决定修道于石笋山。

铁拐李原本堂堂白衣书生，元神出游回来时肉身被房火所毁，慌不择尸，投身跛腿乞丐。

法宝丨宝葫芦，可大小变化，可以收妖邪。葫芦里也装有仙药。老话说，“铁拐李的葫芦，不知卖的什么药。“铁拐李精通药理，救助百姓，恩泽乡里，被民间称为“药王“。

过海方式丨铁拐李把葫芦往海一扔，葫芦立马变大船，漂洋过海。不过，想喝酒时怎么办？

汉钟离好时髦前卫。记得汉钟离和铁拐李特别好，俩人经常一起。

八仙之二丨汉钟离

原名钟离权丨据说汉钟离出身将门，和东汉将领钟离章、钟离简父子有关系。因为是东汉时期人物，故人称汉钟离。汉钟离天生福相，顶圆额宽五官大，与众不同。

汉钟离，号正阳子，被全真道奉为“正阳祖师“。汉钟离是受铁拐李点化得道成仙，出道早，名气大，民间有汉钟离“佑财运“之说。

法宝丨芭蕉扇。汉钟离回玉帝☞“煽火火灭、扇风风息、扇水水起、扇土土散、扇石成金，变化无穷，大时遮天蔽日，动时卷月行云……“看来汉钟离的扇，比济公和铁扇公主的好使。

过海方式丨汉钟离，芭蕉扇变化多端，投入海中大如蒲席，化船过海。

八仙之三丨张果老

原名张果丨八仙中之老翁，初唐时道士。张果老经常倒骑驴，背一筒子，游历四方，唱道情，劝度人。八仙中张果老看着最普通，最接地气。俗语“骑驴看唱本，走着瞧。“就源于张果老。

法宝丨法宝就是他天天背的筒子，叫道情筒，又叫渔鼓，可能占卜问事。另外张果老的驴不简单，可折叠，能大小，可日行万里。

过海方式丨张果老折纸驴抛于海，骑着过海。

吕洞宾在想什么？

八仙之亖丨吕洞宾

原名吕岩丨字洞宾，号纯阳子，被全真道奉为纯阳祖师。吕洞宾是八仙中的实力派＋偶像派，民间话题最多。洒脱、俊逸、多才、仗义，还好饮酒，吕洞宾是八仙中沾染烟火气息最多的。

