为什么有些人评论诗词说得头头是道、引经据典、滔滔不绝，但创作诗词却水平很差？辛弃疾为什么那么喜欢引经据典，是因为从小生长在金国吗_引经据典_诗词_白话文

本文目录

• 为什么有些人评论诗词说得头头是道、引经据典、滔滔不绝，但创作诗词却水平很差
• 辛弃疾为什么那么喜欢引经据典，是因为从小生长在金国吗
• 有些年轻人缺乏方言表达能力，引经据典的时候往往使用普通话，如何看待这种现象
• 引经据典的典什么意思
• 说话引经据典像古人不会说白话文这是否是一种文化的木乃伊现象为什么
• 为什么古人写诗词或文章，各种典故能信手拈来
• 最好的安慰，不是引经据典的劝说，而是无言的陪伴，对此你怎么看
• 引用现代小说中的句子能算是引经据典吗

为什么有些人评论诗词说得头头是道、引经据典、滔滔不绝，但创作诗词却水平很差

这就是背书的能耐！

这样的评论家记忆非凡，表演能力也非凡。一首诗歌能把古今的评论大家的评论文稿几乎涵盖，讨论诗歌是眉飞色舞，洋洋洒洒！

可是没有作诗的才能，万般无奈作诗一首，如同嚼蜡，有倒胃的感觉！

也有很多人为之辩护，什么足球教练不一定踢球厉害了，什么美食家不一定会做菜啊！推而广之就是诗词评论家可以作拙劣的诗词，同样不妨碍其诗词评论家的称谓！

我想问一问，如果足球教练还弄不明白全攻全守，动态地安排攻守，只知道前锋就在前面，后卫一定在后面，你能做教练吗？是的！你也能做！做个拙劣的教练啊！反正你是教练，拙劣也是教练啊！可是，把拙劣的教练说成是优秀的，甚至是绝世的！那才是功夫！所以呢！教练永远不是绝世才华的教练，可是你的嘴上功夫，真的是绝世的。

诗词有意境，有蕴藉，有思想，有个性！这些东西才是诗词的实质，诗词评论也是以这些东西为主，那才是真正的懂诗词。背诵一句别人的评语，弄出一些夸张的表情，算懂诗词吗？没有自己的独特见解算懂诗词吗？

别给自己乱戴帽子，帽子大了，你的脖颈赞撑不住的，有断的危险！

辛弃疾为什么那么喜欢引经据典，是因为从小生长在金国吗

辛弃疾，我少看他的词作；对辛弃疾喜“引经据典“在他的词作中，已有多人对此表达，我无须多言了。 因对宋朝抗”金“发生的诸多英雄豪杰，恐“岳飞（岳家军）较受众广且弥久难忙。 岳飞对待功名的“尘与土“，更从小至今永留在我的言行！离题了，未能多说辛弃疾的邀答，歉意。

有些年轻人缺乏方言表达能力，引经据典的时候往往使用普通话，如何看待这种现象

地方方言也是一种文化传承，但不要因为要推广普通话而丢掉这种区域性文化。

引经据典的典什么意思

引经据典的“典”的意思：典籍。

引经据典：yǐn jīng jù diǎn

1、【释义】指引用经典著作中的语句或故事作为论据。

2、【出自】《后汉书·荀爽传》：“爽皆引据大义，正之经典。”（意思：荀爽都引经据典申明大义，用经典来纠正。）

3、【示例】吃到这些臭东西，还要替他考证，你也忒爱引经据典了。 清·李汝珍《镜花缘》第九十二回。

在句子中的应用：

1、他在文章中引经据典，有力地证明了自己的观点。

2、参加辩论的两组同学引经据典展开了激烈的辩论。

3、小李时常引经据典来说明为人处世的大道理，令人不禁佩服他知识的广博。

扩展资料：

近反义词辨析

近义词：旁征博引：páng zhēng bó yǐn

1、【释义】旁：广泛；征：寻求；博：广博；引：引证。指说话、写文章引用材料作为依据或例证。

2、【出自】宝钗妙玉则从徐说，旁征博引，用罚甚勤。鲁迅《中国小说史略·清之人情小说》

3、【示例】在学术报告会上，他旁征博引，博得了听众们的好评。

4、【用法】联合式；作谓语、状语；用于说话或写文章。

反义词：理屈词穷

1、【解释】：屈：短，亏；穷：尽。由于理亏而无话可说。

2、【出自】：《论语·先进》：“子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。”（意思：是因为用心险恶佞邪的人抹黑子路的话，这不是子路的本意，但道理受屈没有文字能去解释，只能口头解释来让人们听明白。）

