樊瑞【《水浒传》中梁山好汉】_梁山_李逵_砀山

樊瑞，小说《水浒传》中人物，善用法术，绰号“混世魔王”。原和“八臂哪吒”项充、“飞天大圣”李衮在芒砀山占山为王。后来宋江带领大军前去征讨，被公孙胜用石头阵降伏。三人一起归顺梁山，做了一名步军将校，和李逵、鲍旭一起率领步兵作战。在接受招安，完成讨方腊之后，樊瑞被封为武奕郎兼都统领。

主要事迹：与梁山第64位好汉项充、第65位好汉李衮同在芒砀山起事。幼年在全真门下学艺，左手使锤，右手使剑，又兼一身法术，伏怪除妖，神出鬼没，斩将夺旗，人不敢近，被公孙胜收服。上梁山后，多次随宋江出征，后期意志消沉，遁入空门。

樊瑞生性淡泊名利，厌恶朝中奸臣搬弄是非，阴柔有余、阳刚不足。正因为他的性格让他选择过着闲云野鹤的生活，没有任何功名利禄，但他无疑是梁山好汉中最幸福的人物之一。他虽为国立下大功，却不重名利，功成身退，回蓟州随公孙胜潜心修道。

人物生平

人物出身

樊瑞是濮州人氏，早年曾作全真先生，学得一身妖法，能呼风唤雨，善使流星锤，神出鬼没，人称混世魔王。他占据徐州沛县芒砀山，与八臂哪吒项充、飞天大圣李衮一同打家劫舍。

归顺梁山

樊瑞三人在芒砀山聚集三千兵马，扬言要吞并梁山泊，结果被朱贵探知，报于晁盖、宋江。史进主动请缨，率朱武、陈达、杨春下山征讨，却被项充、李衮的五百蛮牌滚刀手杀得大败，败退六七十里。

宋江又亲自率公孙胜等人前来剿捕。公孙胜见山上挂满青色灯笼，知道其中必定有人会使妖法，便在山下摆下八阵图，并辅以五雷天心正法。 樊瑞虽会妖法，但却不识阵势。他让项充、李衮攻阵，自己在外作法协助，结果大败而回。项充、李衮都被梁山军生擒。

项充、李衮被擒后，因宋江以礼相待，便投降梁山。二人表示愿意劝降樊瑞，并提出留下一人为质。宋江却并未留质，将二人全部放回。樊瑞见宋江义气深重，认为不可逆天行事，遂下山投降。公孙胜应宋江之请，收樊瑞为徒，传授他五雷天心正法。

大聚义

宋江继任梁山寨主后，安排将佐职司，命樊瑞与雷横一同把守山前第一关。

智取大名府时，樊瑞是第八路头领，与项充、李衮在北京南门外围堵梁中书。

夜打曾头市时，樊瑞随时迁、李逵假意到曾头市作人质，而后与大军里应外合。 后随卢俊义攻打东昌府。

梁山排座次时，樊瑞排第六十一位，星号地然星（金圣叹本作地默星），职司为步军将校。

两赢童贯时，樊瑞与李逵、项充、李衮一同率领五百步军，充当先头部队。

南征北战

梁山受招安后，樊瑞随宋江南征北战，颇有战功。

征讨辽国时，樊瑞曾随宋江到霸州诈降。 后与李逵、鲍旭、项充、李衮一同率领五百牌手，将二十四部雷车推入辽军中军，协助宋军攻破太乙混天象阵。

征讨田虎时，樊瑞随孙立、朱仝镇守壶关。 后被征调到昭德城，与北军国师乔道清斗法，虽然武艺、法术都不敌乔道清，但却为公孙胜来援争取了时间，而后又随公孙胜兵围百谷岭，降服乔道清。 简本水浒中，樊瑞出征前曾被封为副法真人。

征讨王庆时，樊瑞与鲁智深、武松、李逵等十四人率领五千勇捷步兵，从山后小路杀上纪山，夺取纪山山寨，而后与大军前后夹击，使得宋江大破纪山军。

征讨方腊时，樊瑞与朱仝、索超等人率领一千军马，包围扬州城外的定浦村，协助燕青剿除勾结叛军的陈观父子。 后又斩杀苏州守将邬福。 睦州之战中，樊瑞又与南军国师包道乙斗法。他在关胜头顶变出一尊乌龙天将，包道乙则在郑彪头顶变出一尊金甲神人。最终乌龙天将战败金甲神人，郑彪也被关胜一刀斩于马下。