汉钟离曾十试吕洞宾，二人师徒之缘。吕洞宾文武兼备，云游四方，惩强除恶，解民间疾苦。小编当时不太喜欢他，他和何仙姑走的太近。

法宝丨纯阳剑。吕洞宾的宝剑很厉害，飞如青龙，可以隔空取命。

过海方式丨吕洞宾投箫投入海，逐浪而过。

看吕洞宾这眼神！还故意搭配同款装。蓝采和这眼神就代表小编当年情绪。

八仙之五丨何仙姑

原名何秀姑/何琼丨八仙中唯一的红粉。小秀姑山中偶遇吕洞宾，受赐仙桃一枚，吃了就涨本事了，可预知人事福祸。后受吕洞宾点化成仙。

何仙姑身份来源非常多，但形象差不多，常手持荷花救世渡人，为民间消疫除灾，解苦救难。

法宝丨手中荷花。“手执荷花不染尘。“

过海方式丨手中荷花化作荷花台，何仙姑跳于荷花上，海上仙气飘飘，风姿迷人。

八仙之六丨蓝采和

原名许坚丨一个衣衫褴褛、行事怪异、半狂非狂的非主流行乞道仙。经常手提花篮，好酒，喜欢唱着小曲儿，一副玩世不恭的形象。

小编当时不解，一个爷们天天提个花篮弄啥嘞。

法宝丨花篮。蓝采和得道后，他的花篮就成了宝贝，包罗万象，可通神明，驱邪除恶。

过海方式丨蓝采和是坐花篮过的海。

小时印象中韩湘子好帅，翩翩公子。可惜小编最后没长成韩湘子那帅模样……

八仙之七丨韩湘子

原名韩湘丨据文献，韩湘子人物原型为韩愈的族侄。韩湘子看上去斯文翩翩的公子，但生性不羁，不好习读。后拜吕洞宾为师修道，位列仙班。

法宝丨紫金箫(洞箫)。传说韩湘子的箫取材南海紫竹林一神竹，可行云雨，滋养世间万物。民间逢大旱时，韩湘子吹箫祈雨，造福百姓。

过海方式丨紫金箫入海，韩湘子乘箫渡海。

汉钟离、吕洞宾、张果老和曹国舅

八仙之末丨曹国舅

原名曹景休丨宋仁宗的外戚曹彬之孙。曹国舅性情善良、纯朴，不恋富贵，看不惯官贵生活，常仰慕仙道。后进山林修炼，遇汉钟离和吕洞宾，被点化修成成正果。

曹国舅属皇亲国戚，所以他形象与众仙不同，头戴纱帽，身穿官袍，手持玉板。

法宝丨手中的玉笏板(古时官员上朝所持)。曹国舅为人纯善，所以他的玉板可净化周围环境，可使四周万物静止。

过海方式丨曹国舅将玉板投海，踏浪而归。

八仙故事民间流传上千年，经过很多演化，人物形象和故事都有很多版本。不过万变不离其宗，八仙不像其他大仙高高在上，他们云游四方，救世渡人，八仙是民间神仙，非常亲民。

八仙过海，各显神通。现在来说，形容人们做事各有方法，各有本领，往往有大家比试的调侃。

小编有几个问题留给大家↓

①铁拐李跛的是哪只脚？

②汉钟离(钟离权)姓什么？

③张果老为什么倒骑驴？

④狗咬吕洞宾为什么不识好人心？

⑤韩湘子的洞箫为什么横着吹？

八仙过海的意思以及故事是什么

八仙过海

意思：

相传八仙过海时不用舟船，各有一套法术。民间有“八仙过海，各显神通（或各显其能）”的谚语，比喻各自有一套办法，或各自施展本领，互相竞赛。

传说：

【八仙】民间广为流传的道教八位神仙：铁拐李、钟离权（汉钟离）、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。

相传，八仙自王母蟠桃大会醉别而归，途经东海，但见白浪滔天，吕洞宾提议八仙各投一物过海东游，表现仙家本事。其生动的记述见于明吴元泰之《东游记》。该书写八位神仙人物好打抱不平，惩恶扬善。有一天，他们一起到了东海，只见潮头汹涌，巨浪惊人。吕洞宾建议各以一物投于水面，以显“神通“而过。其他诸位仙人都响应吕洞宾的建议，将随身法宝投于水面，然后立于法宝之上，乘风逐浪而渡。后来，人们把这个掌故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。

故事之一

八仙过海是八仙最脍炙人口的故事之一，最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。相传白云仙长有一回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李（或吕洞宾）建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。

此时铁拐李抛下自己另一项法器铁拐（或说葫芦），汉钟离扔了芭蕉扇，张国老放下坐骑“纸驴”，其他神仙也各掷法器下水，横渡东海。由于八仙的举动惊动龙宫，东海龙王率领虾兵蟹将前往理论，不料发生冲突，蓝采和被带回龙宫（亦说法器被抢）。之后八仙大开杀戒，怒斩龙子，而东海龙王则与北海、南海及西海龙王合作，一时之间惊涛骇浪。此时曹国舅拿出玉板开路，将巨浪逼往两旁，顺利渡海。最后由南海观音菩萨（或说如来佛）出面调停，要求东海龙王释放蓝采和之后，双方才停战。

故事之二

除上述以外，民间中关于八仙也有一些口碑传说，其中有则悲惨的“八仙过海”故事。

北宋建隆年间，沙门岛（今庙岛）是朝廷囚禁犯人的地方，从建隆三年开始，凡军人犯了法，都发配沙门岛。这样年复一年，岛上犯人越来越多。但朝廷每年只拨给全岛三百人的口粮，所以粮食越来越不够吃。后来，沙门岛看守头目李庆便想了个狠毒办法：当犯人超过三百时，便将其中一些捆住手脚，扔进海里淹死，使岛上犯人总是保持在三百人内，如此被杀的，两年内就达七百余人，为了活命，犯人们经常跳海凫水逃命，但绝大部分都被激浪吞没，一次，有五十多名囚犯得到即将被杀的消息，便趁着天晴月朗，避开看守，抱着葫芦、木头等轻浮的物体跳入海中，往蓬莱山方向游去。从沙门岛到蓬莱约三十里之遥，途中多数犯人因体力不支淹死水中，只剩下八名身怀武功、体格健壮的七男一女八位善游者，借着水流游到了岸边，在蓬莱城北丹崖山下的狮子洞内躲了起来。第二天，渔民发现了他们，当闻知八人从沙门岛游水越海而来，无不惊奇万分，把他们称作“神人”，此事便在民间传开了，并且越传越神，他们被传称为“八仙”，他们用来渡海的物品也被传为他们各自的法器，他们渡海逃狱的故事演变成今天的“八仙过海”。

