一朵女子，风轻云淡
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– 起源 –
一年一度的中秋佳节就要到了，但是你知道“中秋节”的起源和发展轨迹吗？
中秋节，我国的四大传统节日之一。
前段时间爆出的，国内某位作家在书中写“中秋节”起源于韩国，真的是数典忘祖。
根据《周礼》记载，中秋节最早的纪念活动可追溯到先秦，有“中秋夜迎寒”、“中秋献良裘”等习俗，之后在两汉成型，到了唐代已经被官方认定为全国性节日。
实际上，古人“拜月”的行为，在更遥远的上古时代就已经有了，中秋节的演变也是由“秋分祭月”而来。
古代农耕社会对月亮的崇拜程度，甚至比太阳还要重视，因此拜月就成了很重要的祭祀活动。
关于“月神”的传说有无数版本，其中流传最广的自然是“嫦娥奔月”，最早可见三易之一的《归藏》。
“玉兔捣药”的故事，屈原在楚辞《天问》中有：厥利维何，而顾、菟在腹？
由此可见，在古人心中月亮是神秘的象征，所以会有民谣《拜月娘》《白月娥》等。
– 发展 –
中秋节的正式发展是在东汉以后，最初以二十四节气中的“秋分”为节，但是随着文学作品的繁荣，人们逐渐开始有赏月的习俗。
曹操在《短歌行》中就有“对酒当歌，人生几何！…青青子衿，悠悠我心…明明如月，何时可掇？”之句。
曹植的《七哀诗》中亦有：明月照高楼，流光正徘徊…愿为西南风，长逝入君怀。
睹月思人是文学艺术最常见的表达方式，所以中秋节也有“团圆节”之称：但愿人长久，千里共婵娟。
到了唐朝，中秋佳节就完全盛行了，《唐书 · 太宗记》记载有“八月十五中秋节”，可见中秋在唐已经是官方节日。
李白在《古朗月行》中写：
小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐？
张九龄有《望月抒怀》：
海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。
但是吃月饼的习俗，则是流行于宋代，比如苏东坡笔下有诗：小饼如嚼月，中有酥与饴。
元明过渡期间还有“月饼起义”，传闻朱元璋联合各路英雄准备起义，但元兵盘查甚严，刘伯温就出一计策，将纸条藏于月饼之中，于是消息成功送出，一呼百应。
所以明代以后，赏月“其祭果饼必圆”，各家都要设“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。
到了近现代，中秋还有吃甜薯、提灯笼、舞草龙、树中秋、砌宝塔等庆祝活动。
中秋节的别称至今仍旧有保留，如祭月节、月光诞、拜月节、月娘节、团圆节等，人们会在这一天吃月饼、看花灯、赏桂花、饮桂酒。
到如今，吃螃蟹似乎也逐渐成为了一种习俗……
– 中秋佳赋 –
古代关于中秋赏月、怀人的诗词，不胜枚举，俯拾即是。
最出名的当属苏东坡的《水调歌头》：
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
苏东坡这首词作于宋神宗熙宁九年，即公元1076年，当时他身在密州，词前有序：丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
在密州，苏东坡留下了很多经典诗篇。
关于中秋，还有王建的《十五夜望月》也很知名：
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
这是一首望月思乡之诗，如同杜甫所言“月是故乡明”，见月思乡是每个人埋藏在心底的最初的温柔。
辛弃疾在《太常引》中写：
一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发，欺人奈何？
乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是，清光更多。
在中秋夜这天，辛弃疾通过神话传说表达了自己收复中原的伟大理想，这是一种更为高尚的情怀。因为，没有国就没有家。
国之团圆，家才温暖。
所以笔者最喜欢明代徐有贞的《中秋月》：
中秋月。月到中秋偏皎洁。偏皎洁，知他多少，阴晴圆缺。
阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节。好时节，愿得年年，常见中秋月。
在这里，笔者也祝愿每个人的都能：
生活“花好月长圆”
日子“清闲不缺钱”
工作“顺利如展帆”
爱情“甜蜜似神仙”
父母“安康总欢颜”
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