3、【示例】：并不等候答复，而正如一般忽然陷于理屈词穷的专横者一样，他立刻把最后一张牌摆出来了。 沙汀《呼嚎》

4、【语法】：联合式；作谓语、定语、状语；含贬义。

说话引经据典像古人不会说白话文这是否是一种文化的木乃伊现象为什么

写文章的时候为了某一论点更充足，引经据典自然而又有说服力，能起到补充说明画龙点睛的效果。

但也有生搬硬套的，看起来总让人感觉很别扭，就像一个男扮女装的大老爷们滑稽可笑，有时候明明文章写的很有深意，可惜毁在搭配不当的引经据典上，不是每一篇文章都需要用上经典名句就显得多有文化似的，反而弄巧成拙。

但题主把说话引经据典和古人不会说白话文相提并论，这个我不赞同。中国的文化博大精深，古文是相对白话文的另一种表达方式，是时代的产物。白话文在古代还没有普及，而古人也普遍喜欢用古文。白话文是指“汉语书面语”的一种。它是唐宋以来在口语的基础上形成的，起初只用于通俗文学作品，如唐代的变文，宋、元、明、清的话本、小说等，及宋元以后的部分学术著作和官方文书。到‘五四’新文化运动以后，才在全社会上普遍应用的。

为什么古人写诗词或文章，各种典故能信手拈来

因为古人熟读“四书五经”和“诗词歌赋”博览群书?知识渊博……古人曰:熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟……

所以古人写文章?用典故信手拈来。

最好的安慰，不是引经据典的劝说，而是无言的陪伴，对此你怎么看

无言的陪伴是最有智慧的人！有些人自觉很能做好人，左一言右一语，正起了反作用，对方需要冷静，自破白解，胡劝乱言等于火上浇油，我有深体会:四年前老伴去世，每天都有朋友来劝说，安慰:有一次几个没文化的邻居来看我，甲说:你这几天怎么熬过来的？我说:这不是过来了，以为不再斗气打架了！乙说:儿女再好不如两口人！甲又说:两口人谁早走谁占便易，留下的不会有好日子过了！我本来眼很硬的，她们把我劝苦了！所以看望朋友，不必装能！少说为佳！

引用现代小说中的句子能算是引经据典吗

引用现代小说中的句子，我觉得不能算是引经据典。

引经据典，这个词本来是说引用经书、根据典籍。语本《后汉书·荀爽传》：“爽皆引据大义，正之经典。”

这个成语，可以理解为使用了“互文”的修辞手法（所谓互文，指错综使用同义词以避免字面重复的修辞手法。唐刘知几《史通·题目》：“子长《史记》别创八《书》，孟坚既以汉为书，不可更标《书》号，改《书》为《志》，义在互文。”），还原正常的顺序就是“引据经典”。这里所谓经典，乃是指作为典范的儒家典籍。比如《汉书·孙宝传》：“周公上圣，召公大贤。尚犹有不相说，着于经典，两不相损。”《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“后重违母言，昼修妇业，暮诵经典，家人号曰‘诸生’。”

后人权威著作，有的在历史的长河中也沉淀了下列，逐渐完成了经典化的过程，这类书也可以称为“经典”。

比如日本卡通《攻壳机动队2：无罪》中，几乎句句有来历，事事用典故，涵盖人类一切经典，对观众的要求很高，甚至没有注解根本看不下去。

但是，现代小说毕竟资历尚浅，如果追求精确表达，可以说“旁征博引”，比“引经据典”更为贴切。