故事之三

传说，有一天八仙要到东海去游蓬莱岛。本来，腾云驾雾，一眨眼就可到，可是吕纯阳偏偏别出心裁，提出要乘船过海，观赏海景。他拿来铁拐李的拐杖，往海里一抛，喝声“变″，顿时变成一艘宽敞、漂亮的大龙船，八位大仙坐船观景，喝酒斗歌，好不热闹。不料，因此惹出一场麻烦来。原来，龙宫里有条花鳞恶龙，是龙王的第七个儿子，称为“花龙太子”。这天，他闲得没事，在水晶宫外游荡，忽闻海面上有仙乐之声，便循声寻去，猛见一条雕花龙船，内坐八位奇形怪状的大仙，其中有个妙龄女郎，桃脸杏腮，楚楚动人。花龙太子见此仙姿，魂魄俱消，早忘了师傅南极仙翁的忠告，忘了龙王母的训导，想入非非，似魔似痴的迷上何仙姑了。平静的海面突然掀起一个浪头，将雕花龙船打翻了。铁拐李失了拐杖，幸亏抱着个葫芦；汉钟离打开蒲扇蛰脚底；张果老眼尖，翻身爬上毛驴背；蓝采和攀住了花篮边；韩湘子放下仙笛当坐骑；曹国舅心细，脚踏巧板浪里漂；只有吕纯阳，毫无戒备，弄了个浑身湿透。

原来是花龙太子拦路抢亲，把何仙姑抢到龙宫里去了。花龙太子催动虾兵蟹将，掀起漫海大潮，向七仙淹来。汉钟离挺着大肚子，飘飘然降落潮头，轻轻煽动蒲扇。只听“呜…忽…”一声，一阵狂风把万丈高的和虾兵蟹将都煽到九霄云外去了，吓得四大天王连忙关了南天门。花龙太子见汉钟离破了它的阵势，忙把脸一抹，喝声“变”。海里突然窜出一倏巨鲸，张开闸门似的大口来吞汉钟离。

只见铁拐李向海中一招手，它的那根拐杖“唰“地窜出海面。铁拐李拿在手中，一杖打下去，不料打在一堆软肉里。原来，海礁已变成一只大章鱼，拐杖被章鱼的手脚缠住了。要不是蓝采和的花篮罩下来，铁拐李早被章鱼吸到肚皮里去了。原来这巨鲸和章鱼都是花龙太子变的。这时，花龙见花篮当头罩来，慌忙化作一条海蛇，向东逃窜。张果老拍手叫驴，撒蹄追赶。眼着就要追上，不料毛驴被蟹精咬住脚蹄，一声狂叫把张果老抛下驴背。幸亏曹国舅眼明手快，救起张果老，打死了蟹精。

八仙指的是哪八仙

八仙，可以分为三种。

1⃣️，饮中八仙。即李白、贺知章、李适之、汝阳王（李）琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂等八人，称为：酒中八仙。杜甫作有诗歌：巜饮中八仙歌》。

2⃣️，蜀中八仙，指容成公、李耳、董仲舒、张道陵、庄君平、李八百、范长生、尔朱先生等八人。《蜀记》记载为蜀中八仙。

3⃣️，即古代神话传说中的八位神仙，铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅等八人。八仙的故事多见于唐、宋、元、明文人的记载，更多的见于元杂剧。至明代吴元泰的《八仙出处东游记传》中，才确定为以上八人。〈原来的传说八仙之姓名尚不固定〉。民间传说有许多他们的故事，常把八人传作神仙中的散仙，也常作为文艺作品的题材，如八仙过海、八仙庆寿等故事流传最广。

其中，铁拐李，相传姓李名玄，曾遇太上老君而得道。神游时因其肉身误为其徒弟火化，游魂无所依归，乃附一饿死者的尸身而起。蓬首垢面，坦腹跛足，用水喷倚身的竹杖，变成铁杖，故名铁拐李。

汉钟离，相传姓钟离名权。受铁拐李点化，上山学道。下山后飞剑斩虎，点金济众。最后与其兄钟离简同日升天，度吕纯阳〈即吕洞宾〉而去。尝自称是散汉钟离权，后人误以为其名汉xx，故称为汉钟离。