人物结局

江南平定后，樊瑞作为幸存偏将，被封为武奕郎、都统领，“管军管民，省院听调”。 他不愿为官，便与朱武一同做了全真先生，云游江湖，去投公孙胜出家，以终天年。

出处考究

姓名出处

樊瑞其人不见于宋元史料，也不见于《大宋宣和遗事》、《宋江三十六人赞》以及元杂剧水浒戏等早期水浒故事和文学，应属于《水浒传》小说的原创人物。

绰号考究

魔，是梵语魔罗（Māra音译）的略称。《正字通.鬼部》引译经论：“古从‘石’作‘磨’，梁武帝改从‘鬼’。”佛教以能够阻扰修行的障碍为魔，认为一切烦恼、疑惑、迷恋等妨碍修行的心理活动，都可以称为魔。《大智度论》卷五：“问曰：何以名魔？答曰：夺慧命，坏道法功德善本，是故名为魔。”相传古印度神话中欲界第六王之主波旬（pāpīyas）为魔界之主，是为魔王。

明清小说《西游记》、《说唐》中，都分别见有取名为“混世魔王”者，可见当时社会有此绰号风行。

人物评价

原著赞诗

头散青丝细发，身穿绒绣皂袍。连环铁甲晃寒霄，惯使铜锤更妙。

好似北方真武，世间伏怪除妖。云游江海把名标，混世魔王绰号。

名人点评

李卓吾： 朝廷上权奸皆与宋江作对，独拈出宿元景一个做好人。江湖上好汉皆归向宋江，独拈出樊瑞一起能崛强。相接说来，此是胸肠大，眼识圆，笔力奇处。

后世评价

樊瑞在原著中出场较少，形象较单薄。画家牛牧野有赞诗一首：“晨烟暮霭，春煦秋阴。敬业乐群，悠哉此君。”

现代评点者多认为，樊瑞出场时有吞并梁山的雄心与大败史进的战绩，野心实力可见一斑，而在上山后却默默无闻，潜心学道，可说是“一个虎头蛇尾的人物”。但也正因如此，他方才能在最后全身而退，成为少数几个结局极好的梁山好汉。

但也有观点认为，樊瑞早就有意归附梁山，扬言吞并梁山是想借此引起梁山的注意，因此才在副将被擒、主将尚在的情况下便主动投降。而他首战大败史进，也只是想展示自己的实力而已。

角色关系

樊瑞是梁山排名第六十一的好汉，绰号“混世魔王”。原本占芒砀山为王，一手使剑，一手使锤，又会法术。后被入云龙公孙胜收伏，投奔梁山成为一名步军首领。

衍生形象

衍生小说

百回本续书

陈忱的《水浒后传》中，樊瑞得异人传授五雷正法，在虎峪寨遭到道士郭京逼害，只得重上饮马川落草。 后到海外投奔李俊，封为驱邪秉教真人。 最终因救驾之功，被宋高宗授为暹罗国伏魔护国真人。

青莲室主人的《后水浒传》中，樊瑞托生为天冲曜星小太岁邰元。

70回本续书

俞万春的《荡寇志》中，樊瑞随公孙胜镇守梁山泊三关，最终被陈希真用真武诀镇住。 后押赴京城，凌迟处死。

程善之的《残水浒》中，樊瑞陪同公孙胜下山探母，北上蓟州，从此一去不回。

巴孤的《贼三国》中，樊瑞是宋国安东将军、汝南太守，封睿谋子。 他不满宋江称帝，欲在梁山大会时发动政变，拥立卢俊义，却因杨雄告密而失败，被迫作法逃遁。 后前往岭南投奔柴进，却在途经兖州时遭到官军围捕，被左慈救出，得其点化，尽释前事，从此潜心修道。

姜鸿飞的《水浒中传》中，樊瑞随平方腊，被封为护法真人。

张恨水的《水浒新传》中，樊瑞参与抗金，东京保卫战时陷于金军阵内，被战马踏伤大腿。他见难以突围，遂自刎而死。

重撰小说

褚同庆的《水浒新传》中，樊瑞原是枯树山寨主，善使泼风大刀，曾组织忠义军，参与抗辽。 他在梁山排第六十位，星号地魔星，职司为步军副将，是前军大寨冲锋陷阵头领，统领五百名蛮牌衮刀手。 后极力反对宋江的招安政策，与李逵、鲍旭一同反下梁山，率部追击官军，结果在曹州境内五里冈中伏战死。

评书形象

扬州评话王派水浒中，樊瑞身高九尺，面如喷血，长有半寸长的碧绿汗毛，头戴戒箍，身披道袍。评话中，他不懂法术，武艺也只平平，但却凭借一身不僧不道的装束，吓退了独战梁山步军五虎的史文恭。