吕洞宾，号纯阳子。唐会昌年间，两举进士而不第，故浪迹江湖，遇汉钟离授以丹诀，遂隐居终南山修道，后游历各地，世传有吕洞宾曾在江淮斩蛟，岳阳弄鹤，客店醉酒等。世人称为吕纯阳或吕祖，道教全真教尊其为北五祖之一。

韩湘子，相传其为唐代文学家韩愈族侄，性狂放，曾在初冬时节令牡丹花盛开，且每朵花又有诗一首，其叔韩愈见之大为惊讶。传说其以法术点化其叔，韩愈谪官，归乡途中遇雪，韩湘子冒雪而来，诉之牡丹花上之诗，叔侄二人宿于蓝关驿舍。辞时，又告韩愈未来之事，后皆应验。韩愈有诗为证：云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。

张果老，相传久隐中条山，往来晋汾间，唐代武则天时期其已数百岁，武则天曾遣使欲召见之，张果老佯死不往。后人复见其居恒州山中。他常倒骑一白驴，日行数万里，欲休息时将驴折叠，藏于袖间。亦曾被唐玄宗召至京师，演出种种法术。

蓝采和，传说他常常穿破蓝衫，一脚着靴，另一脚跣露，手持拍板，行乞闹市，乘醉而歌，周游天下，后在酒楼，闻空中有笙箫之音，忽然升空而去。元好问有诗曰：人笑蓝衫似采和……

何仙姑，相传是唐代广州增城女子，住云母溪，时年十四、五岁时，因食云母粉而成仙。行动如飞，常往山中采仙果侍奉母亲。也有说其本为宋代永州一道姑，后遇吕洞宾所点化超度。

曹国舅，宋代人，因其弟仗势作恶，其恐受牵累，遂散尽家财扶贫济弱，入山修道。后由汉钟离、吕洞宾引入仙班。在八仙中，其故事最少，成仙也最晚。

八仙分别是怎么过海的的

拐李先生道法高，钟离祖师把扇摇，洞宾背剑清气绕，湘子瑶池吹玉箫；国舅手执银牙板，果老骑驴献凤毛，仙姑采敬长生酒，采和篮里献蟠桃。

　人们常用八仙过海，各显神通来比喻做事各有各的一套办法，也写作“八仙过海，各显其能”。关于八位仙人历来说法不一。明代昊元泰《八仙出处东游记》里，确定为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、曹国舅、吕洞宾、蓝采和、何仙姑八人。

相传，八仙在蓬莱阁上聚会饮酒，酒至酣时，铁拐李提议乘兴到海上一游。众仙齐声附合，并言定各凭道法渡海，不得乘舟。于是纷纷将各自宝物抛入水中，借助宝物大显神通，游向东海。

拐李先生道法高

相传铁拐李生得很是魁梧体面，跟着老子学道，隐居在岩穴之中。有一天，他跟着师父老子去神游华山，把自己的肉体留在洞府中。临走时对弟子说：“如果七天七夜后我的神魂还不回来，你就把我的肉体躯壳焚化了吧！”这弟子整整守到了第六天，他的哥哥送信说是母亲病危，临死前非要见他一面。到了第七天中午实在等不及，便一把火焚烧了铁拐李的躯壳，急忙跑回家去看望母亲去了。

在外面游玩了七天的铁拐李，在傍晚时赶回洞府，自己的肉躯壳已经被弟子火化了。只好到处飘泊。一天，他看到树林里有一具尸体，便不管三七二十一地钻了进去。可是当他站起来时，却觉得有些不对劲儿，原来这个死人竟是个瘸子。正当他懊悔万分时，太上老君现身：”道应该在表相之外求得，不可只看相貌。只要你功行圆满，便是异相真仙“。这一番说教使铁拐李接受了这身躯体，于是太上老君便给他一只金箍束住乱发，赐李玄铁拐杖和酒壶，引渡李玄成仙。

据说铁拐李在成为神仙后，炼制了许多药膏和药方造福于百姓，所以人们认为他这个葫芦是一个非常厉害的法器，有时候装的是酒，有的时候装的却是仙药。不过最重要的是还可以变大载人过海。

钟离祖师把扇摇

不知道“汉钟离”三字的出处，还以为他姓“汉”名“钟离”。其实“钟离”才是他的姓，“权”才是他的名。

据说钟离权一出生就像三岁小孩一样大，生得顶圆额广，耳厚眉长，一看就是福相。而且自幼就能掂量出一件东西的轻重，好像手里有一个秤砣，古代把秤坨称为权，他的父亲便给他取名叫钟离权。

钟离权身长八尺，官至大将军。后因兵败隐于晋州羊角山修道，自称“天下都散汉钟离权”。汉钟离经常是一副坦胸露乳、手执芭蕉扇的模样，他手中的芭蕉扇就是他的法宝。不过他的青篱芭蕉扇与铁扇公主的芭蕉扇不同。据说这把芭蕉扇煽火火灭煽风风熄，化船过海威力无穷。

洞宾背剑清气绕

吕洞宾原名吕岩，自幼好读，博览群书，但三举进士不第。四十六岁的吕绍先去长安应考时，在酒肆中遇见上天仙使钟离权。钟离权让他做了一个出将入相、封妻荫子的美梦，醒后方知功名利禄均为梦幻，遂大彻大悟，拜钟离权为师，赴终南山中修道，改名喦，字洞宾。

他的法宝是纯阳剑，是他的师父汉钟离所赠。原是钟离的师父华东帝君传给钟离的，有飞取人头的神通。只要告诉它仇人的名字和住处，念一个咒，它就会化为青龙，飞去斩首衔头而回。

湘子瑶池吹玉箫

韩湘子，字清夫，生性放荡不拘，不好读书，只好饮酒。吕洞宾化名为“官无上”，前来传道、点化韩湘，使韩湘子很快成仙。道教音乐〈天花引〉，相传为韩湘子所作。

韩湘子手中的笛子名为紫金萧，是用南海紫竹林里的一株神竹做的，可使万物滋生。据说这支神萧还是东海龙王的七公主送他的，而东海龙女呢却因为偷送神竹，被观音大士罚为侍女，永远不得脱身。

国舅手执银牙板

曹国舅是八仙中地位最尊贵的人物，而且天资聪明，但是他并不喜欢享受富贵的生活，而是喜好道教的修行。于是他散尽家财，周济贫苦之人。最后辞别家人和朋友，身着道服，隐迹于山岩，修心炼性。数年之后由汉钟离、吕洞宾引入仙班。

他的法宝叫檀香云阳板，据说曹国舅的玉板可净化环境，使得万物俱静。

果老骑驴献凤毛

张果老是唐朝人，本名张果。相传他久隐山西中条山，往来晋汾间。他常倒骑白驴，日行数万里。休息时即将驴折叠，藏于巾箱。曾被唐玄宗召至京师，演出种种法术，授以银青光禄大夫，赐号通玄先生。以后他以年老多病为由，又回到中条山去。在聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山列入八仙。

他的法宝是一匹纸驴，而且是面朝后，倒骑在驴背上。此驴能“日行数万里”，休息时将驴折叠起来，放入口袋里，若需要时“则以冰噀之，还成驴矣。”，此驴更可以飘洋过海，无所不能。

仙姑采敬长生酒

何仙姑是八仙中唯一的女性，本名何秀姑，唐武则天某年夏历三月初七出生。是增城县以做豆腐为业的何泰的女儿女儿，十三岁时在入山采茶时遇见一位道士。道士给她吃了一个桃子，从此不饥不渴，洞知世事休咎，白日登仙。

据说成仙后的何仙姑念念不忘人间的疾苦，经常行云布雨，消除疫灾，解救苦难。凡是善良人需要她帮助，只需默默向天空祈祷，她就能像“及时雨”一样赶到，给予人们以神奇的力量。而她手中的荷花能够起到修身养性的作用。

采和篮里献蟠桃

蓝采和，唐末逸士。他常常穿着一身破旧蓝衫，一脚穿靴，一脚跣露，手持大拍板，行于闹市，乘醉而歌，周游天下。其饮酒量多而不醉，精通酿酒自酿自饮。后在酒楼，闻空中有笙箫之音，忽然升空而去，应铁拐李之邀在著名仙苑石笋山列入八仙。

蓝采和在成仙之后，手里的药篮就成了他的法器。无需用药便可以救治疾病，为了装饰自己的法器，蓝采和便在药篮里面放上鲜花。于是，蓝采和的药篮变成了花篮。

蓝采和的花篮里包罗万象，神秘莫测，能广通神明，驱除邪灵。